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占星学在最近可说是大行其道了，市面出现越来越大量的占星书籍，各式媒体更争相播报有关的节目及话题。这些现象都显示大众对这个主题的高度兴趣，占星学的流行已非常广泛，幷触及许多层面了。 然而少数学有所成的命理专家，所出版的占星书籍，也不过是中国古籍的重整或西洋资料的汇编，甚至幷没有掌握到占星学的精神。现今本土对占星学有素养或正确了解的人幷不多，占星学身为命理学的一支，却被置于命理界、反对命理者及鄙夷占星者的多重误解下。 事实上，占星学是人类文明的结晶，世界各民族皆有其独特的发展，且又有相通，幷无中国占星术、西洋占星术的分别，只有现代与传统精神的差异。在远古时代，占星学即有发展，而后许多命理学从其理论基础而发展出来。 占星学幷非任何民族的专利，这就如同数学这个学科，在世界各个角落、地区都有其发展，有些民族甚至有极大的贡献，中国在世界数学史上也曾领先一时。而在现代的数学界，用的是西方的、现代化的符号，这点可能是为了使用方便及文化竞争等问题。可见世界上许多学术，在各区域都各有发展，然而又是相通的，只是语言、符号的运用不一样罢了。今日所见的占星术，用的是西方的、现代的符号和形式，其实还不是和现代数学形式的使用一样，又有谁会误认为数学仅是西洋的产物呢？现在本地的纪日、标时法不也都是如此吗？ 世界各民族都有占星学的发展，幷且如同哲学体系一般，可划分为中国占星术，西洋占星术、印亚占星术三大脉络。而这些民族的占星学，内容是大致相通的，甚至自古即互有交流，只是各民族之理论体系各有其偏重之处罢了。现在通用的占星学，虽源自西洋，且由其发扬光大，然其许多重要内容，多来自于各民族，如印度、阿拉伯、埃及等。西洋的占星界本身，对于此点更是非常清楚，决不会认为占星学是自己民族的产物。综观这些层面，我们若使用西洋占星学这个称呼，其实是很不适当的。 占星学本是命理的要角，在命理学的发源，以及演变上，都扮演重要的角色。这一点不论在西方或东方都是如此。其实各民族也都有其命理系统，西洋命理三大系统——占星学、灵数学、塔罗牌，都与占星学极度相关，西洋其他命理，例如手相学、面相学等，其理论系统也都是直接来自于占星学。 占星学在东方，一直有其独立的发展，从恒星体系、世局预测，到黄道体系、个体命数。而且有其特殊的变化，例如与五行、易卦、堪舆的结合。由占星的理论及形式架构，发展出许多中国特有的命理学，统称为星命术。星命术后来亦各自独立发展，与占星的关连性渐渐疏离，然而要推溯其理论源流、历史发展脉络，都与占星学息息相关。 占星学本身的发展在唐、元等时期曾大放异彩，而后即因政治以及本身的因素而雕零没落。明、清时期占星、天文被禁止私人学授，在民间渐于不传。学官的天文、历算，又在此时出现问题及交杂不清。加上占星学本身学习的困难度本为较高，又需要倚赖精准的天文、历算之成果，中国传统占星学就开始没落不振了。其他星命术恰在此时发展成熟，学习和推算又较为方便，传布流行于是广泛，渐渐取代了占星学，占星学便趋于失传了。 占星学本身在命理学上的角色如此重要，如今在本地却被忽视，是有以上的历史因素的。一般有关占星学的推行，虽杂以西方的文化强势，却仍然难以被本地命理界的认识及认同，甚至遭受种种误解。大部分的因素还是因为命理界对其陌生，而又被宣传误导所致。 本文希望打破对于占星学的误解，使一般大众能够正确地认识占星学。而命理界人士更有必要对此有所认知，以免对整个命理学之脉络、历史有所误解，影响其本身研究之领域。衷心期待占星学被视为命理界之一员，扮演其所应任之重要角色。占星学回归命理界，然后与其他命理一齐重新出发，应是势之所趋了，只须占星领域及其他命理学领域之人士共同努力。

1996年 旧文 发表于正先书院会刊

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