现代占星学上的行星意涵

现代占星学上的行星意涵

 

行星(PLANETS)的古代希腊文字是planasthai ,指的是“走来走去”的意思,用以描述行星的移动现象,并且从此而推演出藉由行星的移动所导致的位置差异,来进一步地论断人世间事件的发生。此外,在一般的占星学论断上,也把月亮的南北交点以及幸运点加入。

 

    因此,占星学上的行星意涵,可将其认定为:太阳系之内的实际星体,以及包括罗候、计都在内的两个交点和幸运点的移动,并且以此移动所导致的星体、交点和幸运点等位置的变化,结合于行星本身的大小形状、移动速度和运行特性等所产生的行星特质,来与地球上的人类事物以类比的方式产生互动关系,进而透过行星、交点和幸运点等所落入的星座、宫位,以及行星、交点和幸运点等彼此之间的相位关系,来论断人类本身的心理、行为、环境和事件等特殊现象,以及预测未来的发展方向。这种占星学上的行星意涵,可分别作如下的说明:

 

    第一,占星学上的行星,指的是具有实质意义的星体,包括太阳、月亮、水星、金星、火星、木星、土星、天王星、海王星和冥王星等十颗行星。当然,如果从天文学上来说的话,太阳应该算是恒星(FIXED STARS) ,而月亮则是地球的卫星。但是,由于占星学是采用以地球为中心的观察原则,所以自古以来皆把太阳和月亮也当成是行星。如此一来,总共有十颗行星,可称之为“十政”(在中国传统占星学上只有“七政”,少了天王星、海王星和冥王星等三颗现代行星)。其中,内行星(inferior)指的是地球以内的行星,包括水星和金星;外行星(superior)指的是地球以外的行星,包括火星、木星、土星、天王星、海王星和冥王星。而一般又把火星、木星和土星,称之为 Exterior Planets ,现代行星的天王星、海王星和冥王星则称之为Outer Planets ,所以有些占星学书籍所称的外行星,指的是三颗现代行星。

 

    再者,除了十颗行星之外,占星学也把罗候和计都这两个交点包括进去,虽然这两个交点并不是实际的星体,而只是两个点而已。但是,由于这两个交点在占星学上,具有相当重要的影响力,所以是绝对不可缺少的(尤其是本命盘的论断)。幸运点的论述,在此暂不作说明。

 

    此外,就地球本身而言,应该说只是太阳系中的一颗行星而已,与水星、金星或火星等行星一样,都是围绕着太阳而运转。但由于地球正好是人类生存的所在星体,所以自古以来的占星学都是以地球作为立足点,来观察天体一年四季所产生的变化,形成所谓的以地球为中心的系统(geocentric),该系统由托勒密(Ptolemy )而建构了完备的体系,并且被应用了将近有一千五百年之久。直到哥白尼(Copernicus)正式提出以太阳为中心的系统(heliocentric),而建构了现代天文学和占星学的理论基础之后,以太阳为中心的占星学系统才有所发展,而在以太阳为中心的占星学系统当中,地球本身也只是行星之一。

   

最后,在占星学的论断上,也有应用到恒星( Fixed Stars),但这是属于比较专业性的研究领域,所以在此先不列入探讨。

 

    第二,行星的移动会导致天体在每一分,甚至每一秒的时间上,其星体的分布情况皆有所不同,而且如果把十颗行星的移动全部算进去的话,则天体的分布情况,不可能会有重复的现象发生。此意味着在时间的推移下,没有任何两个人的命盘是完全相同的,亦即没有任何两个人的本命及行运是相同的,除非这两个人是在同一时间(分秒不差),而且是在同一地点(经纬度的度、分和秒皆相同)出生,否则任何两个人之间,皆会存在着命运呈现上的差异。

 

    在行星的持续移动过程中,除了建构了个人出生时那一刹那的本命特质外(可从本命盘来看出),也建构了个人相对于行星的往后的移动所导致的流年命理体系。换言之,占星学上的流年,虽然有各种不同的论断体系,然而其根本的理论依据,就是个人出生后,由于行星的持续移动,并且以此移动后的行星位置来影响个人的行运,形成所谓的流年、流月和流日。

 

    此外,占星学上的行星移动也涉及到经纬度的问题,亦即在天体行星位置相同情况下出生的人,由于出生地所在之经纬度的不同,也会导致从出生地来看行星位置时,其实是有所差异的。例如,在天体行星位置相同下所出生的两个人(格林威治的出生时间相同),但由于其中一人是生于台北,而另一个人是生于纽约,则这两个人的行星位置还是不同的,因为这两个人出生在不同的地点(此表现在宫位之上)。同时,这两个人的本地出生时间也是不相同的。

 

    第三,占星学上对于行星所具有的命理征象,是以天文学上的行星特性来作观察的出发点,亦即有许多占星学上的行星意涵,是由行星本身所具备的特质而来的。这包括了行星的形状、大小、颜色、移动的轨迹和速度,以及运行特性等。例如,火星具有火红的颜色,所以与红色有相当大的关联,并从红色而联想到热力的散发、血光之灾和暴力等。又例如,天王星的自转与其他行星的自转不同,形成了天王星的与众不同的特质。而月亮在占星学上的重要性之一,是与它的运行速度有关。

 

    从行星本身所具有的特质,可进一步地与地球上的人类事物来作对比,这是行星主宰人类事物的划分原则,并且以此划分原则来透过行星的吉凶呈现,而论断了个人或地球上的人类所将可能发生,或者是应该预防的事件。例如,天王星的发现,正是欧洲工业革命的时期,整个世界正在进行一场前所未有的巨大转变,再加上天王星本身的运转特性,所以天王星与独特、革命和改革,以及现代科技等事项有关。同时,由于天王星的这些特性与子宫很类似,所以天王星成为子宫的主要宫主星。如果本命盘上的天王星凶相颇多,而又缺少吉相位来疏解的话,则此人的特异个性会相当明显,并且突发状况特别多,如果又在流年盘上,遇到天王星被严重刑克的话,就应该提防意外事件的发生。

 

    第四,在占星学的论断上,行星的重要性远大于星座和宫位。如果没有行星的话,就不足以构成占星学上的命理论断,因为星座和宫位主要是透过行星而进行运作的。一颗行星就好像是一个人,而星座和宫位则是家,唯有在人住进家里以后,整个家里才会有生气、活泼可言,也才会有人与环境之间的互动关系可言。

 

    但是,除了行星落入星座和宫位所产生的命理征象外,行星彼此之间的互动关系(即相位),也是论断上的重要讯息。同样以人和家来作比喻,当一个星座或宫位有许多行星进入时,或者是某一颗行星有很多相位时。前者就好像是一个家中的成员相当多,自然家中的情况也就复杂多了;而后者就好像是一个人的朋友或敌人特别多,自然人际关系也就复杂多了。相对地,如果一个星座或宫位,并没有任何的行星或交点落入,则就好像是一间空屋,所以该星座或宫位在论断上的重要性,就比不上有行星落入的星座或宫位。而如果一颗行星没有任何的相位产生,就好像是一个孤单的人,即没有朋友,也没有敌人,在人际关系上形成空档,这在行星相位的论断上是一种比较特殊的现象。

 

    第五,占星学上的行星都具有心理、行为、环境与事件等征象意涵,而且每一颗行星所代表全部征象,彼此之间是具有内在机制上的连系,而不是随意地进行征象上的划分。同时,行星所代表的征象会随着时代的演进而变化,可能会加入新的征象,也可能会改变所代表的征象;而且由于文化背景的不同,行星所代表的征象也会有些微的差异。最重要的是,行星所代表的征象必须经过长时间的观察与考验,才能足以充分地认定其所代表的征象,亦即占星学的行星征象,是唯有透过实际论断的检证,才能取得占星学家的认同。

 

    然而,从现代占星学的发展现况来看,除了少数征象尚有争议之外(此处的争议指的是少数行星所代表的征象的争议,而不是由于社会文化背景所导致的行星征象的修饰),几乎一般常用的行星征象,大致上已经获得认定了。而这种认定,界定了行星的心理、行为、环境与事件等征象之间的连系。例如,火星在心理学上意味着直觉,导致其行为表现是冲动的、草率的和激烈的,也因此在环境上,代表着一种不安定的环境,也因此在事件上,代表着意外事件的发生。

   

总之,研究占星学的必要课程,就是要相当熟悉每一颗行星所代表的征象,并且尽量自行推演其所可能导致的情况,如此才能深刻地体会到行星在论断上的影响。

 

 

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