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择日的条件限制

不管是在教导占星学时面对学生的发问,或者是面对顾客的求问,总是离不开如此的一个问号:我将会遭遇到什么?问号的背后,除了意味着人们对于未来有所担心以外,也意味着人们具有预防的动机。然而,我却时常喜欢反问别人:如果有一天,当你真的遭遇到什么的时候,你会如何?其中,有些人不知道自己的答案是什么,而只说会视情况而定。当然,也有些人会说自己将可能采取什么样的措施。可是,如果万一情况真的发生了的话,又是否真的会去采取自己先前所说过的措施?

以上的开场白,点明了人们对于论命的某些误解。换言之,人们总是认为所谓的论命就只是告诉人们:我将会遭遇到什么?试问,如果我真的很神奇地预测到你将会遭遇到什么,而如果你不具备面对遭遇的勇气,也缺乏克服的意志的话,那么告诉你真象又有何用,岂不加重你的心理负担?倒不如三缄其口,不说为妙,以免多造口业。

因此,存在于“论命”两字背后的玄机,如果真的想要解开的话,重点绝对不在于你将会遭遇到什么,而应该是你将如何面对你的遭遇。两者之间的差异,不只是现代与传统之间的命运观的差异,同时也是人类本身作为主动者或被动者之间的差异。换言之,现代占星学强调的是后者,是在于透过命盘的分析,来解答你在面对遭遇时所可能采取的行为反应,因为这是你的人格特质。同时,往往也在于说明,可能就是因为你自己人格特质上的某些缺失,或者是缺乏扺抗力、意志力,所以才会导致事情的发生,也才会让你遭遇到什么。

以上的基本观念贯串于整个现代占星学的理念之中,这当然也包括了择日占星学在内。所以,当你要进行某一项择日的时候,千万不要先验式地认为:此择日会让你遭遇到什么样的好处。而应该把它看成是:此择日会在你面对任何遭遇的时候,增强多少心灵上的意志力。也许,大部份的人无法同意我的说词,但这却是择日占星学的一个基本观念,任何择日都是以此来作为考量的出发点。

婚姻择日来说,为何命度在固定的话,会比变动宫和基本宫来得比较好?理由很简单,婚姻乃是一辈子的事,没有几个人会在结婚的当时就准备要离婚的,因此,婚姻所需要的乃是一种稳固的象征,所以固定宫比其他宫来得好,它象征着增强了婚姻本身的安定之心灵,也象征着在面对婚姻上的任何争执时,都具有克服的意志力,并祝福两人白头到老、永结同心。

因此,如果从心灵或精神的角度来看待择日的话,这就如同第一章中所提到过的鸟类的飞行一样,一个好的择日,会有助于事项本身之心灵与精神的建构,这就好像是助长鸟类飞行的顺畅一样;而一个不好的择日,则会有碍于事项本身之心灵与精神的建构,这就好像是影响了鸟类的顺畅飞行一样。换言之,如果把择日视同为是鸟类飞行时的气流的话,那么此气流绝对不只是环境的意涵而已,它也具备了精神的意涵。所以,任何一个择日的主体(例如,公司本身或婚姻本身),绝对不是简单的环境而已,否则择日主体如何与其他的主体进行互动(例如,公司本命盘与老板本命盘的合盘,或者是婚姻盘与两造的合盘)。

以上的说明,乃是在于强调宇宙之时空的交错,是可以同时赋予人物、事物和环境等象征意涵的,否则择日的观念无从建立。亦即,只要是在时空的某一个点来诞生的话,则不管是人也好,或者是某一事项也好,都应该视同为具有同样的气质特性,只是主体的特性有所差异而已。

然而,就因为主体的特性有所差异,所以有了鸟类与气流之间的不同,也因此,有了择日功能上的限制。换言之,由于鸟类所代表的乃是生物本身,而气流则只是事物的特性,所以两者之间的重要性不能等同而论。也就是说,气流归气流,鸟类归鸟类,两者既存在着有所感应,也存在着有所差异的情况。而这其中正透露着鸟类才是真正的主角,气流只是配角而已,况且这个配角又时常是在变化之中的。所以,择日只能作为是一种配角的角色,它绝对不是主角,真正的主角乃是人类,人才是真正从事该事项的主宰者。

更简单地说,任何一件事项的择日,不管是准备期间也好,或者是已经准备完成而正要进行开展之作业也好,作为主宰者的人本身,才是该事项开始后,能否成功的关键所在。当然,所谓的成功是因人而界定的。然而,就从比较世俗化的层面来看,并且以事业的经营来作说明的话,则主持该项事业者的本命盘,远比择日盘来得重要。同时,在往后事业经营的过程中,所可能面对的困难或阻碍,也是以事业当事人的本命盘和流年盘为主,而公司的本命盘和流年盘,则只是一种合盘的配角而已。

同理,以婚姻来作说明,如果男女两造的本命盘已经呈现出离婚的征兆,而且又无法从合盘来进行化解的话,则此时不管是有多好的择日盘,往往都只能是略作缓和而已。婚姻的择日绝对不可能扮演着婚姻危机之化解者的角色,因为它是事物,而不是人物。不过,能缓和总是比不能缓和来得好,至少缓和是一种生机的来源。因此,如果真的想要解除整个婚姻危机的话,还是要依靠当事人的两造来作诉求。在此,也透露着宇宙的神奇力量,因为往往真的会离婚的一个婚姻,不管你是如何地去找到一个很好的婚姻择日,只要把婚姻的本命盘,拿来与两造的本命盘作合盘分析的话(必须注意的是,时间要相当精确),则往往是呈现出一个很好的婚姻择日,却无法与两造的本命盘作适当的搭配,而这也许就是所谓的造化弄人吧!

因此,从以上的论述,我们可以得知择日存在着许多的条件限制,而这些条件限制有时还真的是难以克服,也因此,很难有十全十美的择日可言。所以,千万不要把择日当成是万能的,也千万不要认为有一个很好的择日,就可以通行无阻。因此,不妨把择日当成是一种调和剂或润滑油,它可以使得事情的进行比较顺畅,但并不能保证事情的一定成功。以下针对择日所存在的某些局限来略作说明。

首先,是择日时间的界定问题。往往一般人,总是认为所谓的择日,指的是事项正式开始的那一时刻,并且认为此时刻就是该事项的本命盘。在理论上来说,这是正确的。可是,这其中却又存在许多的不确定因素,而第一个不确定因素就是:到底那一个时刻才真的足以代表事项正式开始的时刻?我用以下的三个举例来作说明。

就个人的出生本命盘来说,出生的时刻只能算是第二主要时间,那是在第一主要时间无法得知,或者是无法确定的情况下,才被拿来使用的。换言之,当精子与卵子第一次接触的那一时刻,才能够算是本命盘的第一主要时间,因为此时才真正是生命个体产生的刹那间。然而,由于我们很难得知这个时间,所以只能以出生的时间来作分析。当然,这两者之间是存在着很紧密的关系,可是也不能说完全没有误差的存在,只能说出生时间是我们比较容易取得的资料。

再以婚姻来说,以现代社会的开放情况而言,绝对不同于古代的传统社会,因为古代的婚姻择日,至少意味着男女双方是第一次上床,所以古代的婚姻择日,可以很明显地界定为是两造第一次性接触的时刻。然而,时代已经不同了,婚前性行为已经不是一件道德的问题(不管订婚与否)。于是,两造的第一次性接触的时刻,已经很难与婚姻择日互相配合了。那么这就产生了如此的一个问题:到底婚姻的本命盘应该是男女双方上床的那个时刻,或者是正式举行婚礼的那个时刻?这与前面所提到的本命盘的情况一样,如果在婚前已经上过床了,则婚姻的择日作用至少有所减少。

换句话说,传统社会是婚礼在前,性关系接触在后;而现代社会则可能是性关系接触在前,婚礼在后。从理论上来看,发生在前面的乃是第一主要时间,而发生在后面的乃是第二主要时间。因此,如果第一主要时间不可知(例如,婚前已经发生过性关系,而忘记了这个第一次双方性接触的时刻的话),则也就只能用第二主要时间了(婚礼举行的时刻)。当然,第二主要时间与第一主要时间彼此之间,是存在着密切的连系关系(亦即在理论上,可以从两性在婚前上床的那一时刻,来决定将来两人是否会结婚),但也存在某些误差。

如果从事业开创的角度来看,则同样地也是如此。尤其是每一项事业的经营,都必须事先经过一段时间的准备、计划,甚至有很多的事业是早就已经事先开始经营了(此时应该算是公司已经在运作了),而公司的开业择日则是在后。如此一来,则应该是公司开始运作的那一时刻,才能算是公司本命盘的第一主要时间,而公司的择日盘则只能算是第二主要时间。只是由于我们比较能够掌握到的是公司正式开业的时间,因此以此来作为公司的本命盘。所以,有许多国家的本命盘,往往并不是刻意择日所造成的,而是因缘际会的结果。也因此,在占星学的研究上,只要是涉及到任何事项的开始,都必须透过事后的发展情况来作印证,以找出一个比较足以代表事项开始的时间。

于是,从以上的说明,我们可以得知某些择日的基本概念:一是,任何事情的发展往往是“顺其自然的”,亦即很难以人为的方式来作刻意的强求;二是,我们比较能够掌握得到的,往往只是第二主要时间而已,而第二主要时间的作用是比第一主要时间较弱;三是,由于第一主要时间与第二主要时间彼此之间,存在着某种紧密的连系,所以我们才可能以第二主要时间来进行预测;四是,如果真的要达到一个很好的择日的话,则最好是第一主要时间与第二主要时间彼此之间,能够配合得相当好;五是,当我们择出一个相当好的第二主要时间的时候,虽然它可以呈现出第一主要时间的某些特质,但是也并不能完全代表第一主要时间,除非两者是合而为一的;六是,当我们择出一个很好的第二主要时间的时候,它的顺畅作用也是有所局限的。

其次,除了以上所提到的时间的不确定因素之外,还存在着人类本身的条件限制,而这些条件的限制,不妨把它看成是一种对于自己本身之条件与能耐的衡量。这就好像是,如果你本身已经拥有一千万了,而且准备要买房子的话,那么这一千万的某种上下额度,就是你的条件限制,因为你不可能想要去买一幢上亿的房子(除非你有把握付得起贷款),也因此只可能会把你的购屋条件,限定在一千五百万或二千万以内。同理,这就好像是鸟类自己的最大飞行能耐,如果是一次只能飞行一百公里,但却勉强飞行二百公里的话,则恐怕会力不从心。

因此,在进行任何择日事项的时候,千万记得要先衡量自己的能耐,不必太刻意去选择一个具有速成特征的时间(除非择日事项本身有此需要,或者是个人的先天条件相当充分),因为自己本身所具有的能耐(例如,事业经营的才能、财力和物力等条件,或者是个人对于婚姻的基本态度等),已经在很大程度上决定了择日事项的成功机率。换言之,千万不要寄望于任何的一个择日,可以很快速地为你带来大量的助益。这其中也呈现出择日的一个重要原则:讲求一种稳定发展的征象。

其三,择日时常会与当事人的本命盘和流年盘产生冲突。这在择日上是一种精密度的讲求,同时也更增添了择日的困难度。简单地说,你也许可以找到一个很好的公司开业时间,可是一旦你把这个择日命盘拿来与你的本命盘作合盘分析的话,却又可能会发现有许多的刑克产生。此时,不可否认这是一个很好的时间,但是对别人来说,也许会是比较有所助益的,而对你来说则是比较没有什么助益。相对地,有些择日时间也许并不是很好,可是一旦与你的本命盘来作合盘分析的话,却又可能会是助益之象蛮多的。

因此,如果把当事人的本命盘和流年盘也列入择日考量之中的话,则更难以找出一个很好的择日时间。所以,在一般的择日考量上,大部份都是只以择日事项为主来作考量,而很少也考量到当事人的本命盘和流年盘。换言之,只要择日事项本身呈现出基本吉兆的话,就已经算是一个相当不错的择日了,因为当事人的本命盘对于择日盘来说,无疑地加深了择日上的限制。

其四,如果个人的本命盘或流年盘,已经呈现出某些情况可能会发生的话,则并不能藉由择日盘的吉兆来作完全的化解。这在前面已经略作说明了,而这也是一种择日上的条件限制。换言之,不可能藉由择日盘的完美,来化解个人本命盘或流年盘所呈现的问题。例如,一个很好的婚姻择日,虽然有助于婚姻的和谐,但并不能保证就因此而可以改变个人对于婚姻的基本态度,因为如果要改变个人对于婚姻的基本态度的话,还是要透过个人人格特质上的改变。因此,不妨把择日的作用看成是:可以使得个人本命盘上的吉兆有所加强,也可以使得个人本命盘上的凶兆略作缓和,但却不能完全化解凶兆。

其五,择日无法抵挡大环境或天灾人祸的变故。简单地说,如果整个大环境已经有了某种局限的话,则不管你的人为条件是如何地好,也不管你是如何地去择到一个前所未有的大好时间,都无法抗拒大环境的造化弄人。就以所谓的夕阳工业来说,如果整个经济大环境已经有了明确的迹象,那就不是你个人之力所能改变的。这就好像是鸟类在飞行时,不管气流是如何地顺畅,可是目的地所在的自然环境如果已经被严重地破坏了的话,则飞抵目的地又有何用?此时,恐怕鸟类只好另寻飞行的目的地了。

此正所谓的“宁当太平犬,不作战世人”,生逢乱世,又能如何。所以,每一个时代都会有每一个时代的英雄,也都会有每一时代的行业产生,这是时代赋予我们的大环境。也因此,或许我们真的只能当一位“识时务者”的英雄吧!真的足以创造时势的英雄,在历史上又能有几人!

最后,只要是任何一项择日有涉及到另外的第三者的时候,则择日的限制就会更多。最明显的例子就是婚姻盘,因为婚姻并不是单独一个人的问题,亦即并不是单独个人本命盘与婚姻本命盘之间的问题。因此,有时候一个相当不错的婚姻择日,可能会对某一方相当有利,可是却又对另一方不利,甚至容易引发另一方的离婚动机。此时,问题的关键可能就不是在于你个人(这是从命理的角度来看),而是在于对方,也因此更增添婚姻的不确定因素。所以,必须强调的是,婚姻两造的合盘才是最主要的决定因素,它的重要性大于择日盘。

同理,如果一个公司的创立是属于合伙的性质,那么任何一方的本命盘,都有可能会与择日盘产生严重的刑克现象,造成公司拆伙的潜在危机。而有些大型的公司,除了董事长以外,主要的决策人物的本命盘(如副总裁或总经理等),都有可能会与择日盘形成某些刑克的现象。此时,择日很难去克服这些问题,所以这也是择日的一种限制条件。

总之,我所要强调的是:第一,择日没有十全十美的,只能尽可能地追求完美;第二,事在人为远比择日来得重要,有时候顺其自然,也未必不是一件坏事。

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