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丽兹格林Liz greene所写关于凯龙星Chiron

  自从1977年发现凯龙星以来,占星家们一直致力于体验和发掘它的主题,听一听古老神话衍生出的新童话,找出凯龙星原型影响力的理解。现在,大约20 年之后,丽兹格林将凯龙星看作是深化我们太阳意识的本质,基于为了选择将生命活出圆满,我们必须面对一些经历,在这些经历面前我们宁可选择死亡。
         求生的意志是一个巨大的谜团。每一个医学从业者,只要有过治疗威胁生命疾病的经历,都知道求生的意志能影响身体和心理的安宁,存活,时常有赖于病人求生的意愿,而不是医生的帮助。也不是我们宣称的或感受到的生存所必须的意志。我们可能哭着喊着说我要活,但是在内心的某处,我们想回家,这种渴望去忘掉病痛经历,可能比任何有意图地声称“变好”要更加有力。有些人用创意的方式回应冲突、痛苦和失望,以至于改变了他们的看法,甚至是环境。那些没有用创意方式回应的人则变得痛苦、绝望,生活在一个灰色的世界中,或者完全丧失了求生的意愿。在那些内心放弃的人当中,不仅有积极的自杀者,同时有一些自己弄出来“意外”死亡的人,尽管是潜意识地,这些人仍然被一种强而有力的结束折磨和不快乐的渴望所填充。自我毁灭的行为不总是包括明显的一瓶药丸或用刀割腕的姿势。很难说明为什么一些人能够面对生命的挑战,不管是严重的不幸或灾难,于此同时,其他一些人却拒绝面对未来,即使幸运之神已经关顾他们。此外,丧失求生的意志可能不总是源于自我毁灭。它可能被表达为毁灭它人的强烈愿望,仿佛,在某种程度上和难于触及的层面上,这种投射到其他人身上的绝望和牺牲能给受到折磨的人一些幻想,他或她幻想自己是强大的和能够控制生命的。因此那些背地里已经丧失求生意志的人们可能,在极端的例子中,通过找到一个能够承担他们内心所有绝望的替罪羊,他们努力剥夺其他人的快乐,甚至是生命。
         这个秘密可能有它的来源,正如很多的秘密一样,在与生俱来的个人特质的谜团中,出生星盘图能为我们提供很多支持这种特质的洞见,洞穿隐藏特质的方式。生命中很多的两极性,我们,正如占星师,总是需要去发掘行星的两极性,希望与绝望的极性,生存的意志和绝望的极性,可能被照亮,至少是部分地,通过太阳和凯龙星极性的象征。
         我不相信如果不考虑其他行星的意义,我们能够真正地理解任何一颗行星。尽管,他们并不总在任何个人的星盘内形成确切的相位,然而他们在每一张星盘里面都会出现,并且形成一种随着个人性格波动的能量。直接的相位使这种动态的能量显现出来,时常成为个人历程的焦点,无论如何这种两极性,我们中的任何一个人身上都有。所有的行星,上至(包括)土星,能发挥太阳本身的特质,从而促进个人本我的发展。事实上,我们可能甚至会说个人行星服务于作为个人中心点的太阳。但是凯龙星位于土星和其他外行星的分界处,因此会去协调那些撞击和伤害个人的集体问题。本质上来说,凯龙星集体的含义显示了一些集体“无法治愈的”,因为伤口存在于集体意识中且是祖辈相传的。太阳从本质上来说反映了每个人的目标感和生命的意义,而这些是直接同求生意志和成为某一位特定人物相关的。每一个行星都需要其他行星的存在。但是如果这种平衡太过倾向于其中之一的行星,可能会相继发生一些特定的心理障碍。
         以下是对理解太阳和凯龙星关系可能会有用的“关键词”清单。我会先详细探索这些关键词,然后再看一看如果太阳和凯龙星对着干会发生什么,如果太阳和凯龙协调发挥作用又会发生什么。在对这两个行星做了简单的评估之后,一张图表可能帮我们阐明太阳与凯龙星之间的动态关系。
太阳的意义
         由于我已经在其他地方描述过太阳的意义,在这里我将不会花太多时间描述太阳的意义。简而言之,太阳代表个人生活的本质-神性(或者,如果更加喜欢用一个不大精神性的术语来形容,生命力),体现在人特定的一生的形式中,并且通过一种特殊的本质和目的来表达它自己。通过我们认为我们是唯一的、特别的,并且觉得生是为了生命的某些东西。为了解释查理斯哈维曾经在会议中演讲的一些内容,伴随着我们的太阳让我们觉得同整个巨大的宇宙是联系在一起的,并且我们认为我们是永恒事物的一部分。这种内心的经历带来了,不是通俗意义上所说的“快乐”,而是活出有用和有意义人生的感觉,所带来的更加深远的平静和希望。我们能够将这叫做是一种“个人的命运”的经验,因为太阳反映了我们内心现实生活的目标。阿波罗在希腊神话中是撕碎了家庭诅咒黑暗,并把人们从祖先的原罪的负担中释放出来的神。个人意义和目的感确实能将我们从过往家庭的束缚中解脱出来。太阳同样带给我们个人未来的感觉,我们目标的信仰,以及内心对于我“要去某一个地方”的深信不疑。太阳让我们自由地同没用和没有意义的感觉战斗,这更加确认了我们独一无二的价值,即使我们的处境是很痛苦的。
         这种内心的个人命运、意义和希望,反过来,带给我们自信以及对于美好生活的信仰,这在身体和心理层面上都是很强的疗愈力量。如果由于任何原因太阳的表达受到阻碍、抑制或毫无进展-通过儿时的创伤,例如,或者通过出生天图中反应出来的内心矛盾-个人可能难于发现和拥有一种感觉,就是作为一个活人应该拥有权力的感觉。由于内心没有独特感和缺乏对生命的希望,生命的困难之后可能被放大。创造力有赖于盘中的太阳,因为当我们创造的时候,我们将自己屈服于我们自己内心的其他的东西,我们相信这些东西将带来成果。创造力需要相信之力。同样地,当我们屈服于想象力时,我们觉得很开心。赋予了不老不灭能量的一些陪伴在我们身边的神之子是这种创造和有趣的太阳能量的古老象征。
 
凯龙星的意义
         在希腊罗马艺术中,凯龙最常见的形象是背部带着一个小孩。除了这种希望的象征,半人马族之王的形象却是一个悲剧的角色。因为这个神话是如此的痛苦,它经常被扭曲或者错误地解读,很值得来重新探索。
         神话中,凯龙由于受伤并没有成为一个治疗者。那种通过赋予它特殊的目的和意义-因为一个人自己的痛而发展去治疗其他人的同情和智慧,来使生命的痛苦变得有意义的再解释是乐观的。神话的再解释是一个人对待自己伤痛的积极方式。但是凯龙的痛在这个故事中却没有如此崇高的目的。在他受伤前,他已经是一个老师和治疗者了。能够假设由于他被孤立他已经受伤了;尽管他是一个半人马族,这是代表自然本能力量的一个种群,而他的文明化,已经将其同他的种族分离开了。在这一描述中凯龙代表智慧的动物,一种他们已经拥有了人类的进化和意识,而不是盲目屈从于动物本能反应的自然力量。就像童话故事中的“乐于助人的动物”,为了活出生命的完整性,凯龙抛弃了他本能本质的野性。
         但是凯龙在不正确的时间,出现在了不正确的地点。他被困在大力士之间,而野性的,未驯服的半人马族跑了,留下了凯龙。当战事风行时,凯龙并未参与其中;他对双方充满了同情。或许由于这种媒介的角色,使他脱离了本能的攻击性,他意外地被一志瞄准了另一只半人马族的毒箭射中,无论他用什么方法来治疗,伤口始终无法愈合。最终他在痛苦的嚎叫中退居到了洞穴中,祈求着死亡。宙斯和普罗米修斯对他感到同情,给他恩惠,尽管他曾经是一个神,允许他像任何人类一般平静地死去。
这个骇人的故事暗示着生命中对于任何人都存在的困难不公平的面向,或许对于学习占星学的那些理想主义的个人更加难于接受。我们想相信生命是公平的,善有善报恶有恶报,如果这个案例中做不到,至少在在某些面向中如此。这有一个好心的生物,他自己并没有犯下任何错误,却遭受着一场进化和惯性,意识和本能之间的不可避免的战争,带来的危害。凯龙是被生活不公平所伤的象征,也是被反应了不可避免的环境所伤害的象征,而这些环境反应了在笨拙中不断前行的,集体心智上的失败和瑕疵。因为人类既是太阳英雄也是野生动物,由于我们有史以来,文明的努力经常产生灾难性的后果,我们有世代相传的被动而不公平的伤痛。带来谎言,身体和心理的伤害,不在于任何个人的或双亲的失败,却在遗产,或者集体灾难中,例如大屠杀和现在的科索沃噩梦,都属于凯龙管辖的范围。这些方面我们的努力,被太阳所灼烧,被内行星所精炼和聚焦,被土星给予形式和力量,被生命、历史、社会和我们作为个人不该被责备的和无法控制的集体心智,所阻隔或者损害。
         这种带有不可避免的集体缺点的冲突留给我们满是痛苦和犬儒主义。我们可能惩罚别人因为我们觉得残疾、受伤和无可救药。或者我们可能惩罚我们自己。但是如果我们能够超越这种痛苦带来的阴暗的愤怒,并且如果我们对于寻找答案足够坚持,我们可能确实能够找到一个答案-即使答案是没有答案,答案是我们必须接受肉体存在的限制。接受是凯龙的礼物之一,而这与自怜而放弃带来的接受是不同的。凯龙死的恩惠或许能够被理解为接受成为人类的象征,这带来了转变,即使不能够治愈无法治愈的或者改变过去,同样能直接改变我们对于生活的看法。通过它我们学会了同情,虽然有某种程度的限制。凯龙的同情是对残疾人或者其他人的同情。我们可能对那些像我们一样受伤的人深感同情。但没有太阳的温暖和光亮,我们可能无法发现帮助我们走出狭隘的别人和自己伤痛圈子的同情所需要的慷慨,从而就不能看到在某些程度上生活伤害了所有人。
 
凯龙作为替罪羊:被害变成了自找
         整个过程中凯龙代表了很多的阶段,从受伤开始,一直到以转变为凡人释放痛苦结束。这些阶段环绕着愤怒,狂暴,以及伤害他人的意愿,痛苦,放弃,自怜,受害感,并且,最终,理解宇宙方式(超越个人的痛苦而活)愿望的黎明。在任何这些阶段中,如果我们无法面对和理解我们身上所发生的事,我们可能裹足不前,并做出一些凯龙低层次的行为。凯龙毕竟受伤的是动物的一半,动物受伤时是不知道他们的哲学态度的。那些有力量的动物倾向于反咬一口。
 由与当今世界情境是如此相关,我选取了斯洛博丹米洛舍维奇表格中的一些太阳和凯龙关系的简洁回顾,斯洛博丹米洛舍维奇在写作这篇文章时,带来了所有我们发现最可恶的人类本质的不确定的尊敬。不久之前,阿道夫希特勒有了他的荣誉,无疑其他人也是同样有这种资格的,未来将会出现。无论米洛舍维奇是如一些指控一样的真正的恶魔,或者是被难以忍受地伤害的人,因此变为了一种毁灭性的力量,这不是我能回答的问题。这个问题构成了在治疗专业中永无止境的辩论,并带来了不可能的难题,到底破坏欲是遗传因子的问题还是儿时伤害带来的令人胆颤的极端行为。所有这些难题,答案可能存在于二者皆有之。但它对于我而言,检视文中这张在当时情景下南斯拉夫的星盘,我们能得知很多发生了什么的信息,如果凯龙的伤口没有在内心层面产生作用。米洛舍维奇并未明显显现出丧失生存意志。他显然与之完全相反:一个坚强的生存者,为了保存它的权力地位将寻求一切手段,无论其他人的代价是什么。是他手下的其他人,不仅仅丧失了生存意志,连自己的命也丢了。然而内心画面是相当不同的。
 
斯洛博丹米洛舍维奇 1941年8月20日,22:00MET 波扎雷瓦茨市,南斯拉夫
 
         这张盘中凯龙并未与太阳形成相位。但是凯龙星与月亮冥王星相合在狮子座,凯龙星也是强而有力的。所有这些行星都坐落在4宫,并且同金牛座的上升相邢。太阳在5宫,入庙在狮子座,是凯龙星所在4宫的宫主星。这张出生天宫图中凯龙和太阳并未直接形成相位,但是通过5宫太阳在狮子座的自我表达与自我传奇和4宫阴影和受伤的月亮的两极化,伴随着米洛舍维奇遗传的不仅仅是现有家庭死亡和毁灭,还有与生俱来的存在于集体心理中的来自于远古的不公平。由于在13世纪时塞尔维亚人的土地被土耳其人占领了,很多塞尔维亚人一直对于穆斯林世界怀揣着亘古的愤怒。穆斯林阿尔巴尼亚共和国仅被认为是这种亘古愤怒而形成的团体之一。4宫的月亮,个人地能感受到这样的事情,仿佛在哺乳时代就已经吸收了这些古老的记忆。
         由于这个政党对于狮子式的个人主义的批判,这里同样和提托共产党的压迫有关。米洛舍维奇自己,当然,是一个共产党,两个狮子在这场政治游戏中唯一的出路是权力。但是尽管权力能够满足太阳的创造力,它却无法治愈月亮在狮子座带来的伤害,渴望特别和被爱。这个人,出生天宫图中没有水相元素,内心有苛刻的纪律感,土星与天王星呈合相邢了太阳和水星,这不大可能认识或承认他的磨难的源头,因为任何情绪,特别是那些受伤的受害经验,是恐怖的。一个人过度敏感反而难于生存。一个人努力奋战定能存活于世。太阳三分了在白羊12宫的火星,12宫的火星是远古时期集体英雄主义之梦的发泄渠道。冥王星合凯龙星伤了月亮的力量是外显的,一个易受伤的人而被看作是强而有力的人。以人为镜,可以更好地认识自己。
         分析一个人的动机就像是米洛舍维奇能帮助我们更多地认识自己。事后分析当然很轻易就能说“啊,本来他的行为就是这样的,因为他的某颗行星同某颗行星有相位”。这是所有占星者都在玩的一个游戏,特别是当它能够让我们觉得很了不起时。然而,米洛舍维奇4宫的合相所示的并非是必然的行为,却是通过现有家庭传达的深远而古老的创伤。米洛舍维奇的父母都自杀了,这是一个关于这个恐怖合相的激烈上演。这个男人面年纪轻轻就面对了死亡和完全的遗弃,生存不再被认为是理所当然的事。凯龙星合冥王星同样是世代的标记,正如土星与天王星合相一般,二者均发生在二战期间并反应了二战的恐怖与混乱。
那些拥有这对合相的孩子们很清楚地知道,在他们的骨子里,生命是不安全的,无辜和善良都无法保障生存。即使是生于相对安全环境的孩子,外在是战争,这同样适用。超出了土星个人主义的外表,集体心理确保了我们所有人都在某种程度上参与和赋予了贯穿于我们生活时代的光明或黑暗。米洛舍维奇毫无疑问是一个深深受伤而无法挽回的男人。同样毫无疑问,对于处理受伤的方式他同样拥有选择权。他所选择的表达方式我们已经知道了。他内心的伤痛与他对成千上万无辜的人造成的伤害是成比例的。凯龙,它的伤痛被冥王星为了生存而疯狂斗争的野性所点燃,带来了深远的影响,唯有让那些破坏者死去,个人的生存才能得到保障。希望那些阅读这篇文章的人不要在步入米洛舍维奇的后程。他很容易被忽视,甚至是仇恨。然而我们可能比起我们所认为的要更像米洛舍维奇,当我们坦诚面对一些伤口时,我们经历着痛苦的挣扎,而在一定程度上,我们会认为这些挣扎是不重要的,所以我们去忍受挣扎,而不是去寻找一些人,在这些人面前我们能够觉得有优越感,看着这些人的遭遇时,我们内心窃喜。
 
挣扎和整合
         心理分析学家迈克尔巴林特写过,每一种病的核心,无论是身体或者心理上,都有一个基础的伤口,某种挣扎或内心的矛盾,似乎是难以克服的,并且带来了痛苦和暴怒,最终导致了生存意志的丧失。当然这段陈述没有任何指责个人的意思,但是有个建议,如果矛盾能够带到显意识中,那么很多身体和心理疾病治疗的流程将会改变,或者是从另一个角度或更加积极的态度来面对这些疾病。
         如果凯龙星同太阳冲突或者影响力超过了太阳,可能导致抑郁,缺乏自信心,一种永久的伤害或者受伤感。一个人变得愤世嫉俗,正如歌德的诱惑者所说,“我是拒绝之神”。一个人期待失败,因为期待失败,所以时常遇到失败。被害和背黑锅的感觉是十分强烈的。或者将他们的伤害投射到其他人身上,从而陷害他人或者让他人当替罪羔羊。如果我们无法承认这种内心的伤痛感和伤口,我们可能会变得傲慢自大,沉浸在巨大的精神成就中无法自拔,鄙视那些我们认为投入没有我们多的人。我们可能对那些无意让我们想起伤害的人,同样变得缺乏耐心,甚至是残忍。因此伤口在暗处化脓了。
         然而希腊和罗马神话中,凯龙背着圣子,同样告诉我们这两个截然相反的形象是可以共生的。在神话中凯龙是孩子的老师,给予即将为王的皇子们关心和教育。这是我们无法治愈的伤痛,在我们成长时所受到教育中,所能扮演的丰富而有希望的角色。我们在面对无法改变的事情时,所培养出来的耐心,孕育了一种平静和智慧的品质。我们同样可能培养出坚忍不拔的品质,而当理想主义者无法实现他们的梦想时,受到的巨大影响,我们能够坦然面对。我们同样可能培养出来更大更深层次的方式——大众缓慢而痛苦的进化,我们是大众的一份子,必须同他们分享责任。集体的灾难和错误并不是“他们的”错——人类的混乱属于全人类。我们可能会辱骂米洛舍维奇,本质上是对的,然而每次我们嘲笑任何种族、宗教或者社会少数名族,或奸诈地去为难这些人时,令我们想起自己不完美的这些人,我们正在展示我们自己的不完美。我知道一些非常吵闹的政治人物,当他们退休后在自己的住所内,在他们的伴侣和孩子面前依然少有改变。最好能够记住群众选择了他们的领导,当这些我们心中残缺的替罪羊集中在一起时,之后我们就倾向于赋予某位特定的人物权力,而这个人物将行使我们这些受伤害的人或者正在伤害他人的人的意志。在我们将所有现世的恶魔都想成像米洛舍维奇之前,我们最好能先照照镜子看看自己。
凯龙所产生的忧郁,被太阳之光温暖了,可能给我们带来深层次的想法和感受,促使我们下决心为其他人的福利做出一份贡献。我们可能发现一种与众不同的同情,不同于那种因为我们都是人类的同情,而是对于那些同我们一样受过相同伤害的人的同情,还有对于那些没必要再经历我们受过的伤害的人的同情。如果一个人一只眼瞎了,那么他就很容易对那些一只眼瞎了的人产生同情,并且恨那些无条件能享受一双健康眼睛的人。太阳同凯龙星协调发挥作用能够产生足够的慷慨之情,认识到全人类的苦难只不过是因为他们是孤独不朽的,一个人特定的伤痛比起别人的伤痛并不是特别的,也不该有特别多的同情。那些大声宣称对科索沃阿尔巴尼亚人充满同情的人,同时缺乏对他们黑色或灰色或有太或巴基斯坦邻居的同情,或仅是想释放下压力。太阳和凯龙星协调作用识破了这种人类共有的心中的伪善。最重要的,太阳和凯龙星协调作用能够激发生存意志,不仅仅是在眼睛瞎了或生存本能的层面,而是因为个人生存的目的联合了一种对于,缓慢痛苦挣扎和每一件活着的事物上所有的光亮之间不断斗争,的深深的理解和同情。
 
太阳和凯龙星有直接相位
         那些太阳和凯龙星有直接相位的人可能会深刻地理解生命的不公平是如何损坏精神的,当他们进入这个世界时,如果他们能接受这两大行星联合的挑战,他们可能同样会贡献他们巨大的能量和力量,让世界变得比现在更好。有非常多的太阳-凯龙星相位的名人展现出了这一点。任何出生天宫图的概要,例如米罗舍维奇的种族主义,就值得一直追逐到最后。但除了详述名人事迹,我更愿意简单讲一下我认识的两个人,都是咨询客人,都有太阳合凯龙星的相位,可以作为太阳-凯龙星合相,可能遭遇到事件的例子。其中一个也能作为可能创新地解决这类问题的例子。
         第一个,一位妇女,太阳和凯龙星合相在摩羯座9宫,第一次在宗教圈内经历了凯龙星的伤痛(9宫可能涉及到的议题),出生于一个纯正的犹太家庭,很多家庭成员在大屠杀中死去了。对于人和生活她遗传了很深的痛苦和不信任,一方面是由于她自己本身的一些经历,但同样还有天生就有的,总认为会在这个不友好的世界上充当替罪羊。这个伤痛还被犹太人普遍流行的女人天生低下的观念所包围,表现在身体的一些禁忌方面。经历的不断累积突出了生命的不公平,为这位妇女带来了很深的毒害和批判,以及一种坚定不移的信念,她丝毫的没有价值。由于这个原因,她通过强迫自己吃很多东西以及一连串不断崩溃的关系来惩罚自己。认同替罪羊的身份,对内在凶恶破坏者的压抑,以及有瑕疵和自卑的身体的感觉,是她很多年心理治疗所处理的问题,偶尔地她会给到我反馈,当星盘有所更新时。她花了很长的时间才能彻底摆脱凯龙星的伤害,经历太阳所带来的自尊和自爱。然而,依靠一些受害的经历有时会觉得自己很特别。这是秘密的语言,不被承认,潜意识的太阳——如果能用最诚实的方式表达出来,不仅仅能够治疗自己的伤口,同样对一个集体为了释放自己内心的伤痛感施加到另一个集体身上的痛苦和盲目能有深刻的认识。这位女士已经走了很远的路,她内心的坚毅,刚强,对于生命遭遇的坦然已经证明了这不仅仅是她自己巨大的财富,同时她开始将这些财富给到其他人,给到那些遭受混乱,和她有相似经历的人。
         第二个例子是一个失败的作家,一个一生都梦想着出版小说的男士,不可避免的“自己打自己的脚”,一直制造一些无法出版的作品。他有太阳和凯龙星合相在狮子座5宫。他的写作风格很好,并且能顺畅地发挥这一天赋,但是他写的每一件作品,总是太长,太短,太密集,或太难理解,或他所写的主题在政治方面有争议,反对了一些特定的族群,出版商总是有理由去担心。在这些外在失败的背后是自我
的破坏,然而在自我破坏背后隐藏着坚定不移的信念,他丝毫没有价值,他很愚蠢和不善表达,并且如果他有作品拿去出版,作品会被嘲笑、批评、排斥,最终没有价值。到今天为止,他还不能利用这些星盘所提供的任何洞见,没有完全认识到他伤害的真实本质。他内心的圣子被早期的社会和教育环境所伤害,将自己鲜活的想象力认为是恐怖的,以及他自己的当务之急和自我表达的方式是自私。他的父母,就到现在为止我所能看见的,不得不说他的父母有特别的罪过。所有的父母或者或那都会有些过错,但都不会错得罪无可赦,或者好得无可救药。但是他成长过程中所受到的教育体系,在很大程度上促成了这位圣子成为一个社会能够接受的自动机。很多人经历过这样的压力和沮丧。但是那些太阳-凯龙星在狮子座的人,特别能够感受到,更容易受到伤害,受到时常能在大众教育机构中看到的对于原创作品的狭隘和恐惧的伤害,这可能无意中会摧毁本该受到鼓励的创新精神。生命,正如凯龙星深刻了解的,是非常不公平的。
         太阳和凯龙星的相位并不能保证一定能为现有问题提供一个解决方案。很多个人都没找到他们的解决方案。然而,尽管挑战巨大,这些相位可能同样带来了一种常识,如何将伤害带到意识层面,如何将这些意识教授给其他人。二者之间的困难相位无疑有助于荣格的一些学术成就(即将进入狮子座的太阳同白羊座的凯龙星相邢),从而构成了集体心理,或许同样有助于丹恩亚德亚的一些成果(白羊座的太阳同天秤座的凯龙星对冲),他使占星学以人为中心,使占星学成为了一种洞见和启迪的工具,而不再仅仅是用于预言。无疑这两人都是备受折磨的,并且也都是,偶然地,展现出了半人马族不那么迷人的一面,我不希望同他们之一结婚。但是他们将他们受过的伤转化为了创造力,分享了神话中半人马族的天赋,教育和治疗。他们是如何做到的?我们如何才能避免成为迷你版的米洛舍维奇,避免像米洛舍维奇一样选择背离生存意志的道路?

(责任编辑:admin)


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