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迁居的择日

    所谓的迁居择日，应该更广泛地包括了所有与房子、土地和建筑等有关事项的择日。因此，可以把迁居择日分为三种主要的类别：第一类，是租屋、购屋和购地的择日；第二类，是迁居和落成的择日；第三类，是房子整修和动土的择日。

  （一）租屋、购屋和购地的择日考量

    从西方的择日占星学书籍当中，我们可以发现占星学家，在针对顾客有关房屋方面的择日进行谘询的时候，总共有三个重要的择日时间：一是开始进行找房子的时间；二是房屋签约的时间；三是搬进去住的时间。而且，不只是购屋才如此，连租屋也是如此，这是因为老外把购屋和租屋都看成是一样地重要。而我们似乎是特别重视购屋方面，并且大部份的房屋择日，也都只是偏重在搬进去住的时间，而忽略了开始找房子和签约的时间。

    先不管是购屋或者是租屋，任何与人们本身居住环境有关的择日，都无法避免“人为条件”的限制。而所谓的人为条件，就是个人或家庭的需求条件，以及房子本身的环境条件，这两个条件其实是合而为一的，也可以称之为是生活环境的利益性考量。换言之，购屋或租屋，都必须先考量到居住者（家庭所有成员）的年龄（看是否有儿童或老人）、生活形态和习惯、购屋的经济条件、阳宅上的方位与格局（这是中国人特别会去注重的）、附近的居住环境（例如，交通和学校等），以及未来升值之可能性的评估等。

    在上面所提到的人为条件限制下，来进行购屋或租屋之择日的时候，倒是可以不必太过于细分开始找房子、签约和搬进去住等时间之间的区别，而只要择出一个有利于进行与房子有关之事项的时间就可以了。换言之，只要是与房子之事项有关的话，都可以选择未宫、月亮和第四宫等是处于吉兆的时间，来进行与房子有关之事项的开始。搬进去住是作如此的考量，而找房子和签约也是作如此的考量。

    在进行与房子有关之事项的择日的时候，除了一般性的择日原则以外，还应该特别注意下列的几项重点：

    第一，尽量选择月亮落入未宫的时间，因为这可以奠定与房子有关之事项的基本有利条件。当然，此时的月亮最好是不要有凶相的情况发生，而如果月亮能够与第四宫宫主星形成吉相的话，则会是最好的情况。

    第二，太阳如果是落入第四宫的话，则对于有关房子之事项的影响力会加强，此时必须以太阳的相位来决定是否要选择太阳落入第四宫。换言之，如果太阳的相位不错的话，就可以选择太阳落入第四宫，否则宁可不用，以免破坏了月亮的吉相。同时，由于第四宫是属于基本点的宫位，所以当太阳落入第四宫的时候，很容易与命度形成90度，这种情况必须避开。

    第三，如果是针对开始找房子来作择日的话，则可以藉由木星或金星的与命度形成 120度（以入相位为主），或者是木星或金星的落入第四宫等来增强吉兆。

    第四，如果是针对房屋签约来作择日的话，则必须注意到水星的情况，要尽量避开水星的逆行以及水星的凶相。此外，第三宫和第九宫也要多加注意。

    第五，避免“截夺宫”的情况发生（有关截夺宫的说明，请参见《现代占星学基础》），亦即未宫、月亮、水星和第四宫宫主星等，最好不要发生被截夺的情况。

    由于购屋或租屋并不一定要在星期假日来进行，所以从每天早上的七点开始，到晚上十点为止，都是可以进行择日的考量时间。而决定择日时间的那一刹那，可以使用开始查阅报纸的房屋广告栏、打电话询问，或者是其他具有实际行动象征的时间来作代表。

    至于购地的择日，与购屋的原则相似，同样都是必须在人为条件的前提下来作考量。只是由于土地与土星和丑宫有关，所以必须把土星和丑宫列为重要的考量因素。而如果月亮与土星形成 120度的话，则会是一种相当有利的象征。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

最后，由于土地的性质与用途差异颇大，所以如果你要求更精密的话，则可以视购地的用途来作更详细的考量。但一般来说，只要再配合金星（主宰实质收入）来作考

量就可以了，特别是如果择日盘的VENUS-DH盘没有凶相，而且吉相颇多的话，则象征着有利于购地的实质性收入的增加。

  （二）迁居和落成的择日考量

    所谓的迁居，指的是一切已经定案以后，最后搬进去住的行动，其择日的考量原则，也是与前面的购屋或租屋一样，都是以未宫、月亮和第四宫等来作为考量的主角。

    依照中国传统习俗的迁居择日来看，其过程远比老外来得复杂，这是因为中国人的传统迁居，涉及到阳宅、安神位和祭拜等传统习俗。因此，在进行迁居择日考量的时候，似乎有必要进行一场中西结合的迁居择日。而在此，有必要作补充说明的是，任何房子的本命盘是以落成并使用的时间为主，所以迁居择日不足以改变房子的本命盘，而只会影响到居住者而已。

    以下我综合了中西方的迁居择日原则（前面已经提过的重点，就不再多说了），提示几项必须注意到的重点。

而有关阳宅的部份，在此也不多作说明，读者若是有兴趣，可自行参阅有关风水的书籍，或者是求教于经验丰富的风水师。

    首先，有关迁居择日的时间确定。在中国传统习俗上，是必须在一个时辰的时间范围内，把重要的床位、家俱或神位（包括祖宗牌位和神明）等安置妥当，比较慎重的人则可能会另外安排安置神明的时间。当然，一切家庭内的如何布置，是必须在事先就已经作好规划，或者是事先就已经求教于风水师了。

    然而，在这一个时辰的时间范围内，对于择日占星学来说，还必须找出一个相当明确的时间，以便作为迁居择日的本命盘。在此，可以使用主卧室的床位的安置时间来作认定，因为这表示个人已经迁入并居住了。

    其次，有关风水原理对阳宅的影响。这是西方择日占星学所没有的部份，虽然有不少的西方占星学家，对于中国的风水深感兴趣，但一般来说，其研究的程度还不够深入，也就无法配合择日占星学来一起应用了。因此，这可以说是中国人的命理特产，它的应用范围包括了迁居择日、事业择日（指的是公司和办公室的摆设）以及葬礼择日（阴宅）。换言之，只要是涉及到方位的问题，都可以应用风水的方位原理来配合择日占星学，以找出时间和空间都是处于相当有利的能量呈现状态。

    此外，由于七十年代以来的换置命盘（RELOCATION）的研究发展，带动了现代占星学进入一种时间和空间的整合性论断的新途径，所以西方择日占星学的最新发展情况是，把以本命盘所建构出来的换置命盘，列为人类在地球上有所移动（特别是长距离的移动）的吉凶判断的首要因素，然后再来选择迁居择日。换句话说，迁入地点的经纬度，对个人来说是一种大环境（这会对个人的本命盘产生影响，进而影响了个人的整个心理状态），而房子本身则只是一种小环境（居住的空间）而已。

    可是，就中国传统的风水原理来看，则方位所具有的 “气”，乃是一种大环境的意涵，它不会因为你移居到地球上的那一个地点而有所改变，而此时的迁居择日，也仍然只是居于小环境的影响力而已。

    其实，从整个阳宅的观点来看，中西方的论点并没有冲突的地方，而只是增加了复杂性和困难度而已。换言之，你可以使用换置命盘和风水原理，来评估大环境的可能影响，然后再依据择日占星学来择出一个不错的迁居时间。然而，这也突显了迁居择日本身之影响力的局限性。

    其三，有关屋内布置、摆设和装璜等问题。这除了阳宅的既定条件外（大部份是与方位有关），还涉及到色彩、格局和风味等比较细节的部份。而在占星学上，这大部份是以个人的本命盘来作判断，亦即从个人本命盘所呈现出来的人格特质，以及吉兆方位、吉兆色彩、吉兆风格....等来作诉求。简单地说，就是从个人的本命盘，来看出那些色彩、方位（如果与阳宅原理产生冲突的话，必须以阳宅方位为主）、格局、风格、植物、家俱....等，是可以引发个人心理层面上的调和特质。如果呈现调和状况的话，就可以住得比较舒适，因为与个人的心理状态相谐调；而如果呈现出不调和状况的话，就可能会住得比较不舒服，因为容易激发起个人心理层面上的不舒适感，或者是激发起个人脾气的发作。

    在此，必须特别强调的是，有关居住布置之吉兆的呈现，在占星学上是以行星的相位来作判断，而绝对不是单凭太阳星座就可以来作决定的。例如，如果你的某一个星座（假设为戌宫），呈现出相当不错的状况的话（假设有木星或金星落入，或者是落入的行星的吉相位很多），就可以使用该星座所主宰的色系（如戌宫主宰红色），来布置你的家庭。千万不要简单地把太阳落入戌宫，就认为红色是你的吉兆色彩，如果此时你的太阳凶相过多（即压力过大），而你又使用红色来布置的话，保证你在家里会时常发脾气，甚至引发事端。在占星学上来说，这绝对是一种凶兆，而不是吉兆。因此，庸俗化的太阳星座所谈的内容，时常不是在助人，而是在害人！也因此，任何一位专业的占星学家，从来就没有忘记扫除低俗化太阳星座的责任。

    其四，依照中国人的传统，在搬入新居之后，除了安置床位以外，最好还必须做到下列的三件事，以象征真正地迁入。第一，开火，亦即厨房的正式使用，此时可以煮一锅汤圆，以象征圆满之意。第二，祭拜，亦即告知四方神明。第三，最好是能够在床上小躺一下，大概是一小时左右，以象征床位的正式使用。

    最后，有关八字学择日与占星学择日有所冲突的部份。这主要是发生在“冲破”之时间的认定上，以及方位的界定上。以前者来说，由于占星学的精密度比较高，所以有许多八字学择日认为会产生冲破的时间，对于占星学来说则未必，因为占星学的刑克相位具有一定范围的容许度。

    就后者来说，由于八字学择日所界定的方位（例如，卯属东方），与占星学有所不同，所以如果你是以择日占星学来作择日的话，就必须依照择日占星学的原则来作考量。因此，凡是涉及到个人本命盘所呈现出来的吉方位，或者是拜拜或放鞭炮等所要面对的吉方位（这也是以当事人的本命盘来作判断），都必须以占星学为准，而不能以八字学为准。但是，有关阳宅本身的方位问题，则必须以风水原理为准。

    与房子有关的择日，还涉及到房子的“落成”。这应该算是比较具有重要性的择日，因为落成的择日可以决定一幢房子或大楼的本命盘；亦即所谓的落成择日，就是为大楼选择一个充满吉兆的本命盘。而在时间的确定上，是以落成典礼以及开始正式使用的时间来作认定。

    有关落成择日的考量原则，还是与前面所提到过的房屋的择日原则一样，因为它在基本上也是属于房子的性质。只是由于现代的大楼，未必就是用来居住而已，有很多的商业大楼并不具有居住的功能，而纯粹只是商业用途。因此，如果是属于居住型大楼的落成择日，则可以采用一般的房屋的择日原则；而如果是属于商业型大楼的落成择日，就必须再加上商业性质的考量，特别是有必要突显出金星的吉兆。

    有某些大楼的用途，是早就被限制在特定的使用范围内，亦即是为来某种特定的用途才会盖此大楼。譬如说，百货公司的大楼，此时的择日原则，除了考量房屋的基本择日条件外，还应该更强调商业性、百货业的性质，以及人潮和实质收入等吉兆的突显，困难度有所增加。至于该百货公司的本命盘（指的是公司本身），还是以该百货公

司正式成立的时间和地点为准，它绝大部份会与百货公司大楼的本命盘（指的是大楼本身）不相同。所以，如果要看百货公司大楼的整体情况的话，是以该大楼落成并正式使用的择日盘为准；而如果是要看该百货公司的整体经营情况的话，是以该百货公司之成立的本命盘为准。凡是有此类似情况发生的时候，读者都可以应用这种区分原则。

  （三）房子整修和动土的择日考量

    房屋的整修和动土，与前面的购屋或购地的择日原则相类似。只是整修和动土指的是房屋本身有所变动的意思，重点是在于房屋本身，不同于迁居的重点是在于人本身。因此，房子的整修如果会影响到居住者的话，那也只是间接性的，亦即是透过房屋的变动，然后才影响到居住者。所以，房屋整修或动土的择日，其所诉求的重点是整修或动土之过程的顺利，以及减少对当事人所可能产生的不利影响。

    房子整修的择日原则，可以依照购屋的择日原则来进行。只是由于整修涉及到中国传统的某些习俗，所以存在着以下的三项禁忌，这是必须避免的。

    第一，如果家中有孕妇的话，千万不要进行整修，以免影响孕妇和胎儿。

    第二，如果家中有祖宗牌位或神明的话，在进行整修的时候，千万不要随便移动或随地乱放。

    第三，除了真正整修所必须进行的敲打以外，其他的时间（包括平常时候）不可以在家中胡乱敲打。

    先不管以上的禁忌是否真的会对居住者产生影响，至少在面对家中尚有长辈在时候，没有必要因为这些细节而发生争执。

    再者，有关房屋整修的择日，也同样地涉及到方位的问题，这是西方占星学家所没有谈到的内容，也可以说是中国的特产。如果从中国传统的择日观念来看，必须选择避开与当年年柱形成对冲的方位，以免对居住者产生不利的影响。例如，以一九九五年来说，岁次乙亥，就必须避开“巳”的方位（巳亥对冲），也就是要避开在南方进行整修。而如果一定非进行整修或动土不可的话，则其补救的方式，乃是采用迂回的方法，以本例的乙亥年来说，如果要避开南方动土所可能产生的不利影响，则可以改由先从东方开始（亦即先从旁边的方位开始），然后以象征性的敲打方式，依循着东方→北方→西方，最后轮到南方的循环方式来进行，等到南方整修完成之后，也就是正好绕行各方位一周。

    其实，中国人的这种传统观念，也并非完全没有道理，因为对冲的观念等同于相位上的 180度，是属于主凶相。只是问题的关键所在，乃是占星学上的方位意涵，无法与八字学上的方位观念相配合。因此，如果采用占星学来作整修和动土的择日，而且又要避开对居住者有所不利的方位的话，我认为应该以整修的择日盘来作方位上的考量。只要避开整修或动土的择日盘的火星和土星所在的对冲方位，也就可以了。例如，一九九五年五月十日的土星在亥宫、火星在午宫，而如果要在这一天进行整修或动土的话，则只要避开南偏西（巳宫）和西偏北（子宫）就可以了。这只是我个人的意见，仅提供给读者作参考。

    最后，依照中国人的传统观念，所谓的“动土”与“破土”两者在涵义上略有差异，动土与整修相类似，具有变动或更改的意思，而破土则是特别指示着与土地的挖掘有关。所以，动土与整修不一定与土地产生关联，而破土则一定会与土地产生关联。因此，破土在择日的考量上，必须特别注意土星的征兆，尽量突显土星的吉兆，当然也要尽量避免与当事人发生严重的刑克现象。

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