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12SIGN

术语“东出”和“西入”指的是行星冲相位于太阳的位置。对于外行星——土星、木星和火星来说，从与太阳合相到对冲的期间，它们处于太阳的东出状态。从对冲到下一次合相的期间，它们则处于西入状态。

对于内行星——水星和金星，由于它们分别不能超过太阳28度和48度，显然无法与太阳形成对冲。当它们位于太阳所在星座的较低度数或前一个星座时，它们处于太阳的东出状态；当它们位于太阳所在星座的较高度数或后一个星座时，则处于西入状态。月亮从新月合相到满月对冲的期间，处于太阳的西入状态，逐渐变圆；从满月经过第三和第四象限再到下一次新月的期间，则处于东出状态。

东出 (Oriental) 或西入 (Occidental) [Astro*Index]

[拉丁语：occidentalis, orientalis； 希腊语：hesperios, heoios]

在当代的用法中，这个术语有多种含义，并非所有含义都一致。 一般来说，东出 指的是在某种意义上位于东方的天体，而 西入 指的是位于西方的天体。 当代的用法包括：

如果一颗行星在太阳之前升起和落下，则该行星东出于太阳；如果一颗行星在太阳之后升起和落下，则该行星西入于太阳。

渐盈（Waxing）的月亮（指从新月到满月的月亮）东出（位于东方）于太阳；渐亏（Waning）的月亮（指从满月到新月的月亮）西入（位于西方）于太阳。

太阳位于第12、11、10、6、5和4宫时，处于东出状态；位于第9、8、7、3、2、1宫时，处于西入状态。 东出的宫位被定义为太阳已经通过地平线，并且正在向中天（Meridian）移动的宫位。

位于星盘东半球（即第1-3宫和第10-12宫）内的任何天体都位于星盘的东出侧（即最靠近地平线东点）；位于第3-9宫的天体则位于西入侧。

为了了解这种概念上的混乱是如何产生的，请参阅下面的历史解释。

如今，这种区分主要用于卜卦占星（Horary Astrology）。 对于外行星，东出状态被认为是一种偶然尊贵（Accidental Dignity）；对于月亮和内行星，则是西入状态才是一种偶然尊贵。 这些评估可能最终源于与太阳相关的渐盈或渐亏的概念。 也就是说，当一颗外行星东出时，也就是它在太阳之前升起时，它相对于太阳来说也是渐盈的。 这是因为外行星的移动速度也比太阳慢，因此当它东出时，它与太阳的角距离正在增加。 内行星则相反。

使用这对术语的方式有些违反直觉，并且一直是造成相当大混乱的根源。 最初，托勒密（Ptolemy）区分了相对于太阳和相对于上升点（Ascendant）的东出（西入）。 "对于所预测事件的一般时间，[我们必须观察][行星]相对于太阳和上升点是东出还是西入，因为每个天体的先前象限和与其相对的象限是东出的，而其余的后续象限是西入的。" [《四书》（Tetrabiblos） III.3] 也就是说，相对于上升点东出描述的是位于东方地平线和中天之间的东部象限中的天体（或者位于西方地平线和下中天之间的相对象限中的天体）。 相对于太阳东出描述的是当天体位于与太阳升起时相同的东部象限（或其相对象限）中，因此在自然星座顺序中，天体领先于太阳小于90度，或者大于180度但小于270度。 因此，该天体将相对于这两种情况中的一种“位于东方”，而不是“位于太阳或地平线的东方”，尽管后一种用法似乎是由表达“相对于太阳东出（或西入）”所暗示的，然而，这可能是对托勒密原始表达“相对于[pros]太阳东出”的误译。

阿拉伯传统似乎主要在参考太阳的情况下使用东出和西入，但在其他方面与托勒密的用法一致，尽管他们在新星升起和落下（heliacal rising and setting）的背景下发展了这个概念，因此更加完整地阐述了它。 例如，阿尔比鲁尼（Albiruni）说，外行星从它们的新星升起时开始它们的东出周期，并保持这种状态，直到它们与太阳的距离为30度，之后它们可能会被描述为“微弱的东出”，直到它们达到90度的分离，并停止东出 [p. 296]。 在讨论内行星时，他特别关注金星，因为由于其高纬度，通常难以确定合相（combustion）和东出的开始 [p. 297]。 他还给出了每种情况的描述。 重要的是，阿尔比鲁尼仔细区分了所讨论的概念和“太阳左右的位置”。 这两个概念似乎融合到了文艺复兴时期的东出概念中，而这个概念至今仍然存在，正如上述定义所证明的那样。 莉莉（Lilly）对东出的定义如下："东出无非就是在太阳[符号]之前升起：西入就是在地平线上被看到，或者在太阳[符号]落下之后落下。" [《基督占星学》（Christian Astrology） p. 114]。 在他的解释中，莉莉明确地指出，他指的是外行星从合相到对冲的整个时期是东出的时间。（他对外行星和月亮对这个说法进行了适当的修改。） 因此，他将两个先前且连续的象限（在太阳的右侧或西方）视为东出的区域，而早期的传统则将先前的象限及其相对象限视为此类区域。 作为对这个概念的现代呼应，比较一下安东尼·路易斯（Anthony Louis）的话："如果你旋转星盘，使太阳位于上升点上，那么地平线以下的所有行星都是西入的。" [《卜卦占星学》（Horary Astrology），p. 523] 地平线以上的所有行星都是东出的。

很明显，古代和现代的定义在大约一半的时间里会相互矛盾。 奇怪的是，托勒密的第二个东出意义，即相对于上升点的意义，只在太阳的东出和西入的概念中幸存下来。（参考上面的第三个定义。）

对于东出和西入的解释也存在分歧。 关于预测事件的时间安排，托勒密说，当主导行星 " 东出或位于角宫"时，它们在开始时更加活跃，而当它们 " 西入或位于续宫 [Signs]"时，它们的行动会有所延迟。

这与最近的卜卦占星中，位于果宫的征象星最不迅速地解决问题的说法形成了鲜明的对比。 事实上，托勒密在有争议的段落之前立即表示，当行星位于果宫 [Signs]时，它们的影响力（相对于预测事件的幅度）较小。 再次，我们在希腊占星术和文艺复兴占星术的主张之间存在分歧，除非这只是卜卦占星和本命占星之间内在的区别。 重要的是，米歇尔·高奎林（Michel Gauquelin）的统计研究将一种意想不到的有效性归因于位于果宫的行星，特别是第十二宫和第九宫，这直接与莉莉的规则相矛盾，但不一定与托勒密的规则相矛盾。 有趣的是，确定高奎林数据中太阳东出的频率，特别是那些出生时行星与太阳相距30度以内的人，因此，使用阿尔比鲁尼的标准，是强烈的东出。

另请参阅：

卜卦占星学 (Horary Astrology)

东出 (Oriental) 或西入 (Occidental) [德沃 (DeVore)]

这些术语有各种含义，当以不同方式应用时； 如：（1）当月亮的光度从朔望月（lunation）增加到满月时，月亮东出于太阳；当光度减少时，月亮西入于太阳。（2）当行星在太阳之前升起和落下时，据说该行星东出于太阳；当行星在太阳之后升起和落下时，该行星西入于太阳。 据说行星在东出于太阳和西入于月亮时更强。（3）当应用于太阳时，一个特殊的意义是，当太阳在一个半球落下时，它在另一个半球升起。 因此，太阳被认为是位于第12、11、10、6、5或4宫时东出； 而在相对的宫位西入。 因此，东出的宫位是那些已经通过地平线并且正在向中天运行的宫位；西入的宫位是那些已经通过中天并且正在向地平线移动的宫位。 一些权威人士将星盘的整个东半部分（即东部宫位）称为东出的宫位； 整个西半部分称为西入的宫位。 这种做法只会引起混乱，应该避免。 如果必须使用该术语，则应始终进行限定； 要么作为“在东出的宫位”，要么作为“东出于太阳”。 西入也是如此。

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