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迷雾中的“融合”：论海王星的发现与“共时性”
作者：Alberto Chislovsky
译者：安倍晴海
虽然第一眼看过去，海王星的发现与我们的研究没有什么太大的关联，但是如果我们去接近它的话，就会发现一些十分清晰的“共时性”数据。或许，这一研究也会帮我们照亮星占学中土星与其轨迹以外行星们之间的关系。
海王星的发现过程，可以说是云雾缭绕且模棱两可的，它那美丽的蓝紫色的光照耀着宇宙之海，也反射着它那令人好奇的天性。
1842年，曾经有两位研究人士几乎同时为了争取Gotingen科学院在解决天王星轨道偏差问题上给予的悬赏，去计算它的轨道。他们分别是：John Adams 和 Urban Le Verrier 。但是这时，“原型”通过它独特的行为模式，制造了所谓的“结局便是起始”，并表达出了双鱼座灵知所创立的福音书。
Le Verrier（出生于1811年3月11日，10点AM，法国Saint Lo），太阳合冥王落在双鱼座，1846年6月曾经发表过某颗未知行星的星历表，同年9月18日他完成了自己的计算，并将计算结果寄给了柏林天文台的天文学家Galle，之后Galle便开始周期性地探索Le Verrier所指出的那片区域。5天后，1846年9月23日，格林威治时间21点49分，单纯的数字计算终于出现在了视觉领域。这件事在科学界以及19世纪的知识分子之间造成了很大的冲击。巴黎天文台台长，Francisco Arago，也就是把这项研究项目交给Le Verrier的人，根据他的说法：“Le Verrier是在根本不可能的情况下发现它的，单凭数字的计算，竟然算出了这颗太阳系最边缘行星的位置与移动范围。”
于此相悖的是，海王星在占星学里主宰双鱼座，而双鱼座偏偏是一个极为反感逻辑与数学思想的星座。但是我们不要忘了，它也有着“融合”的特征，制造着所谓的“对立面的融合”：幻想与数学思想的融合。回到现实，也就是文艺复兴时期，这两个相对面尚未分家时所谓的“前科学思想”。开普勒是第一个阐述所谓“科学定律”的人，出生于1571年12月27日，下午2点30分，德国Wil der Stadt。这个将符号象征的想象与数学思想结合的人，其海王星正合了双子座的上升点。
另一方面，“原型”一直都忠实着自己的天性，之后不久，两位美国天文学家：Pierce和Walker具体指出：38UA（天文学单位）的轨道以及其217年的周期与现在我们所知道的30UA的165年周期有着很大的不同，这两个美国天文学家指出，Le Verrier的发现是一个非常大的巧合。因为仅仅是他的计算非常接近了被发现行星的位置。这个处境使我们想到了另一个“被遗忘”的参与者：John Couch Adams。
“起初是圣子...然而浓雾却没有认清他”，圣胡安福音书中的这句启示，也建立起了双鱼的灵知，好像是在这颗行星的发现过程中向我们展示着“原型”的另一面。Adams出生于1819年6月5日，英国Cronwall，Laneast，时间未知。他在1843年10月份，Le Verrier之前，就已经发现了天王星轨迹偏差的解决方法。1844年的2月份，他曾向天文学家Real George Airy索取关于该行星更加精确的运行数据。1845年9月份，他的计算得到了结果，与一年后Le Verrier计算出的结果十分接近。然而，无论是Airy还是剑桥天文台台长James Challis，都十分藐视他的研究成果，也没有将这项结果公布在任何一本科学杂志里。
当Airy与Challis认识到Le Verrier的成果时，才想起Adams那被埋没了的工作，并十分惊讶这两种计算结果的一致性。在1846年七月至八月间，Challis开始周期性探索那个未知行星应该出现的区域，但最后却因为事务繁忙而没有认真继续下去，也没有去对比他的观察结果。于是他失去了第二次发现该行星的机会，9月29日，他在制作已知星体星盘的时候，才发现自己在8月4日和12日期间都曾经观测到这颗行星，然而海王星的“浓雾”遮盖了他的理智。
不过“原型”向我们表达了所谓的“结局便是起始”，Adams的成果终于在一年后，也就是1848年得到了认可，并且最终于1861年成为剑桥天文台台长。也是他本人通过自己对海王星的观测，计算出了该行星真正的轨道。
但是，上述这些并非历史上对海王星的第一次观测，跟随着它本身的天性，这颗行星曾经被“混淆”成了一颗恒星。1612年12月28日3点45分，伽利略画下了一张木卫简图，并在这张图中加入了一条虚线，这条线与卫星图形成了一个角度。之后他在虚线末尾画下了一颗星体，并在星体上面写下了“fixa”这个词，拉丁语里是“恒星”的意思。这个观测一直持续到了1月28日。
值得一提的是，伽利略出生于1564年2月15日，下午3点，意大利比萨。他第一次观测到海王星的时候，星占学里的海王星也正合木星，但是却都落在处女座，两者都处于流放。Pablos的星占学家们认为这意味着行星本身的囚禁与流放，固然也不难猜到伽利略当时因为顾及宗教审判与猎巫活动而没有将其详细记录下来，不过最后他还是于1633年被囚禁。如果我们将思想扩展开来，木星合海王，两者都是双鱼座的主宰行星，都流放于处女座，可以说十分“共时性”地表现了当时那毫不留情的世俗化过程以及基督教世界观返回到理智女神-Astraea手中的一种进程。Astraea在神话黄金时代一直伴随着撒图恩（而当时的星盘中，处女座的海王合木星恰好与伽利略出生盘中的巨蟹座土木合相形成六合相位）。
从这个角度来看，我们就可以在历史范围内解释，19世纪海王星被发现时正好与土星相合在水瓶座所带来的深意了，除了众所周知地解释成：“土星将迷幻的海王具象化了”以外，还代表着这颗行星需要将它感性的一面穿插到理性领域（撒图恩），因为这两大领域已经被世上占有优势的撒图恩思想观念划分开来，就像钟表的零件一样。还有一个例子也能体现出这种将信仰与理性融合的世俗化过程，那就是科学社会主义的建立，起始于1846年，也与海王星的发现相吻合。
译者：安倍晴海
虽然第一眼看过去，海王星的发现与我们的研究没有什么太大的关联，但是如果我们去接近它的话，就会发现一些十分清晰的“共时性”数据。或许，这一研究也会帮我们照亮星占学中土星与其轨迹以外行星们之间的关系。
海王星的发现过程，可以说是云雾缭绕且模棱两可的，它那美丽的蓝紫色的光照耀着宇宙之海，也反射着它那令人好奇的天性。
1842年，曾经有两位研究人士几乎同时为了争取Gotingen科学院在解决天王星轨道偏差问题上给予的悬赏，去计算它的轨道。他们分别是：John Adams 和 Urban Le Verrier 。但是这时，“原型”通过它独特的行为模式，制造了所谓的“结局便是起始”，并表达出了双鱼座灵知所创立的福音书。
Le Verrier（出生于1811年3月11日，10点AM，法国Saint Lo），太阳合冥王落在双鱼座，1846年6月曾经发表过某颗未知行星的星历表，同年9月18日他完成了自己的计算，并将计算结果寄给了柏林天文台的天文学家Galle，之后Galle便开始周期性地探索Le Verrier所指出的那片区域。5天后，1846年9月23日，格林威治时间21点49分，单纯的数字计算终于出现在了视觉领域。这件事在科学界以及19世纪的知识分子之间造成了很大的冲击。巴黎天文台台长，Francisco Arago，也就是把这项研究项目交给Le Verrier的人，根据他的说法：“Le Verrier是在根本不可能的情况下发现它的，单凭数字的计算，竟然算出了这颗太阳系最边缘行星的位置与移动范围。”
于此相悖的是，海王星在占星学里主宰双鱼座，而双鱼座偏偏是一个极为反感逻辑与数学思想的星座。但是我们不要忘了，它也有着“融合”的特征，制造着所谓的“对立面的融合”：幻想与数学思想的融合。回到现实，也就是文艺复兴时期，这两个相对面尚未分家时所谓的“前科学思想”。开普勒是第一个阐述所谓“科学定律”的人，出生于1571年12月27日，下午2点30分，德国Wil der Stadt。这个将符号象征的想象与数学思想结合的人，其海王星正合了双子座的上升点。
另一方面，“原型”一直都忠实着自己的天性，之后不久，两位美国天文学家：Pierce和Walker具体指出：38UA（天文学单位）的轨道以及其217年的周期与现在我们所知道的30UA的165年周期有着很大的不同，这两个美国天文学家指出，Le Verrier的发现是一个非常大的巧合。因为仅仅是他的计算非常接近了被发现行星的位置。这个处境使我们想到了另一个“被遗忘”的参与者：John Couch Adams。
“起初是圣子...然而浓雾却没有认清他”，圣胡安福音书中的这句启示，也建立起了双鱼的灵知，好像是在这颗行星的发现过程中向我们展示着“原型”的另一面。Adams出生于1819年6月5日，英国Cronwall，Laneast，时间未知。他在1843年10月份，Le Verrier之前，就已经发现了天王星轨迹偏差的解决方法。1844年的2月份，他曾向天文学家Real George Airy索取关于该行星更加精确的运行数据。1845年9月份，他的计算得到了结果，与一年后Le Verrier计算出的结果十分接近。然而，无论是Airy还是剑桥天文台台长James Challis，都十分藐视他的研究成果，也没有将这项结果公布在任何一本科学杂志里。
当Airy与Challis认识到Le Verrier的成果时，才想起Adams那被埋没了的工作，并十分惊讶这两种计算结果的一致性。在1846年七月至八月间，Challis开始周期性探索那个未知行星应该出现的区域，但最后却因为事务繁忙而没有认真继续下去，也没有去对比他的观察结果。于是他失去了第二次发现该行星的机会，9月29日，他在制作已知星体星盘的时候，才发现自己在8月4日和12日期间都曾经观测到这颗行星，然而海王星的“浓雾”遮盖了他的理智。
不过“原型”向我们表达了所谓的“结局便是起始”，Adams的成果终于在一年后，也就是1848年得到了认可，并且最终于1861年成为剑桥天文台台长。也是他本人通过自己对海王星的观测，计算出了该行星真正的轨道。
但是，上述这些并非历史上对海王星的第一次观测，跟随着它本身的天性，这颗行星曾经被“混淆”成了一颗恒星。1612年12月28日3点45分，伽利略画下了一张木卫简图，并在这张图中加入了一条虚线，这条线与卫星图形成了一个角度。之后他在虚线末尾画下了一颗星体，并在星体上面写下了“fixa”这个词，拉丁语里是“恒星”的意思。这个观测一直持续到了1月28日。
值得一提的是，伽利略出生于1564年2月15日，下午3点，意大利比萨。他第一次观测到海王星的时候，星占学里的海王星也正合木星，但是却都落在处女座，两者都处于流放。Pablos的星占学家们认为这意味着行星本身的囚禁与流放，固然也不难猜到伽利略当时因为顾及宗教审判与猎巫活动而没有将其详细记录下来，不过最后他还是于1633年被囚禁。如果我们将思想扩展开来，木星合海王，两者都是双鱼座的主宰行星，都流放于处女座，可以说十分“共时性”地表现了当时那毫不留情的世俗化过程以及基督教世界观返回到理智女神-Astraea手中的一种进程。Astraea在神话黄金时代一直伴随着撒图恩（而当时的星盘中，处女座的海王合木星恰好与伽利略出生盘中的巨蟹座土木合相形成六合相位）。
从这个角度来看，我们就可以在历史范围内解释，19世纪海王星被发现时正好与土星相合在水瓶座所带来的深意了，除了众所周知地解释成：“土星将迷幻的海王具象化了”以外，还代表着这颗行星需要将它感性的一面穿插到理性领域（撒图恩），因为这两大领域已经被世上占有优势的撒图恩思想观念划分开来，就像钟表的零件一样。还有一个例子也能体现出这种将信仰与理性融合的世俗化过程，那就是科学社会主义的建立，起始于1846年，也与海王星的发现相吻合。
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