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择日占星学-其他事项的择日

其他事项的择日

 

    所谓的其他事项的择日,可以更广泛地包括了所有生活领域之中的特定事项。当然,如果真的针对每一件事情都要进行择日,而形成与中国古代汉朝的凡事都要问卜一样的话(甚至连出门访友也要问卜),则未免有点“走火入魔”了。因此,我想再度强调“平常心”以及“意志力”的重要和可贵。也因此,以下属于生活小细节方面的择日事项,固然可以提供读者作参考,并且更进一步地深入研究择日占星学,但绝对不是在于诉求凡事都必须进行择日。

 

  (一)节食和减肥的择日考量

 

    节食和减肥的意思是一样的,因为节食的大部份原因都是为了减肥。只是在择日占星学的考量上,并不是从减肥的角度来作思考,而是从个人饮食习惯之改变的节食角度来作思考。换言之,节食择日所诉求的是,希望选择一个适当的时刻,来作为个人改变饮食习惯的开始,而该择日时间能够赋予个人具有坚持改变饮食习惯的意志力,并且以此意志力的贯彻来达成改变饮食习惯的最终目的。因此,凡是涉及到改变饮食习惯的择日(例如吃素),都可以依照类似于节食择日的原则来进行择日。

    在此,我必须再度强调择日所具有的“意志力”之作用的局限,因为择日盘本身所具有的意志力功能,并不足以与个人本命盘所具有的意志力本性相对抗,所以只能是一种“辅助”的作用而已。换言之,个人之意志力的能否坚持(这可以从本命盘和流年盘来作判断),占据着节食之成功机率的一半以上,而择日盘本身所能发挥出来的节食意志力,是不可能超过一半的。然而,有“助力”总比没有来得好,所以如果你或你想要节食的话,倒不妨选择一个适当的时间来展开节食行动。

    由于节食相当具有内心挣扎的意涵,所以节食择日就完全以尽量减低内心挣扎的痛苦,来作为择日的主要考量。换言之,由于这种内心挣扎的根源,乃是在于内心欲望的有所渴求(即食欲),而又必须对这种渴求进行意志上的克制,于是形成渴望与限制之间的挣扎,所以节食择日就是必须尽量化解这种挣扎的内心情结。

    因此,节食择日的诉求重点有三:一是先确立饮食习惯的完全改变;二是提升精神层面的作用;三是发挥持续下去的力量。所以,节食择日除了一般的择日原则以外,应该特别注意到下列的重点:

    第一,在改变饮食习惯方面,可以突显天王星冥王星的重要性和吉相。特别是如果命度、太阳月亮,与天王星或冥王星形成吉相位的话则最好。甚至不妨选择一个天王星或冥王星,是位在“三刑会冲”之相位格局的顶点(切记:该顶点一定要有主吉相来配合),以强化天王星和冥王星的力量,来显示个人在生活领域上的彻底改变。

    第二,除了月亮的避开90度和“空虚”的情况发生以外,必须强调选择月亏的期间。在此,月亮的吉兆代表着情绪的稳定,而选择月亏的期间则代表着精神层次的深化,两者共同显示了精神力量的稳定发展。

    第三,这种择日类型的特殊之处,乃是在于不妨可以妥善地应用土星的特质。换言之,可以使得土星落入基本点的之中(第一宫、第四宫、第七宫和第十宫),但是土星必须具有充分的吉相来配合,否则土星自我克制的优点,可能会遭到破坏。土星如果能够与木星形成 120度的话,则会是最好的情况,然而这涉及到土星和木星之运转周期的问题,所以只能是可遇而不可求。

 

  (二)戒烟和戒毒的择日考量

 

    戒烟和戒毒的择日考量,与节食和减肥的择日考量一样,都是属于生活习惯上有所改变的类型,也都是必须经历内心挣扎的过程,也都具有强调自我克制以及提升精神层次的特质。然而,戒烟和戒毒的困难度是要比节食来得更高,这是因为烟毒与第十二宫、亥宫和海王星等有关,特别具有意志力薄弱的征象,所以必须诉求一种更强烈的意志力的坚持。也因此,戒烟和戒毒的择日考量,除了具备以上之节食择日的条件以外,还必须增加下列两项重要的因素考量:

    第一,尽量避开贪欲特质的呈现。所以木星和金星必须尽量减少凶相位的呈现,特别是不要与太阳和火星形成凶相位。

    第二,尽量使得意志力薄弱的特质有所改善。这里除了强调海王星的吉兆,以及避免海王星的被凶星所刑克以外,最好是能够利用择日盘来改善本命盘的凶兆。一般而言,凡是会沉溺于烟毒之中而难以自拔的人,其本命盘一定会具有扺抗力比较薄弱的情况,所以才会难以拒绝诱惑,或者是希望在烟毒之中取得某种精神压力上的疏解。因此,可以藉由择日盘与本命盘彼此之间的合盘,来强化扺抗力,或者是疏解精神压力。

    有关节食和戒除烟毒的开始的那一刹那,并不需要用什么特别的仪式来作象征,而只要作一种自我期许就可以了。亦即,必须在择日时间的那一刹那,对自己的内心诉说着:“就从此刻起,我决定下定决心来进行节食(或戒除烟毒)。”

 

  (三)追求爱情及寻找工作的择日考量

 

    这种类型的择日考量,除了所要追求的目标有所差别以外,其对于希望能够有所获得的心理动机是一样的。因此,这种类型的择日,可以说是一种具有追求于明显目标之期待的择日。

    所谓的追求爱情的择日考量,并不是说可以藉由择日的作用来保证追求爱情的成功,而是在于透过择日来强化自己的自信心,以及使得自己在这一段追求的过程中,能够具有爱情上的调和征象,既不会感到有太大的压力(也可以说是占有欲的高涨),也能够对于追求之结果的成功与否,采取比较顺其自然的态度(这也是一种人与自然之间有所调和的象征)。

    所谓的寻找工作的择日考量,是与追求爱情具有相同的意涵。换言之,寻找工作的择日考量,并不是说可以藉由择日的作用来保证寻找工作的一定成功,而是在于透过择日来强化自己的自信心,自认为可以胜任该项工作,以及使得自己在这一段求职的过程中,能够具有心理上的调适,不被任何的挫折或失败所击倒,而把求职过程中所面临的挫折与失败,当成是一种理所当然的自然现象。

    由于以上两者皆具有勇于追求的象征,所以在择日开始的那一刹那,必须以“行动”来作代表。换言之,除了内心的下定决心以外,还必须采取实际的行动。例如,爱情追求上的实际打电话邀约,或者是寻找工作上的查阅求职广告等实际行动。

    凡是有关于有所“行动”及追求某种“标的物”的择日,除了一般性的择日考量原则以外,应该特别注意下列的重点:

    第一,在基于讲求“速成”的原则下,可以选择火象星座和风象星座坐命,并且为了尽可能地突显短期内的吉兆,所以除了月亮以外,火星和水星的吉相也相当重要。

    第二,一定要使得木星是落入于所要寻追的宫位之中,而且吉相位越多越好。以追求爱情来说,必须使得木星落入第五宫(主宰男女游戏);而以寻找工作来说,则必须使得木星落入第六宫(主宰工作职业)。此时就可能很难配合上风象星座和火象星座坐命,如果真的是无法配合的话,则以木星落入所要追求之事项的宫位中,来作为最主要的考量。除了木星以外,金星是第二颗可以考量的行星(木星是第一吉星,金星是第二吉星)。

    第三,尽可能地使得主宰该项所要追求之“标的物”的行星,是处于吉兆的情况。例如,以爱情的追求来说,必须尽量使得金星、第五宫内的行星和第五宫宫主星等,是处于吉相位的情况。又例如,以寻找工作来说,必须尽量使得第六宫和第十宫内的行星,以及第六宫宫主星和第十宫宫主星,是处于吉相位的情况。

 

  (四)队伍出发的择日考量

 

    有关队伍出发的择日考量,除了考量到该队伍本身的特质以外(例如登山队的特质就是爬山),还必须依据是否具有“竞争性”来作划分。换言之,可以把所有的队伍出发的择日,分成两种类型:一种是具有竞争、比赛性质的队伍,诸如球队的出赛,其所诉求的是比赛的获胜;另一种是不具有竞争性质的,诸如探险队的出发,其所诉求的是过程的顺利,以及平安的归来。

    在出发时间的认定上,如果是有授旗典礼的话,则是以队伍接旗的那一时刻,来作为该次出发的择日盘。而如果是没有正式的授旗典礼的话,则是以成员的集合完成后,即将出发的那一时刻,来作为该次出发的择日盘。由于队伍的出发存在着是否要去有所竞争的差别,所以在择日考量上,除了一般性的择日原则以外,还应该依据是否具有竞争性,而注意到不同的重点。

    首先,如果队伍是具有比赛性质的话,则可以依据该队伍是本地的队伍(成立地点为本地),或者是到外地去比赛的队伍等两种不同的情况,来作不同的重点考量。如果是本地队伍的话(在本地进行比赛),则必须突显第五宫的吉兆;而如果是到外地去比赛的话,则必须突显第十一宫的吉兆,亦即必须特别注意第五宫和第十一宫之内的行星及其相位。此外,如果该队伍具有某些特殊性之象征的话(如颜色、图腾等),也可以藉由突显这些特殊性象征的吉兆,来增强胜算。最后,具有比赛性质的队伍出发的择日,可以选择基本宫来作为命宫,以突显该队伍的攻击力。

    其次,如果队伍并不具有比赛的性质,而只是属于休闲娱乐性的活动(如登山、郊游等),或者是属于研究访查性的活动(如考查、访问等)的话,其择日原则比较没有什么特别之处,只要依照一般的择日原则来作考量就可以了,亦即只要特别注意到基本点宫位(第一宫、第四宫、第七宫和第十宫)的吉兆就可以了,最多也只是增加与该项活动性质有关的吉兆。例如,登山队伍的出发,可以强调土星的吉兆;而出国访查队伍的出发,则可以强调木星、寅宫和第九宫的吉兆。

 

  (五)书籍出版和节目开播的择日考量

 

    这种类型的择日考量,应该是归属在事业择日的范围内。然而,由于这种择日类型的重要性,无法与事业择日相比,而且又大部份同时兼具着“实质收入性”和“沟通服务性”,所以在此特别提出来作更进一步的说明。

    换句话说,这种类型的择日,除了必须强调群众性以外(诸如读者与听众),还必须突显实质收入的稳定,才能确保个人魅力的稳定成长。而这种择日类型的诉求重点,就是在于突显书籍的销售量,以及听众的广泛支持。因此,在择日的考量上,作者和主持人的本命盘与择日盘之间的合盘,成为择日考量上的重点所在。也可以这样地说,由于这种类型的择日,特别强调“个人魅力”以及特定的顾客群,所以择日的重点是当事人,而不是企业体。

    因此,这种择日类型的考量重点,有二项特殊之处:第一,必须结合个人的本命盘来作考量,亦即如果主宰当事人的个人魅力的相关征象,呈现出凶兆的话,就必须尽量藉由择日盘来作化解,而且千万不要使得太阳是落入第十二宫之中;第二,尽量地突显出与书籍内容或节目内容有关的吉兆,譬如说,如果是出版与占星学有关的书籍,或者是主持与占星学有关的节目,就必须突显出天王星和子宫的吉兆。而在开始之时刻的确定上,是以书籍装订完成的时间,以及正式申请该节目的时间等来作认定。

 

  (六)用药与手术的择日考量

 

    在古代巫医相当盛行的时候,巫师的用药时常是还必须配合着择日来进行。如果纯粹从占星学的角度来看,这可以说是一种医药占星学与择日占星学的结合,同时这也与植物的属性有关(有关植物属性的归类,现在是归属于 “园艺占星学”的研究领域之中)。因为古代的人们认为,如果选择一个相当适合发挥某种植物药性的时间来服药的话,就可以更能发挥该药物的作用。与这个原理相一致的是,古代的人们也特别喜欢选择某一颗行星所主宰的时辰,来进行该颗行星所主宰的事项。

    古代的这种用药时间的择日原则,至今仍然被保留下来,用以诠释植物、医药和择日之间的某种关系性。然而,这却只能被当作是一种历史性的研究课题,已经缺乏实际应用层面的功能了。这是因为现在的药品,大部份都是属于化学类的产品,在属性的归类上是划归于海王星所主宰,而缺乏了古代的植物特性。那怕是中医的用药,在现在来说,也多少都掺杂着化学类的药品,而难以突显某种特殊植物的药效。也因此,没有必要依据某种特殊植物的药效,来作为用药的择日考量了。

    所以,古代的用药择日原则,在现代来说,可以说是已经完全没落了,甚至连医药占星学与择日占星学彼此之间的距离,也越离越远了。因此,如果你真的想要选择一个相当有利于治愈某种疾病的用药时间的话,则不妨记住如此的一个简单原则:选择月亮正好是落入主宰该疾病的星座之中,而且月亮的吉相越多越好。当然,如果你能够懂得更多的医药占星学的话,则必然可以选择出一个相当好的用药择日时间,只是似乎无此必要。

    与医药方面有关的择日,还包括了各种形式的手术(例如,外科手术和整形美容等),其重要性远大于用药。因为任何的手术都会涉及到“血光”,所以特别有需要作择日。然而,这种手术的择日,往往在实际应用上也不太容易执行,因为它需要执行医师的配合。这似乎与所谓的剖腹生产有着相同的难题,亦即如果执行医师因为某种原故而有所延误或提前的话,就无法在既定的择日时间上执行手术了。

    有关执行手术的择日,除了一般性的择日原则以外,应该特别注意到下列的重点:

    第一,命度和月亮所落入的星座,最好是正好主宰着手术的身体部位,而且吉相越多越好。例如,如果是胃肠开刀的话,就要特别注意巳宫和未宫。而如果是脸部的美容手术的话,就要特别注意戌宫。

    第二,由于火星主宰着开刀,所以火星最好是能够落入庙旺的星座之中,而且要尽量避开与土星、天王星、海王星和冥王星等形成凶相,如果能够全部吉相的话则最好。此外,火星如果是落入第一宫和第六宫之中的话,则其主宰手术的力量会增强。一定要记得避开月亮与火星,以及命度与火星形成凶相。

    第三,主宰开刀部位的星座之内的行星,以及主宰开刀部位的行星本身,也都要尽量地突显出吉兆,至少也必须把凶相减到最少,尤其是不要有凶相的力量大过于吉相的情况发生。例如,如果是心脏开刀的话,则午宫(主宰心脏)之内的行星以及太阳(主宰心脏)的相位,千万不要有太多的凶相。

 

  (七)举办宴会和盛会的择日考量

 

    在前面的章节中,已经讨论过宴会的举办,最好是能够以变动宫来当命宫。同时,一般所谓的宴会或盛会,是以二个小时来作为范围上的界定,这当然并不是一种很硬性的规定,只能说是一种大概的时间范围而已。再者,大部份宴会的举办时间是在晚上,而且是以星期假日为主,所以这就已经缩小了时间考量的范围。以晚上六点到八点的这段时间,来作为宴会开始的基本条件。

    由于宴会的形式也差异颇大,所以在一般性的宴会择日考量上,是以宴会举办的目的,以及宴会举办的场地来作区分。所谓的举办目的,是以该宴会的功能来作认定。例如,有些宴会是以娱乐、联谊性质为主,而有些宴会则是具有政治的作用。这种宴会举办的目的,大部份都具有 “沟通”、“交流”和“社交”的意涵,所以特别强调变动宫、水星和金星的作用。因此,如果是以宴会的举办目的来作为择日考量的话,则其主要的原则有二:

    第一,以变动宫当命宫,并且强调水星和金星的吉兆。如果水星和金星能够落入第一宫、第三宫、第五宫、第七宫和第十一宫,而且又是落入庙旺的星座之中的话,则会是最好的情况。至于月亮的考量原则,与一般的择日原则相同。

    第二,可以基于宴会本身的举办目的,来作特殊性的考量。例如,如果该宴会具有政治作用的话,则可以特别突显太阳的吉兆,而太阳如果又是落入第一宫、第七宫、第十宫和第十一宫的话则最好。

    所谓的举办场地的考量,可以简单地划分为屋内(包括家庭附近的庭园范围在内)和郊外两种。以前者来说,大部份是属于联谊性质的聚会,所以可采用前面所提到的择日原则。对后者来说,如果是在几个小时之内就会结束的话(例如,烤肉或赏月等),则其择日原则与前面相同;而如果聚会的时间比较长的话(例如,露营或夜游等),则可以采用前面所提到过的队伍出发的择日原则。

    最后,有些盛会举办的时间更长,甚至长达一个月以上。例如,博览会、图书展或各种产品展等。此时的择日原则是与事业的开创一样,必须依据展览会的特质来作考量。例如,如果是电脑展的话,则天王星、水星、子宫、巳宫和申宫的重要性突显。而如果是书展的话,则与图书、出版等有关的行星、星座和宫位等的重要性突显。至于其他情况,读者可自行类推。

 

  (八)就职典礼的择日考量

 

    有关各种就职典礼的择日考量,可以依照前面盛会的择日原则来进行。然而,如果该项就职典礼具有特殊意义,或者是具有特殊性诉求的话(如前面第二章所举例的雷根加州州长的就职典礼),就必须进行更仔细的择日考量。此时所依据的择日考量重点,全凭占星学家基于特殊性的目的而采取特殊性的诉求。在此无法多作说明,有赖于读者自行评估。

 

  (九)葬礼的择日考量

 

    有关葬礼的择日考量,可以分成“死人”和“活人”两种不同的情况。“死人”的部份与阴宅有关,这在中国来说,是属于比较特殊性的研究,它涉及到风水阴宅,所以在此无法多作提示,而仅就活人的部份来作说明。

    简单地说,葬礼的择日考量,其实也同样地是在择出一个良辰吉时,来作为葬礼正式举行的时刻。其择日的原则,与一般的择日原则相同,只是就活人而言,必须尽量避开葬礼当时对个人所可能产生的刑克。换言之,如果葬礼举行的当时的行星位置,与活人(参与葬礼的人)个人的本命盘产生刑克现象的话,就应该尽可能地避免参与该项葬礼,或者是尽量缩减参与的时间。

    因此,当占星学家在为葬礼进行择日考量的时候,必须提示家属或重要人员,在那些期间内出生的人,可能会与葬礼当天的行星位置产生刑克,只要特别注意火星和土星的刑克就可以了。相对地,就参与葬礼的来宾而言,如果自己本命盘的火星和土星,与葬礼当天的运过( Tran-sits)产生刑克的话(特别注意 180度和90度的正相位),最好避免参与该项葬礼。

    在本书的结尾,我想简单地作两点结论:第一,赋予任何择日事项产生作用的最主要动力来源,乃是实际执行该事项的当事人,因此当事人才是成功的关键所在,所以千万不可以忽略当事人本命盘和流年盘的判断,更不可以忘记努力与意志力的可贵。第二,如果说占星学是一种迷信的话,那么从择日占星学就可以看出老外的迷信程度,绝对不亚于中国人,然而为什么西方许多的学者专家可以接受占星学,并且不把占星学当成是一种迷信呢?其中最重要的一个关键因素,乃是在于整个命理诠释和实证方法上的转变,而这也就是“现代占星学”的根基所在,希望读者能够自行多加体会。

 

 

 

(责任编辑:admin)


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