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《Poimandres》（赫尔墨斯总集节选）
关于《赫尔墨斯总集》（Corpus Hermeticum）
《赫尔墨斯总集》（Corpus Hermeticum或Corpus Hermetica）是一套收藏了24部用希腊语撰写的圣文总集，又名《秘文集》或《炼金术大全》。它包含了所有赫尔墨斯学倾向的公理与信仰。它们之中所包含的题材有：神的特性，宇宙的诞生，人类从乐园的堕落，也包含了真实、善良与美丽等词汇的概念。
传统认为，这部书的作者是三倍伟大的赫尔墨斯（Hermes Trimegistus），原本是神话中的神明，但是之后，其名被一个奠定了炼金术与其他赫尔墨斯哲学的智者所渲染并假借。某些犹太或文艺复兴时期的学者，比如Marsilio Ficino,将他视作是与摩西同一年代的人。
Hermes Trimegistus的作品，通常被称作是Hermetica，它深深地影响着文艺复兴时期的灵性世界，特别是在比如Pico della Mirandola这些作者或其他热衷于炼金术和新柏拉图主义的作者之作品中。
总集开始于Poimandres-“人类的牧人”（诺斯替主义与新柏拉图主义中上帝的称号之一)出现在Hermes Trimegistus的 “奥秘之梦”（The Mystic Dream）中。
有记载证明这仅仅是对原初埃及文进行的单纯希腊文翻译，而现代哲学研究中，如Caubabon和Yates的研究中，认为这是一部起源于公元2世纪~3世纪之间的古希腊作品。曾经在纪元前的最后几个世纪被广泛传播，包括某些宗教小派系，如哈兰人的信仰,伊斯兰统治时期被称作是萨比恩信仰（拜星教），他们将此书奉为圣经，它的使用随着罗马帝国的基督主义化而衰落，公元五世纪圣奥古斯丁曾经写文反驳此书。
《赫尔墨斯总集》在1463年被科西莫.德.美第奇（Cosimo de' Medici）复原，他得到了一份拜占庭手稿，该手稿包含着前14部文章，这些文章在同一年被弗洛伦萨人文主义者Marsilio Ficino翻译成了拉丁语版本。1471年，在印刷术的帮助下，公布了这部书的印刷版本。
关于《Poimandres》：
Poimandres（希腊语：Ποιμνδρη，又名Poemandres,Poemander或Pimander）,是《赫尔墨斯总集》的第一章。最早以希腊语撰写，这个题目也经常被理解成“人类的牧人”，来自希腊语的ποιμν和νρ两个词，它也是一种神性的排序，强调“神既知性”。
《赫尔墨斯总集》（Corpus Hermeticum）
《Poimandres》
1.
某天，当我正在反思一切的物种并向高处放飞我的思想之时，我身体的感觉彻底地消失了，就好像吃得太饱时所感到的困倦，也好像是身体十分疲累时的感觉；于是在我面前出现了一个巨大的存在，他超越了一切可以定义的尺度，呼唤着我的名字并且对我说：“你想听什么或看什么，通过你的思想，你想学到什么并认识什么？”
（译者注：这种现象在冥想时会经常发生，也是一种当时状态的体悟。）
2.
我回答道：“你是谁？”，他说道：“我是Poimandres,至高权威的智慧，我知道你要什么，并且随时随地我都跟你在一起。”
（译者注：用基督教的说法就是，上帝创造了一切，并在一切之中）
3.
于是我回答道：“我想了解一切的存在物，理解它们的特征并认识到神，噢!我是多么渴望去理解啊！”于是他对我说：“将你的理智向你想学的事物打开，我来教你。”
4.
当它说完这些以后，变了一个形象，突然间我看到面前的一切都向我开启，并看到了一个无限的视野：一切都变成了光，宁静且安逸，我彻底为它所陶醉。过了一会儿之后，一种黑暗降临而来，恐怖且阴森，被一种弯弯曲曲的螺旋形包裹着，在我看起来就像是一条蛇。这个黑暗变成了某种潮湿的自然特征，以一种不可言喻的方式摇摆着，它吐出一种类似蒸汽或火的东西，并发出一种无法描述的呜咽，随之而来的是一声从来没听过的喊叫，我觉得这应该是火的呐喊。
（译者注：炼金术中经常出现的蛇的形象，神话中的厄非翁之蛇）
5.
于是从光之中出现了一个神圣的词汇（Verb），覆盖了整个自然界，一团毫无杂质的火焰一跃而起，凌驾于湿冷之上，向着高处飞去。它是活的，轻盈的，同时充斥着行动力。轻飘的空气，随着火的吹息，上升到了火的高度；而土与水，则被留在了下方，紧紧地混合在了一起，完全分不清谁是谁，并且在它们头顶可以听见的那个词的吹息下不停地运动着。
（译者注：
“Verb”=动词，希腊语里的Logo，拉丁语里是Verbum，意指“词汇”。
“吹息”，原本是希腊语里的πνεμα（Pneuma），等同于拉丁语里的Spiritus，也就是后期英文中“灵”的词源，所以“火的吹息”也可以被理解成是火的灵魂：Spiritus Ignis）
6.
于是Poimandres对我说：“你明白这个灵视的意义吗？”
我说：“我很想知道。”
他说：“这道光，就是我，是智慧，是你的神，存在于黑暗所诞生出的湿冷之前。从智慧中诞生的光明的词汇，是神之子。”
我说：“你说的是什么意思？”
“理解我对你说的吧：在你之中所看到的，听到的，是主的词汇，你的智慧既圣父；它们是不可分割的整体，它们的结合就是生命。”
我说：“谢谢你。”
“因此，将你的灵魂固定在光之中，并学会去认识它。”
（译者注：
自身的视听的都是神的词汇，自身的智慧就是圣父本身，后期荣格认为，西方基督教中所说的上帝，背后的含义实际上与人类自身的最高意识有着极大的象征性牵连，也被视作是个体化的最终目的。
在很多基督体系神秘学理论里，都认为由于基督是神之子，而基督也正是神的词汇-Verb，所以Pierre Piobb曾经将它说成是等同于希腊语里Logo的存在，进而联系到了灵知派的Aeon。）
7.
说完这些，他看着我的脸很久，而我在他面前发着抖。之后，当我抬起头的时候，我看到了我的智慧之光，以及它那无法估测的力量，于是诞生了“无限的世界”。然而，那团火焰之外包裹着一层非常强大的力量，并且因此像固体似的支撑着，处在一个固定的位置上。这就是我对这个灵视的理解，被Poimandres的话语和我自己的思想吹入的理解。
（译者注：
“抬头看到智慧之光”，在卡巴拉的生命树体系里，位于王冠-Kether之上的被称作Ain-sof，意既无限之光。“我的”再次强调了神光的内在性与个体性。最后一句再次用到“吹入”，再次牵连到Spiritus。）
8.
看见我在发呆，他再次对我开口：“你在你的思想中看到了原初的形态（原型：Archetypal），存在于无尽起源之前的法则。”
我说：“那么，自然的元素是从哪里诞生的呢？”
“从神的意志之中，（自然）接收到了词（Logos），并且观赏到了原型世界的美丽，所以想复制它，于是，通过它自身的元素与自身的产物：心灵（Anima），捏制了一个秩序的世界”。
（译者注：
“自然”等同于“神的意志”。
“心灵”= 希腊语Anima，英语里的Soul。
“原型”：荣格在分析心理学中用到的“原型”这个词，也来自早期的炼金术与赫尔墨斯哲学文献，其中最重要的当然也包括着赫尔墨斯总集）
9.
“于是，神的精神，既是男性也是女性，以生命与光的形态存在着，通过词语产下了第二个造物精神，它变成了火与吹息（Spiritus）的神明，造就了7个统领，将感知世界包裹在它们的圈子里，而这个领域，我们称之为命运。”
（译者注：
“七个统领”：这里指的是七个天体，古称七曜，它们的视轨道都是环形的圈子，周而复始，七曜主宰着命运这个观点，也符合了古代的占星术视角
“感知世界”- τν ασθητν κσμον，我们生活的世界，与理想的宇宙相对。）
10.
“当神的词语凌驾于低级元素之上，并升入刚刚被建立起的，自然界最纯净的区域之时，它融入了造物精神（与它有着同样的成分），从那一刻起，自然界的低层元素们，缺乏理智的元素们，抛弃了它们自己，变成了单纯的物质。
（译者注：
“神的词汇”（Logos）之前降落于大自然，如今再次上升。
死亡就好比“抛弃了自己”，这也是活人与腐土之间的区别，隐藏在炼金术里的最大奥秘）
11.
“然而，造物的智慧，与“词语”相结合，环抱住了球体们（Spheres）及其轨迹，并且让它们发出声音旋转着，让这些被造物循环地移动着。让它们周而复始，从一个不确定的起点，走向一个无尽的终点。开始于结束，由精神的意志所造就的这一圈圈的循环，产生了非理性的动物，并将它们从低层的元素中提取了出来，（因为它们缺乏“词汇”-Logos），空气造就了飞鸟，水造就了水生动物，土与水被分割了开来，这也符合精神的意志，于是大地也造就了原本藏在它之中的动物们：四脚的，爬行的，野兽与家畜。
（译者注：
“球体”-Spheres，也有“领域”的意思。
除了七曜，这里还影射了“厄非翁之蛇”与“哲学之蛋”，在哲学之蛋上，厄非翁之蛇正好环绕了7圈，可以让大家想到古印度所谓的七个脉轮，“蛋”代表生命之门，与蛇的意义类似，所以从元素中提取出来的就成了有生命的动物。）
12.
“但是精神，一切存在之父，生命与光，造就了一个人类，与他自己相类似，并且像爱着自己的孩子一般爱着他，这个人类十分的美丽，并且在他身上重现了他父亲的形象，因此，神爱上了他自己的形象，并将自己的创造都赐予了他。”
（译者注：
“第一个人类”-Prototype，原初的人类，完美的人类。
“爱上了自己的形象”，或爱上了自己的“美丽”- μορφ，这里引入了至关重要的镜像法则，这个法则在希神：纳西索斯的神话中尤为突出。）
13.
“但是当看到造物主从火中进行的造物过程后，人类也想创造一个作品。当父亲认可了他的要求时，他迈进了造物领域，一个任由他控制的领域，在那里他看到了他兄弟们的作品。统领们都爱上了他，它们中的每一个都将自己领域的一部分主权交给了他。在他了解了它们的精华并参与了它们的特征之后，又想穿破领域的边界并认识那统帅着火焰的力量。”
（译者注：
“造物领域”指的是限制其它7个领域的第八领域。
“兄弟们”：这里指的正是其它的7个领域（Spheres）。
“又想去认知”：καταπονσαι）
14.
“于是人类，原本有着比必死之物与无理性动物世界更强大的能力，通过“天体机器”得以下降（因为它的界限受到了破坏），并对低层的自然界呈现了神那美丽的形象。当自然看到它自己之中包含着无尽的美丽与所有跟神之形象相连接的统领能量时，它充满爱意地微笑了，因为它看到了人类那神奇的美貌形象被倒映在了水里，他的影子被投在了地上。而人，在大自然的水中看到了类似自己的形象，于是他也爱上了自然，并决定居住下来。就在他期盼的那一瞬间，他的希望得到了实施，他住进了没有理性的形象之中。于是，自然，接待了她的爱人，拥抱着他并与他融合，他们在爱火之中燃烧。”
（译者注：
“天体机器”：Harmony, 和谐 ，天体音乐。又指天体间的和谐音乐，其引申含义为“命运”。
“得到实施”：νργεια = 能量= 实行。
阴与阳的融合，化学的婚礼，被“爱”所牵引的融合，而这份爱，来自“倒影”）
15.
“正因为这样，在所有居住在大地上的存在物中，只有人类是双重的：他因为身体，所以必死，因为“精华人类”，所以不死。虽然他是不死的并拥有着超越一切事物的能力，但却要承受必死之物的条件，穿插在命运之中。也就是因为这个，虽然他高于“天体机器”，他也成了这个机器的奴隶，他既是男的又是女的，因为他诞生于一个雌雄同体的父，他缺少睡眠，因为他是一个缺少睡眠之物的作品，然而他却输给了睡眠。
（译者注：
“精华人类”或“真人”，索罗雅斯德教曾经将第一个人类称为精华人类或真人，基督教中的真人是亚当，亚当在希伯来语里是，它也是“血”的意思。）
16.
“那么，那之后呢？噢，我的智慧啊！说真的，我太爱这场对话了（对话：Logos）”而Poimandres回应道：“我将向你揭示一个至今都被隐藏起来的奥秘。事实上，自然界，因为爱，与人类交织在一起后，产下了一个惊人的奇迹。人本身具备着7领域的融合特性，正如我对你说的，由火与吹息（Pneuma）组成；自然界，没有等待的能力，同时产下了7个雌雄同体的“人”，并飞向了高空。”
“那之后发生了什么？Poimandres？说真的，我现在真的极度地想听你接下来的解释。你千万不要跑题啊。”
但是，Poimandres对我说：“那么，闭嘴。我还没有结束我的第一个讲解（logos）。”
我说到：“我马上闭嘴”。
（译者注：
“飞向了高空”：μεταρσου，根据某些翻译者的说法，这句话应该并不仅仅意味着“曜升”。
7天使的创生，在赫尔墨斯总集里，认为七天使诞生于人类与自然的结合，也是它们结合后的必然产物。
“闭嘴”：沉默是金）
17．
“正如我之前所说，那七个人是如此诞生的：土为雌性，水是孕育的元素，火使物质成熟，自然界从以太（ther）中得到生命的吹息，最后按照人类的样子造就了那些身体。至于人类，原本是生命与光的人类，则转变成了心灵与精神。生命变成了心灵，而光，变成了精神。而感知世界中的存在物们保持在这种状态里一段时间，直到物种出现为止。”
（译者注：
“这种状态”：也被赫尔墨斯在其它地方称作是“宇宙人”）
18.
“既然你这么想理解它，那么现在听好了。在那个时期到达它的顶点后，在神的意志下，连接着万物的纽带断开了；所有的动物，在那之前还始终是雌雄同体的，都被分成了两半，与人类本身一样，于是出现了一半的雄性与另一半的雌性。于是，神说出了圣言（logos）：“你们全部，都要在成长中成长，在叠加中叠加，我的创造物啊，我的作品啊，让那具有思维的，认清他自己是不死的，让他明白死亡的原因是爱，虽然爱就是一切。并且去认识所有的存在物吧！”
译者注：“一切的存在物”因为在ντα（存在物）前隐藏了τ。
19.
“神说了这些之后，天命（πρνοια） ，通过命运与“天体机器”的途径，制造着结合并建立了繁衍，而所有的存在物都根据自己的物种得到了叠加，那些认识到自己的，达到了至高的“善”，而那些爱上了因为爱的错误而诞生的身体的，则停留在了黑暗之中，流浪着，在他的感受中承受着死亡之物的煎熬。”
（译者注：
“天命”：πρνοια，有着索菲亚的特性，The Providence，也可作“意志”。）
20.
“那些沉浸于无知之中的人们”我说道，“他们又犯了什么错？以至于被剥夺不死的权利？”
“貌似你没有好好反思你刚刚听到的，你忘了我跟你说要仔细听的吗？”
“我没有忘记，我很仔细地听了，并且我向你表示感谢。”
“如果你仔细听了，那么告诉我，为什么那些在死亡之中的人值得去死？”
“因为个人身体的生发根源，是悲凉的黑暗，也就是在感性世界里建立起身体的那个潮湿特性的起源之处。死亡的漩涡。”
21.
“你理解得很正确。但是，为什么神说：认识自己的人的目标还是自己？”
我回答道：“因为万物之父，人类的生育者，是由光与生命组成的。”
“说得好，光与生命，这正是神，也正是孕育人类之父。因此，如果你学会并认识到自己是光与生命，并且认识到它们才是你的组成元素，你也将重返生命。”Poimandres如是说道。
“我的智慧啊！再告诉我，我如何重返生命？”
“而神说：让有头脑的人去认识他自己吧。”
22.
“难道不是所有的人类都有头脑吗？”
“注意你的言辞，我的朋友。我，智慧，只出现在圣人，贤者，纯净的人，慈悲的人面前，我只回应仁厚之人，而我的出现，正是他的救赎之路。当他们认识到万物的时候，他们将再次赢得父亲的爱，并对他表示感谢，召唤他的庇护，高唱起赞美诗，并热衷地爱着他。哪怕在抛弃自己的肉体于死亡之前，也厌恶着他们的感觉，因为他们知道他们在做什么。而且，我，智慧，不允许身体对他们的入侵起到任何作用；因为我是门的守卫者，我将让邪恶与可耻的行为被关在门外，斩断一切诱惑之根源。”
（译者注：“因为他们知道他们在做什么”：εδτε ατν τ νεργματα）
23.
“对于那些愚蠢的，邪恶的，贪婪的，杀人犯和缺乏慈悲的人，我会远离他们，并让复仇之魔神取代我的位置，它将用魔火之针刺入那些人的感受之中，让他们更加偏向冷血的行径，其目的是给那些人带来更严厉的惩罚。而这类人，将不停地指引自己的欲望走向一个无尽的贪婪，在黑暗中战斗着，永远也不会满足，而这正是煎熬着他们的地方，让消耗他们的火焰越烧越旺。”
24.
“如我所愿，你引领我看清了一切的存在物，噢，智慧啊，但是再跟我讲讲飞升以及它的步骤吧。”Poimandres回答道：“首先，当物质身体开始溶解之时，你将身体抛弃到了转变之中，你将感觉不到你之前的形象，并将你通常的<我>（此时已无法行动）交给了魔神；身体的感觉也将回到与它们相对应的来源，再次重新与能量相混淆，而热情跟欲望则将回归非理性的自然。”
（译者注：
“你通常的<我>”：τ θο
“热情跟欲望”： θυμ κα πιθυμα，阳性与阴性，也就是“动物心灵”（animal soul）的正面与负面。）
25.
“通过这种方式，从那一刻起，人将通过“天体机器”而上升。在第一领域，他将抛弃成长与衰落的能力。在第二个领域里，将抛弃一切恶念与这种行为彻底断开，在第三个领域，他将抛弃虚幻的欲望，此时它们都会失效。在第四个领域，称霸的气焰将会失去它最终的野心。在第五领域，他将放弃包天的胆量与自负的鲁莽。在第六领域，富裕带来的不合法的贪婪将失去作用。在第七领域里，他将放弃设有陷阱的谎言。”
（译者注：
“与这种行为彻底断开”：νενργητον）
26.
“于是，在去掉“天体机器”的制造物之后，他所剩下的无非只是他本身的力量，并赤裸地进入八神领域（Ogdoad），与它们一起唱起了父的赞美诗，它们都欢迎他的到来。他成为了它们中的一员，并且倾听着八神领域之上的某些力量，用一种甜美的声音向父歌唱，于是他们秩序地向着父亲上升，他们抛弃了力量，却变成了力量本身，进入了神之中。这也就是那些有知识（Gnosis）之人的最终结局：成为神。那么好，你还等什么呢？你不打算将我现在传承给你的教义传授给那些值得传授的人吗？说到底，幸亏人类处于中立的位置，才可以被造物主所拯救。”
（“秩序地”：τξει，排着队，八神加一是九，而父亲是十。）
27.
说完之后，Poimandres，在我眼前，与力量融合在了一起，而我，在向造物主表达了谢意与祝福之后，充满着它灌输给我的力量，充满着它教给我的万物本性与至高的视野，我自由了。我开始教导人们慈悲与知识的美丽：“噢！百姓们啊！诞生于大地上的人类啊！你们将自己交给了醉生梦死！交给了对造物主的无知！醒醒吧！戒掉酒吧，不要像被兽性之梦施了法一样地，在野蛮中互相践踏了！”。
（译者注：
“与力量融合在了一起”：言神之人，精神不灭。
“耶稣说：我站在世界的中央，我以肉身出现在他们的面前。我发觉他们都喝醉酒，我发觉他们之中没有一个是我渴望的。我的灵魂因人类之子而痛苦，因为他们的心都瞎掉了。”）
28．
于是，当他们听见我说的之后，向我围拢过来，而我对他们说道：“你们明明可以参与到永生之中，为什么要将自己托付于死亡？忏悔吧！你们这些走错路的人，你们选择了无知作为自己的伙伴！挣脱黑暗之光，来持有永生的一部分，并彻底地抛弃灭亡吧！”
（译者注：“黑暗之光”：或“黑暗之灯”，负面的光辉，在希伯来《光之书》-Zohar中亦有提及。）
29.
之后，他们中的某些人，嘲笑了我几句就自行离开了，他们选择了死亡之路。而另外一些人则拜倒在了我的脚下，求我指引他们。我将他们扶起，并成为了人类的指引，传授他们教义，教给他们怎样并通过什么途径才能得到拯救，我在他们内部播种下了智慧的词语（logos），并让他们饮下不死之神水。在黄昏来临之际，当太阳的光辉开始隐没的时候，我请他们对造物主表示感谢。感谢完后，每个人都回去睡到了自己的床上。
（译者注：
“不死之神水”：伊西斯Isis给荷鲁斯Horus饮下的水。）
30.
至于我，在我自己之中刻下了Poimandres的天赋，并且在我明白了自己想明白的事情之后，一直保持在极度的喜悦之中。因为身体的梦境变成了心灵的清醒，闭眼所见，尽是真实的视野，我的沉默，成了一种对善的孕育，而词语的表达，则变成了善行的实施。在我身上发生这一切，正是因为我通过我的智慧，也就是Poimandres，接收到了全能的“词语”。在这里，我充斥着真实的神圣吹息，用我的整个心与我所有的力量向造物之父献上这首感恩词：
（译者注：
“心灵的清醒”：νψι，清醒，警觉，明朗
“感恩词”：ελογαν，挽歌）
31.
神圣的造物主，万物之父。
神圣的造物主，他通过自己的能力完成他的意志。
神圣的造物主，他想被人认识，并且已经被属于他的人所认识。
你是神圣的，通过词汇（logos）建立了一切的存在。
你是神圣的，自然界的一切都是你的倒影。
你是神圣的，并非为自然界所造就。
你是神圣的，比一切的力量都要强大。
你是神圣的，比一切的伟大都要伟大。
你是神圣的，高于一切的赞美。
请接受一个纯洁的心灵作为贡品献给你的纯洁词语，请接受一颗向你敞开的心，你不可表达，不可言喻，你，是只有寂静才可以称呼的。
（译者注：
“纯洁词语”：λογικ）
32.
“我乞求你不要让任何的堕落带走属于我们精华的知识（Gnosis）；赐予我这句话并给我充满力量。那么我将通过这一恩赐去照亮那些沉浸在无知中的我的同类们，我的兄弟们，你的孩子们。是的，我坚信并请你为我作证：我正向着生命与光前进。祝福你，父亲，一个属于你的人想通过你对他所传播的力量帮助你完成伟业。”
（译者注：
“精华的知识”：τ γνσεω τ κατ οσαν μν，“我们共同存在的特性”，这里影射的是人类与神的共同存在特性。
“所传播的力量”：ξουσαν）
~全文完~
安倍晴海
《赫尔墨斯总集》（Corpus Hermeticum或Corpus Hermetica）是一套收藏了24部用希腊语撰写的圣文总集，又名《秘文集》或《炼金术大全》。它包含了所有赫尔墨斯学倾向的公理与信仰。它们之中所包含的题材有：神的特性，宇宙的诞生，人类从乐园的堕落，也包含了真实、善良与美丽等词汇的概念。
传统认为，这部书的作者是三倍伟大的赫尔墨斯（Hermes Trimegistus），原本是神话中的神明，但是之后，其名被一个奠定了炼金术与其他赫尔墨斯哲学的智者所渲染并假借。某些犹太或文艺复兴时期的学者，比如Marsilio Ficino,将他视作是与摩西同一年代的人。
Hermes Trimegistus的作品，通常被称作是Hermetica，它深深地影响着文艺复兴时期的灵性世界，特别是在比如Pico della Mirandola这些作者或其他热衷于炼金术和新柏拉图主义的作者之作品中。
总集开始于Poimandres-“人类的牧人”（诺斯替主义与新柏拉图主义中上帝的称号之一)出现在Hermes Trimegistus的 “奥秘之梦”（The Mystic Dream）中。
有记载证明这仅仅是对原初埃及文进行的单纯希腊文翻译，而现代哲学研究中，如Caubabon和Yates的研究中，认为这是一部起源于公元2世纪~3世纪之间的古希腊作品。曾经在纪元前的最后几个世纪被广泛传播，包括某些宗教小派系，如哈兰人的信仰,伊斯兰统治时期被称作是萨比恩信仰（拜星教），他们将此书奉为圣经，它的使用随着罗马帝国的基督主义化而衰落，公元五世纪圣奥古斯丁曾经写文反驳此书。
《赫尔墨斯总集》在1463年被科西莫.德.美第奇（Cosimo de' Medici）复原，他得到了一份拜占庭手稿，该手稿包含着前14部文章，这些文章在同一年被弗洛伦萨人文主义者Marsilio Ficino翻译成了拉丁语版本。1471年，在印刷术的帮助下，公布了这部书的印刷版本。
关于《Poimandres》：
Poimandres（希腊语：Ποιμνδρη，又名Poemandres,Poemander或Pimander）,是《赫尔墨斯总集》的第一章。最早以希腊语撰写，这个题目也经常被理解成“人类的牧人”，来自希腊语的ποιμν和νρ两个词，它也是一种神性的排序，强调“神既知性”。
《赫尔墨斯总集》（Corpus Hermeticum）
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《Poimandres》
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某天，当我正在反思一切的物种并向高处放飞我的思想之时，我身体的感觉彻底地消失了，就好像吃得太饱时所感到的困倦，也好像是身体十分疲累时的感觉；于是在我面前出现了一个巨大的存在，他超越了一切可以定义的尺度，呼唤着我的名字并且对我说：“你想听什么或看什么，通过你的思想，你想学到什么并认识什么？”
（译者注：这种现象在冥想时会经常发生，也是一种当时状态的体悟。）
2.
我回答道：“你是谁？”，他说道：“我是Poimandres,至高权威的智慧，我知道你要什么，并且随时随地我都跟你在一起。”
（译者注：用基督教的说法就是，上帝创造了一切，并在一切之中）
3.
于是我回答道：“我想了解一切的存在物，理解它们的特征并认识到神，噢!我是多么渴望去理解啊！”于是他对我说：“将你的理智向你想学的事物打开，我来教你。”
4.
当它说完这些以后，变了一个形象，突然间我看到面前的一切都向我开启，并看到了一个无限的视野：一切都变成了光，宁静且安逸，我彻底为它所陶醉。过了一会儿之后，一种黑暗降临而来，恐怖且阴森，被一种弯弯曲曲的螺旋形包裹着，在我看起来就像是一条蛇。这个黑暗变成了某种潮湿的自然特征，以一种不可言喻的方式摇摆着，它吐出一种类似蒸汽或火的东西，并发出一种无法描述的呜咽，随之而来的是一声从来没听过的喊叫，我觉得这应该是火的呐喊。
（译者注：炼金术中经常出现的蛇的形象，神话中的厄非翁之蛇）
5.
于是从光之中出现了一个神圣的词汇（Verb），覆盖了整个自然界，一团毫无杂质的火焰一跃而起，凌驾于湿冷之上，向着高处飞去。它是活的，轻盈的，同时充斥着行动力。轻飘的空气，随着火的吹息，上升到了火的高度；而土与水，则被留在了下方，紧紧地混合在了一起，完全分不清谁是谁，并且在它们头顶可以听见的那个词的吹息下不停地运动着。
（译者注：
“Verb”=动词，希腊语里的Logo，拉丁语里是Verbum，意指“词汇”。
“吹息”，原本是希腊语里的πνεμα（Pneuma），等同于拉丁语里的Spiritus，也就是后期英文中“灵”的词源，所以“火的吹息”也可以被理解成是火的灵魂：Spiritus Ignis）
6.
于是Poimandres对我说：“你明白这个灵视的意义吗？”
我说：“我很想知道。”
他说：“这道光，就是我，是智慧，是你的神，存在于黑暗所诞生出的湿冷之前。从智慧中诞生的光明的词汇，是神之子。”
我说：“你说的是什么意思？”
“理解我对你说的吧：在你之中所看到的，听到的，是主的词汇，你的智慧既圣父；它们是不可分割的整体，它们的结合就是生命。”
我说：“谢谢你。”
“因此，将你的灵魂固定在光之中，并学会去认识它。”
（译者注：
自身的视听的都是神的词汇，自身的智慧就是圣父本身，后期荣格认为，西方基督教中所说的上帝，背后的含义实际上与人类自身的最高意识有着极大的象征性牵连，也被视作是个体化的最终目的。
在很多基督体系神秘学理论里，都认为由于基督是神之子，而基督也正是神的词汇-Verb，所以Pierre Piobb曾经将它说成是等同于希腊语里Logo的存在，进而联系到了灵知派的Aeon。）
7.
说完这些，他看着我的脸很久，而我在他面前发着抖。之后，当我抬起头的时候，我看到了我的智慧之光，以及它那无法估测的力量，于是诞生了“无限的世界”。然而，那团火焰之外包裹着一层非常强大的力量，并且因此像固体似的支撑着，处在一个固定的位置上。这就是我对这个灵视的理解，被Poimandres的话语和我自己的思想吹入的理解。
（译者注：
“抬头看到智慧之光”，在卡巴拉的生命树体系里，位于王冠-Kether之上的被称作Ain-sof，意既无限之光。“我的”再次强调了神光的内在性与个体性。最后一句再次用到“吹入”，再次牵连到Spiritus。）
8.
看见我在发呆，他再次对我开口：“你在你的思想中看到了原初的形态（原型：Archetypal），存在于无尽起源之前的法则。”
我说：“那么，自然的元素是从哪里诞生的呢？”
“从神的意志之中，（自然）接收到了词（Logos），并且观赏到了原型世界的美丽，所以想复制它，于是，通过它自身的元素与自身的产物：心灵（Anima），捏制了一个秩序的世界”。
（译者注：
“自然”等同于“神的意志”。
“心灵”= 希腊语Anima，英语里的Soul。
“原型”：荣格在分析心理学中用到的“原型”这个词，也来自早期的炼金术与赫尔墨斯哲学文献，其中最重要的当然也包括着赫尔墨斯总集）
9.
“于是，神的精神，既是男性也是女性，以生命与光的形态存在着，通过词语产下了第二个造物精神，它变成了火与吹息（Spiritus）的神明，造就了7个统领，将感知世界包裹在它们的圈子里，而这个领域，我们称之为命运。”
（译者注：
“七个统领”：这里指的是七个天体，古称七曜，它们的视轨道都是环形的圈子，周而复始，七曜主宰着命运这个观点，也符合了古代的占星术视角
“感知世界”- τν ασθητν κσμον，我们生活的世界，与理想的宇宙相对。）
10.
“当神的词语凌驾于低级元素之上，并升入刚刚被建立起的，自然界最纯净的区域之时，它融入了造物精神（与它有着同样的成分），从那一刻起，自然界的低层元素们，缺乏理智的元素们，抛弃了它们自己，变成了单纯的物质。
（译者注：
“神的词汇”（Logos）之前降落于大自然，如今再次上升。
死亡就好比“抛弃了自己”，这也是活人与腐土之间的区别，隐藏在炼金术里的最大奥秘）
11.
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“然而，造物的智慧，与“词语”相结合，环抱住了球体们（Spheres）及其轨迹，并且让它们发出声音旋转着，让这些被造物循环地移动着。让它们周而复始，从一个不确定的起点，走向一个无尽的终点。开始于结束，由精神的意志所造就的这一圈圈的循环，产生了非理性的动物，并将它们从低层的元素中提取了出来，（因为它们缺乏“词汇”-Logos），空气造就了飞鸟，水造就了水生动物，土与水被分割了开来，这也符合精神的意志，于是大地也造就了原本藏在它之中的动物们：四脚的，爬行的，野兽与家畜。
（译者注：
“球体”-Spheres，也有“领域”的意思。
除了七曜，这里还影射了“厄非翁之蛇”与“哲学之蛋”，在哲学之蛋上，厄非翁之蛇正好环绕了7圈，可以让大家想到古印度所谓的七个脉轮，“蛋”代表生命之门，与蛇的意义类似，所以从元素中提取出来的就成了有生命的动物。）
12.
“但是精神，一切存在之父，生命与光，造就了一个人类，与他自己相类似，并且像爱着自己的孩子一般爱着他，这个人类十分的美丽，并且在他身上重现了他父亲的形象，因此，神爱上了他自己的形象，并将自己的创造都赐予了他。”
（译者注：
“第一个人类”-Prototype，原初的人类，完美的人类。
“爱上了自己的形象”，或爱上了自己的“美丽”- μορφ，这里引入了至关重要的镜像法则，这个法则在希神：纳西索斯的神话中尤为突出。）
13.
“但是当看到造物主从火中进行的造物过程后，人类也想创造一个作品。当父亲认可了他的要求时，他迈进了造物领域，一个任由他控制的领域，在那里他看到了他兄弟们的作品。统领们都爱上了他，它们中的每一个都将自己领域的一部分主权交给了他。在他了解了它们的精华并参与了它们的特征之后，又想穿破领域的边界并认识那统帅着火焰的力量。”
（译者注：
“造物领域”指的是限制其它7个领域的第八领域。
“兄弟们”：这里指的正是其它的7个领域（Spheres）。
“又想去认知”：καταπονσαι）
14.
“于是人类，原本有着比必死之物与无理性动物世界更强大的能力，通过“天体机器”得以下降（因为它的界限受到了破坏），并对低层的自然界呈现了神那美丽的形象。当自然看到它自己之中包含着无尽的美丽与所有跟神之形象相连接的统领能量时，它充满爱意地微笑了，因为它看到了人类那神奇的美貌形象被倒映在了水里，他的影子被投在了地上。而人，在大自然的水中看到了类似自己的形象，于是他也爱上了自然，并决定居住下来。就在他期盼的那一瞬间，他的希望得到了实施，他住进了没有理性的形象之中。于是，自然，接待了她的爱人，拥抱着他并与他融合，他们在爱火之中燃烧。”
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（译者注：
“天体机器”：Harmony, 和谐 ，天体音乐。又指天体间的和谐音乐，其引申含义为“命运”。
“得到实施”：νργεια = 能量= 实行。
阴与阳的融合，化学的婚礼，被“爱”所牵引的融合，而这份爱，来自“倒影”）
15.
“正因为这样，在所有居住在大地上的存在物中，只有人类是双重的：他因为身体，所以必死，因为“精华人类”，所以不死。虽然他是不死的并拥有着超越一切事物的能力，但却要承受必死之物的条件，穿插在命运之中。也就是因为这个，虽然他高于“天体机器”，他也成了这个机器的奴隶，他既是男的又是女的，因为他诞生于一个雌雄同体的父，他缺少睡眠，因为他是一个缺少睡眠之物的作品，然而他却输给了睡眠。
（译者注：
“精华人类”或“真人”，索罗雅斯德教曾经将第一个人类称为精华人类或真人，基督教中的真人是亚当，亚当在希伯来语里是，它也是“血”的意思。）
16.
“那么，那之后呢？噢，我的智慧啊！说真的，我太爱这场对话了（对话：Logos）”而Poimandres回应道：“我将向你揭示一个至今都被隐藏起来的奥秘。事实上，自然界，因为爱，与人类交织在一起后，产下了一个惊人的奇迹。人本身具备着7领域的融合特性，正如我对你说的，由火与吹息（Pneuma）组成；自然界，没有等待的能力，同时产下了7个雌雄同体的“人”，并飞向了高空。”
“那之后发生了什么？Poimandres？说真的，我现在真的极度地想听你接下来的解释。你千万不要跑题啊。”
但是，Poimandres对我说：“那么，闭嘴。我还没有结束我的第一个讲解（logos）。”
我说到：“我马上闭嘴”。
（译者注：
“飞向了高空”：μεταρσου，根据某些翻译者的说法，这句话应该并不仅仅意味着“曜升”。
7天使的创生，在赫尔墨斯总集里，认为七天使诞生于人类与自然的结合，也是它们结合后的必然产物。
“闭嘴”：沉默是金）
17．
“正如我之前所说，那七个人是如此诞生的：土为雌性，水是孕育的元素，火使物质成熟，自然界从以太（ther）中得到生命的吹息，最后按照人类的样子造就了那些身体。至于人类，原本是生命与光的人类，则转变成了心灵与精神。生命变成了心灵，而光，变成了精神。而感知世界中的存在物们保持在这种状态里一段时间，直到物种出现为止。”
（译者注：
“这种状态”：也被赫尔墨斯在其它地方称作是“宇宙人”）
18.
“既然你这么想理解它，那么现在听好了。在那个时期到达它的顶点后，在神的意志下，连接着万物的纽带断开了；所有的动物，在那之前还始终是雌雄同体的，都被分成了两半，与人类本身一样，于是出现了一半的雄性与另一半的雌性。于是，神说出了圣言（logos）：“你们全部，都要在成长中成长，在叠加中叠加，我的创造物啊，我的作品啊，让那具有思维的，认清他自己是不死的，让他明白死亡的原因是爱，虽然爱就是一切。并且去认识所有的存在物吧！”
译者注：“一切的存在物”因为在ντα（存在物）前隐藏了τ。
19.
“神说了这些之后，天命（πρνοια） ，通过命运与“天体机器”的途径，制造着结合并建立了繁衍，而所有的存在物都根据自己的物种得到了叠加，那些认识到自己的，达到了至高的“善”，而那些爱上了因为爱的错误而诞生的身体的，则停留在了黑暗之中，流浪着，在他的感受中承受着死亡之物的煎熬。”
（译者注：
“天命”：πρνοια，有着索菲亚的特性，The Providence，也可作“意志”。）
20.
“那些沉浸于无知之中的人们”我说道，“他们又犯了什么错？以至于被剥夺不死的权利？”
“貌似你没有好好反思你刚刚听到的，你忘了我跟你说要仔细听的吗？”
“我没有忘记，我很仔细地听了，并且我向你表示感谢。”
“如果你仔细听了，那么告诉我，为什么那些在死亡之中的人值得去死？”
“因为个人身体的生发根源，是悲凉的黑暗，也就是在感性世界里建立起身体的那个潮湿特性的起源之处。死亡的漩涡。”
21.
“你理解得很正确。但是，为什么神说：认识自己的人的目标还是自己？”
我回答道：“因为万物之父，人类的生育者，是由光与生命组成的。”
“说得好，光与生命，这正是神，也正是孕育人类之父。因此，如果你学会并认识到自己是光与生命，并且认识到它们才是你的组成元素，你也将重返生命。”Poimandres如是说道。
“我的智慧啊！再告诉我，我如何重返生命？”
“而神说：让有头脑的人去认识他自己吧。”
22.
“难道不是所有的人类都有头脑吗？”
“注意你的言辞，我的朋友。我，智慧，只出现在圣人，贤者，纯净的人，慈悲的人面前，我只回应仁厚之人，而我的出现，正是他的救赎之路。当他们认识到万物的时候，他们将再次赢得父亲的爱，并对他表示感谢，召唤他的庇护，高唱起赞美诗，并热衷地爱着他。哪怕在抛弃自己的肉体于死亡之前，也厌恶着他们的感觉，因为他们知道他们在做什么。而且，我，智慧，不允许身体对他们的入侵起到任何作用；因为我是门的守卫者，我将让邪恶与可耻的行为被关在门外，斩断一切诱惑之根源。”
（译者注：“因为他们知道他们在做什么”：εδτε ατν τ νεργματα）
23.
“对于那些愚蠢的，邪恶的，贪婪的，杀人犯和缺乏慈悲的人，我会远离他们，并让复仇之魔神取代我的位置，它将用魔火之针刺入那些人的感受之中，让他们更加偏向冷血的行径，其目的是给那些人带来更严厉的惩罚。而这类人，将不停地指引自己的欲望走向一个无尽的贪婪，在黑暗中战斗着，永远也不会满足，而这正是煎熬着他们的地方，让消耗他们的火焰越烧越旺。”
24.
“如我所愿，你引领我看清了一切的存在物，噢，智慧啊，但是再跟我讲讲飞升以及它的步骤吧。”Poimandres回答道：“首先，当物质身体开始溶解之时，你将身体抛弃到了转变之中，你将感觉不到你之前的形象，并将你通常的<我>（此时已无法行动）交给了魔神；身体的感觉也将回到与它们相对应的来源，再次重新与能量相混淆，而热情跟欲望则将回归非理性的自然。”
（译者注：
“你通常的<我>”：τ θο
“热情跟欲望”： θυμ κα πιθυμα，阳性与阴性，也就是“动物心灵”（animal soul）的正面与负面。）
25.
“通过这种方式，从那一刻起，人将通过“天体机器”而上升。在第一领域，他将抛弃成长与衰落的能力。在第二个领域里，将抛弃一切恶念与这种行为彻底断开，在第三个领域，他将抛弃虚幻的欲望，此时它们都会失效。在第四个领域，称霸的气焰将会失去它最终的野心。在第五领域，他将放弃包天的胆量与自负的鲁莽。在第六领域，富裕带来的不合法的贪婪将失去作用。在第七领域里，他将放弃设有陷阱的谎言。”
（译者注：
“与这种行为彻底断开”：νενργητον）
26.
“于是，在去掉“天体机器”的制造物之后，他所剩下的无非只是他本身的力量，并赤裸地进入八神领域（Ogdoad），与它们一起唱起了父的赞美诗，它们都欢迎他的到来。他成为了它们中的一员，并且倾听着八神领域之上的某些力量，用一种甜美的声音向父歌唱，于是他们秩序地向着父亲上升，他们抛弃了力量，却变成了力量本身，进入了神之中。这也就是那些有知识（Gnosis）之人的最终结局：成为神。那么好，你还等什么呢？你不打算将我现在传承给你的教义传授给那些值得传授的人吗？说到底，幸亏人类处于中立的位置，才可以被造物主所拯救。”
（“秩序地”：τξει，排着队，八神加一是九，而父亲是十。）
27.
说完之后，Poimandres，在我眼前，与力量融合在了一起，而我，在向造物主表达了谢意与祝福之后，充满着它灌输给我的力量，充满着它教给我的万物本性与至高的视野，我自由了。我开始教导人们慈悲与知识的美丽：“噢！百姓们啊！诞生于大地上的人类啊！你们将自己交给了醉生梦死！交给了对造物主的无知！醒醒吧！戒掉酒吧，不要像被兽性之梦施了法一样地，在野蛮中互相践踏了！”。
（译者注：
“与力量融合在了一起”：言神之人，精神不灭。
“耶稣说：我站在世界的中央，我以肉身出现在他们的面前。我发觉他们都喝醉酒，我发觉他们之中没有一个是我渴望的。我的灵魂因人类之子而痛苦，因为他们的心都瞎掉了。”）
28．
于是，当他们听见我说的之后，向我围拢过来，而我对他们说道：“你们明明可以参与到永生之中，为什么要将自己托付于死亡？忏悔吧！你们这些走错路的人，你们选择了无知作为自己的伙伴！挣脱黑暗之光，来持有永生的一部分，并彻底地抛弃灭亡吧！”
（译者注：“黑暗之光”：或“黑暗之灯”，负面的光辉，在希伯来《光之书》-Zohar中亦有提及。）
29.
之后，他们中的某些人，嘲笑了我几句就自行离开了，他们选择了死亡之路。而另外一些人则拜倒在了我的脚下，求我指引他们。我将他们扶起，并成为了人类的指引，传授他们教义，教给他们怎样并通过什么途径才能得到拯救，我在他们内部播种下了智慧的词语（logos），并让他们饮下不死之神水。在黄昏来临之际，当太阳的光辉开始隐没的时候，我请他们对造物主表示感谢。感谢完后，每个人都回去睡到了自己的床上。
（译者注：
“不死之神水”：伊西斯Isis给荷鲁斯Horus饮下的水。）
30.
至于我，在我自己之中刻下了Poimandres的天赋，并且在我明白了自己想明白的事情之后，一直保持在极度的喜悦之中。因为身体的梦境变成了心灵的清醒，闭眼所见，尽是真实的视野，我的沉默，成了一种对善的孕育，而词语的表达，则变成了善行的实施。在我身上发生这一切，正是因为我通过我的智慧，也就是Poimandres，接收到了全能的“词语”。在这里，我充斥着真实的神圣吹息，用我的整个心与我所有的力量向造物之父献上这首感恩词：
（译者注：
“心灵的清醒”：νψι，清醒，警觉，明朗
“感恩词”：ελογαν，挽歌）
31.
神圣的造物主，万物之父。
神圣的造物主，他通过自己的能力完成他的意志。
神圣的造物主，他想被人认识，并且已经被属于他的人所认识。
你是神圣的，通过词汇（logos）建立了一切的存在。
你是神圣的，自然界的一切都是你的倒影。
你是神圣的，并非为自然界所造就。
你是神圣的，比一切的力量都要强大。
你是神圣的，比一切的伟大都要伟大。
你是神圣的，高于一切的赞美。
请接受一个纯洁的心灵作为贡品献给你的纯洁词语，请接受一颗向你敞开的心，你不可表达，不可言喻，你，是只有寂静才可以称呼的。
（译者注：
“纯洁词语”：λογικ）
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32.
“我乞求你不要让任何的堕落带走属于我们精华的知识（Gnosis）；赐予我这句话并给我充满力量。那么我将通过这一恩赐去照亮那些沉浸在无知中的我的同类们，我的兄弟们，你的孩子们。是的，我坚信并请你为我作证：我正向着生命与光前进。祝福你，父亲，一个属于你的人想通过你对他所传播的力量帮助你完成伟业。”
（译者注：
“精华的知识”：τ γνσεω τ κατ οσαν μν，“我们共同存在的特性”，这里影射的是人类与神的共同存在特性。
“所传播的力量”：ξουσαν）
~全文完~
安倍晴海
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