接纳（reception）是西方古典占星中描述两颗星体“主客关系”的技术概念：当一颗星落在另一颗星拥有尊贵（dignity，即某星座或某度数区间的“主权”）的位置上，后者便“接纳”前者。最核心的判断是：接纳不是吉凶标签，而是一种关系结构，说明谁在谁的地盘上、以何种身份相遇，以及这段关系能否得到接待、庇护或转圜。
在传统占星里，接纳常用来判断相位能否“成事”、困难能否被缓和，以及两颗星互动时的姿态。它强调的是“接待”而非“喜欢”：主人可以接纳客人，但未必热情；客人被接纳，也不等于自身状态变好。
核心含义
接纳以古典五类尊贵为层级：庙（domicile，行星守护的星座）、旺（exaltation，擢升星座）、三分性（triplicity，按昼夜划分的星座组主星）、界（terms／bounds，星座内按度数划分的区间主星）、面（faces／decans，每十度一个区间的主星）。一颗星落在另一颗星的上述尊贵中，后者就是接纳星，前者是被接纳星。层级越靠前，接待越有力：庙级最直接，面级最微弱。
- 单向接纳：A 在 B 的尊贵中，B 接纳 A；反过来不一定成立。
- 互容（mutual reception）：双方各自落在对方的尊贵中，形成双向接待。
- 接纳本身是位置关系，不要求两颗星成相位；但传统判断“事情能否完成”时，还要看相位、入相／出相、星体力量与吉凶。
古典来源
接纳的根在希腊化占星对“熟悉／归属”的划分。托勒密《四书》系统整理庙、旺、三分性、界、面等尊贵，为“某星在他人管辖之地”提供框架；但“接纳”作为固定术语，更多见于阿拉伯—拉丁占星传统，并在 17 世纪英语占星手册中定型。威廉·莉莉《基督教占星学》（Christian Astrology，1647）给出通行定义：一星在另一星的庙、旺、三分性、界或面中，即被后者接纳；接纳按尊贵层级有强弱，庙最强，面最弱。
古典作者重视接纳的实用功能：在卜卦与择时中，它表示一方愿意接待、协助或让路；在本命与事件判断中，它可缓和凶相，但不能把落陷之星变成入庙之星。中世纪阿拉伯占星家还讨论“接纳加入相”对事情完成的推动，以及接纳星自身受克时“有心无力”的情况。
现代应用与解读
现代占星把接纳从“成事技术”扩展为“关系与心理动力”的语言。本命中，互容常被读作两种功能互相借用资源：例如水星在射手、木星在双子，形成庙级互容，可理解为“意义与细节互相翻译”；但若两星受克，也可能表现为说法与信念彼此拉扯。合盘（synastry）中，一方的星落在另一方星体所主星座，常被解释为“被对方接住／理解”的体验；互容则像双向通道。现代软件常只按星座标记互容，忽略三分性、界、面与昼夜 sect，因此读到“互容”时要核实层级。
现代解读应保留古典的谨慎：接纳提供的是“通道”和“接待条件”，不是结果保证。它可以让困难相位有台阶下，也可能让双方纠缠更深；关键仍是星体本质、尊贵状态、相位性质与整张星盘的支持。
易混淆的点
- 接纳与相位：相位是角度关系，接纳是尊贵归属。有相位未必有接纳，有接纳未必有相位；两者同现，互动更具体。
- 接纳与互容：单向与双向之别。互容表示彼此牵涉更深，但不一定比单向接纳更好。
- 接纳与尊贵：被接纳星不因此获得尊贵。它可能仍在落陷或失势；接纳只改变“它与谁有关系、能否得到接待”。
- 接纳与定位星：定位星是按星座主权找“管着这颗星”的行星；接纳是更具体的接待关系，可按庙、旺、三分、界、面分层。宽泛说每颗星都有定位星，严格说接纳用于两星有互动时。
常见问题
接纳一定代表吉利吗？
不。接纳只说明有接待关系。若接纳星本身无力、受克或是凶星，接待可能附带条件；若被接纳星状态差，也只是“有人接”而非“变强”。
没有相位的接纳有意义吗？
有，但意义偏“关系背景”而非“事件完成”。传统判断成事通常还要看相位与入相；现代心理占星可把它读作潜在的理解或资源通道，但不能单凭接纳下结论。
互容是否比单向接纳更强？
互容表示双向接待，牵涉更深，但不等于更好。要看双方各自在何种尊贵层级、是否成相位、星体吉凶与受克情况。软件标出的“互容”若只按星座计算，还需检查三分性、界、面与昼夜规则。
接纳是古典占星中少见的“关系语法”：它把星体从孤立符号放回主客网络。学会看接纳，关键不是背吉凶，而是追问：谁在谁的地盘上，谁有能力接待，这段接待又有没有相位与力量来落实。