得时（英文常作 in sect，狭义上对应 hayz）是西方古典占星用来描述一颗行星「处境是否顺手」的核心判断之一。它的基本意思是：一张星盘先按昼夜分成两支队伍——昼派与夜派，每颗行星各归其队；当一颗行星所属的队伍与整张星盘的性质一致，并且（在更严格的意义上）落在与这一队伍相称的天球半球时，我们就说它「得时」。反之则称「失时」（out of sect），也叫「背派」。中文占星圈对 hairesis、hayz 的译法不统一，「得时」「顺派」「入宗」并行，本词条用「得时」统称这一组观念。
最核心的判断是一句话：得时不改变行星的本质，只改变它发挥的顺畅程度。得时的木星施惠更自然，得时的土星即便带来压力也较有建设性；失时则相反——凶星更暴烈，吉星的帮助打折。因此在古典的判断流程里，得时常常是看完庙旺、相位之后第一个要补上的「语境修正」。
核心含义
宗派的分法是固定的：昼派为太阳、木星、土星；夜派为月亮、金星、火星；水星双属，随它与太阳的相对位置而定。星盘本身的宗派则由太阳的位置决定——太阳在地平线之上（大致相当于第7至12宫）为日间盘，在地平线之下（第1至6宫）为夜间盘。日间盘的「本派光体」是太阳，夜间盘是月亮，这颗光体在古典判断中往往享有额外权重。
「得时」通常分三层理解，越往后条件越严：
- 宗派归属：行星所属的派与星盘的派一致，即顺派。这是最基本、也最通行的一层。
- 半球位置（狭义 hayz）：日间盘中的昼派行星位于地平线之上，或夜间盘中的夜派行星位于地平线之下。仅有宗派一致而位置相反者，力量仍顺，但被认为是「未得其位」。
- 星座性别相符：部分中世纪与近代作者（如威廉·利利）再加一条，要求行星落在与其阴阳属性相配的星座——阳星入阳宫、阴星入阴宫。
需要强调的是，得时属于「偶然状态」，不是「必然尊贵」。它决定的是这颗行星表达起来顺不顺手，而非它本身有多少力量。一颗失时的行星常常并不弱，反而更「用力」——只是用力得别扭，容易以扭曲的方式显形。这也是古典文献反复提醒的地方：论凶星先看它是否失时，论吉星也先看它是否失时。
古典来源
宗派观念的源头在希腊化占星。托勒密《四书》在第一卷论行星性质时，已按昼与夜给七政分类，但把「派」发展成一套完整判断工具的，是希腊化时期的实务传统，尤见于瓦伦斯《占星文集》一系的文本与随后波菲里、瑞托里乌斯等编纂者。希腊语 hairesis 本义为「选择、派别」，占星借用来指这两支阵营。
「hayz」这一术语则来自阿拉伯语，义近「位置、所属之地」。阿布·马沙尔《大导论》与比鲁尼《占星学要义》都讨论过行星是否处在其应处的位置；这些内容经翻译传入拉丁欧洲，圭多·博纳蒂《天文学之书》把它与宗派、半球合并用于实际判断。到十七世纪，威廉·利利《基督占星学》（1647）将 hayz 列入行星强弱的考量条目，其定义同时包含宗派、方位与星座阴阳性三项，可视为这一概念在英语占星中的定型版本。
使用这些材料时须留意：各家细则并不一致——是否计入星座性别、以地平线还是以象限划分、水星如何归属，不同作者给出不同答案。引用时注明版本与作者，比笼统说「古典认为」更可靠。
现代应用与解读
二十世纪后期以来，随着希腊化与阿拉伯占星文献的翻译与重建，宗派被重新推到台前，成为传统技法复兴中最先被讲授的一课。现代占星的用法大致有三类。其一是判断权重：在读吉凶星时先做宗派修正，失时的火星、土星要更谨慎地解读，失时的金星、木星则不宜过度期待其救助。其二是人格基调：夜间盘出生的人往往更容易认同月亮、金星、火星式的表达方式，日间盘则更贴近太阳、木星、土星的调性，这可作为心理描摹的参考，但不具决定性。其三是择时与实务：在择日择时中优先选用得时的行星与其对应的时段，是古典择时学的常规做法。
现代心理占星多半把得时当作「语境强弱」的提示，而不是命运判词——它说明一颗行星说出来的话是否带着口音，而不说明它要说什么。
易混淆的点
- 与庙旺（必然尊贵）不同：庙旺问的是「在谁家里」，得时问的是「在谁的时间里」。两者可以背离——夜间盘的金星若落在天秤且位于地平线之上，入庙却失时。
- 与「喜乐」（joy）不同：喜乐指行星落在特定的宫位（如土星于第12宫、木星于第11宫），是宫位配置；得时是宗派与半球的配置。
- 与东出西入不同：东出、西入描述行星相对太阳的可见性与出没阶段，属于「时机」层面的判断，与宗派不是一回事。二者唯一的交点是水星——晨星归昼、昏星归夜，正是靠东出西入来定的。
- 与中文四柱的「得时／得令」无关：八字中的得令指日主在月令处于旺相，是另一套符号体系；阅读中文占星材料时须按语境分辨，不宜互相套用。
- 「盘有宗派」不等于「行星得时」：一张夜间盘本身没有得时与否可言，得时说的始终是其中某一颗行星的状态。
常见问题
得时的行星一定更强、更吉吗？
不一定。得时调节的是顺畅度，不是强度。一颗行星实际有多大的话语权，还要看庙旺、相位、宫位与是否被燃烧等条件。实务上的常规是：失时的凶星更需提防，失时的吉星救助有限，但都不构成单独的吉凶结论。
水星怎么算？
水星双属，随太阳而定：作为晨星（先于太阳升起、东出）时归昼派，作为昏星（西入）时归夜派。因此水星的得时不能只看星座与半球，必须先确认它与太阳的相对位置。
怎样在自己的星盘里判断得时？
三步即可：先看太阳落在第1至6宫还是第7至12宫，确定昼夜盘；再查每颗行星属于昼派还是夜派；最后核对半球——日间盘看昼派行星是否在地平线之上，夜间盘看夜派行星是否在地平线之下。若采用利利的严格定义，还要看星座阴阳性是否相配。现代解读中，这一步可以只作参考，不必当作吉凶判决。
得时是一个小概念，却牵连着古典占星最基本的宇宙观：昼夜两支队伍各司其职，星盘的健康在于各归其位。理解了它，再看庙旺与相位，判断才有层次。