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引言

轮与宫：关于宫位含义的理论

在任何星图中，每个星座都受天空划分成宫区的影响；位置支配星辰，并赋予它们造福或损害的力量。

——马尼利乌斯（约公元10年）《天文学》，第二卷第856行

自古典时代以来，宫位一直是占星学的四个基本组成部分之一。与行星、星座和相位一起，它们对天球的十二重划分构成了占星解读的基本构件。然而奇怪的是，尽管有众多书籍谈论宫位含义的本质，但当代文献中却鲜有内容通过阐明这些含义的来源来培养对其本质的真正理解。其象征意义的起源人们知之甚少，现代占星学家也几乎未曾努力去探究和界定其含义。

关于宫位性质的解释似乎形成了一种传统，但对于这些传统含义是如何获得的却很少或根本没有思考。我们如何知道它们意味着什么？我们大多数人在学习初期就记住了它们的解读，像鹦鹉学舌一样记住一套宫位含义，将其铭记于心并融入实践。我们学到第二宫代表财富和财务——但为什么呢？怀孕属于第五宫——为什么？监禁归于第十二宫，死亡归于第八宫，旅行归于第九宫——同样重要的是，我们必须追问：为什么？

然而，如果将此类问题抛给占星学家，回答通常从困惑的“不知道”，到“因为星座就是这么说的”，或“也许是数字命理学的？”不等。我们中很少有人费心去探究宫位的起源和发展，更少有人将此视为一个值得著述的议题。

大多数占星学家会同意，精炼的占星实践取决于对基本原则的坚实理解。当我们对宫位含义的基础没有清晰认识时，我们就会艰难地吸纳新的主宰关系。作为一名卜卦占星师，我经常遇到学生咨询，他们因为推理混乱而不知道应从哪个宫位提取征象；同样，经验丰富的占星师在处理不寻常情况的星图时，也往往难以确定相关的宫位。了解核心概念可以消除这种疑虑，使得任何生活的元素，无论是传统的还是现代的，在宫位划分体系中的归属变得清晰明了。这正是成功占星学的关键：自信且明确地应用其象征体系。

在当代关于宫位含义的理论中，目前只有两种被赋予了真正的可信度。第一种是一种相当肤浅的假设，认为宫位与黄道星座相关联，并从星座中获取其含义。这正是拉尔夫·霍尔登在其著作《宫位划分要素》中所提出的观点，他声称：

“（宫位和星座）两者只是代表了看待同一概念的两种方式，这一概念内在于星座本身的根源理念中，无论是白羊座、金牛座、双子座，还是其他任何星座……因此，第一宫的基本含义不是‘外貌、性情、观点、举止、健康、活力或先天条件’，而仅仅是‘白羊座的’。这最终包含了所有需要说的内容。”

尽管现代本命占星学允许宫位和星座含义之间有相当大的互换，但宫位含义源于星座的说法，在传统典籍中显然是被否定的，在那里两者之间有更明显的严格区分。往好了说，这个理论是过度简化；往坏了说，它模糊了两种完全不同占星工具的边界，导致象征意义松散、模糊，以至于几乎没有什么实际用处。

曲解悄然而入，削弱了象征的力量，并因其易于使用而获得普遍接受。财务问题和可用资源不再局限于第二宫，而是通过联想“金牛座主宰财富”，进而金星被用作钱财的自然征象星。我们中那些不加质疑地吸收了这些观念的人，应该停下来反思一下，以免现代的各种偏离衍生出更多无关的枝节，使我们完全失去与基本原则的联系。传统的主宰关系将被抛弃，因为它们无法用这个源于星座的理论来解释。它们会因被误解而失去价值，并很可能被仅在如此简单化的前提下才成立的、不恰当的建议所取代。如果我们不小心，那么所有本应属于第五宫、但与狮子座象征意义不符的东西，都会为了图方便而被剔除；那样的话，我们干脆也不必费心去研究那些源于空间性质的含义了。

让我们以“第二宫 = 金牛座 = 金星 = 金钱”这个主题为例来审视一下。在古代和传统典籍中，金牛座这个星座并不描述财富；同样，双鱼座这样的星座也不描述监禁。星座和宫位被视为完全独立的概念，各有其特定作用：星座的作用是提供对行星的描述性信息；宫位的作用是定位其影响力，并赋予一种赋能或失能的意义。古代占星家以描述性的方式提及金牛座的象征意义，理解它是土象的、冷的、干的、忧郁的、坚实的、阴性的、夜间的、固定的、兽性的。作为一个与春季丰饶时期相关的星座，它被认为具有生产力、温和且肥沃。金牛座主宰喉咙，通常描绘一个前额宽阔、嘴巴大、黑发、脖子和肩膀强壮的人。它被认为表现出顽固、固执的特征，有些笨拙，智力简单，心态固定，很像用来象征它的生物。金牛座掌管财务的观念是一个现代观念，源于该星座与第二宫的等同，而非相反。

试着找一个关于金星代表贸易或金钱的传统出处。你找不到。如果你考虑金星的内在本质，它完全不是一个商业行星。金星确实追求奢华，以及所有我们与自我放纵相关的愉悦事物；但这颗柔和、圆润的行星没有处理商业事务的精明头脑。它可能会激励我们超出能力去购买令人愉悦的东西，因为金星会为了一种“感觉良好”的因素而牺牲一切，但作为自我放纵和享受奢侈品的行星，并不意味着它就是金钱或商业的行星。传统上，这份荣誉属于水星，它是贸易、易货、交换的自然征象星；当然，也是钱包、金库、硬币以及所有相关货币制品的自然征象星。

作为这种不分青红皂白的“混淆和互换”会导致什么后果的另一个例子，请考虑第十一宫，友谊和希望的宫位。我们在基本教义的应用上已经变得如此缺乏纪律，以至于人们几乎觉得有义务将水瓶座的含义叠加到第十一宫的含义上——如果把天王星也扔进锅里，情况就会引入严重的扭曲。所有这些都被教导具有相似的含义，彼此可以互换应用。在大众占星学“食谱”《新完全占星家》中，天王星的描述列表里有“人道主义的、友好的、善良的”；而水瓶座则被描述为“不可预测的、古怪的、叛逆的、乖张的、不得体的、执拗的”——这种从行星到星座的象征意义互换，通过诸如第十一宫主宰地震、占星学和社会反叛等普遍误解，被吸收进了宫位含义中。像这样的现代主宰关系将在此受到挑战，理由是它们的基础未经证实且不可靠。我们不必假设现代教科书中重复的原则的流行是其价值的标志，因为出版商常常会推广简化作为扩大市场的手段。将宫位含义与星座象征挂钩，对于那些天然好奇心只能延伸到三个基本原则而非四个的人来说，可能非常有用，但能够从星图中各种元素解读出类似的、松散的特性，只会导致无穷无尽的弱化象征阵列，让想象力随心所欲地构想任何东西。这只会削弱一种更受限制且系统化的宫位含义解读方法所能提供的深度和细节。

回归基本原则将迫使我们承认，更符合“不可预测的、古怪的、叛逆的、乖张的、不得体的、执拗的”描述的是天王星；从而让我们恢复水瓶座作为“人文”星座的声誉，以其优雅、得体和社会性而闻名。人文星座——风象星座——拥有显著的智力交流和文明、理性思维能力，不像黄道中的兽性星座，它们更倾向于表现出顽固、叛逆的行为，因为它们缺乏风象星座所具备的社会和智力技能。通过回归基本原则，我们或许也得承认，没有哪颗行星比天王星更不可能表现出“善良”和“友好”的特质；从其最早的占星观测报告开始，天王星就被报告为具有“邪恶”影响和分裂效应。天王星导致分离，虽然它能释放紧张，但有时其方式如此突然，以至于显得震惊、残酷和暴力。通过回归基本原则，我们最终或许能接受：行星主征象，星座主描述，宫位主定位和赋能；当三者各司其职时，其效力远胜；在解释宫位含义的起源方面，霍尔登先生大错特错——第一宫与“外貌、性情、观点、举止、健康和活力”息息相关，而与我们大多数人想象中与白羊座的关系则小得多。

霍尔登的理论建立在一定事实基础上的是，在解剖学事项上，星座和宫位的含义似乎一直存在关联，例如第一宫和白羊座都与头部相关，第二宫和金牛座与喉咙相关，等等。因此，17世纪的占星家威廉·利利将星座称为宫位的“共同征象”，但他认定的作为共同征象的行星与星座的主宰关系无关。在他的著作中，星座与宫位之间的关联，除了它们共同主宰身体相似部位外，并未被特别强调。认为它们可以在更普遍意义上等同的假设，似乎在17世纪占星学普及期间生根发芽，并从此慢慢渗透进我们的推理中。认真对待研究的文艺复兴时期占星家反对这种对占星原则的扭曲，并认为需要谨慎，正如尼古拉斯·卡尔佩珀1658年撰文时的语气所表明的那样：

“有些作者持一种观点，认为星座与天宫具有相同的含义顺序，白羊座应象征生命，金牛座象征财产，双子座象征兄弟姐妹和短途旅行，其余你知道。老实说，我个人的看法是，许多作者发明了奇思怪想，完成后就把它们作为真理传之后世；后世之人不加检验地接受它们，给传统穿上了华丽的绒布，却让可怜的道理衣衫褴褛。作者这么说了；因此，无论对错，就是真的。”

无论占星家是否觉得以这种方式将星座含义应用于宫位有效，历史事实仍然是：宫位含义并非从星座演化而来，相反，星座的含义被调整和拓宽，以纳入与其自然黄道顺序相对应的宫位含义。正如我们将通过研究传统主宰关系和基本原则所看到的，宫位通过吸纳其他更重要的象征影响而获得了其本质含义。它们自身拥有强大的哲学，如果我们想要消除星图中模糊和不精确的意义可能性，并专注于更直接、更具实用价值的可靠而具体的细节，我们最好能认识到这一点。

第二种关于宫位含义起源的普遍接受的理论声称，它们源于一个始于上升点（我们的出现）并结束于第十二宫（我们溶解回无意识的源头）的初级“生命循环”。这作为一种代表心理或精神真理的观念尤其具有普遍的吸引力，并且足够松散，为活跃的想象力提供了肥沃的土壤。这一理论尤其受到那些偏爱松散象征主义解读的占星家的推崇，因为它只有在能够将传统主宰关系转化为一个全新视角的情况下才能真正奏效。霍华德·萨斯波塔斯在其著作《十二宫位》中是这一观点的重要倡导者，他声称宫位代表一个生命之轮，与其逆时针的编号顺序相对应。这在前面几个宫位似乎说得通，我们被告知我们在上升点“出现、获得意识并采取物理形态”；在第二宫“遭遇我们的价值感并认识到我们拥有什么”；在第三宫发展“自我意识”，等等。

此后，该理论的逻辑开始分崩离析，它没有为为什么死亡的第八宫应先于事业和抱负的第十宫提供合理解释；或者为什么怀孕和孩子的第五宫应先于伴侣关系和婚姻的第七宫。调和传统与现代用法的尝试显然是牵强的，支持的观点依赖于创造性的建议，而非历史研究和考察。同样，该理论严重依赖现代主宰关系的使用，而这些在传统实践中找不到验证，为了迎合假说，不断加剧对传统宫位含义的扭曲。

流行的当代理论可观察到的失败之处在于，它们选择忽略在整个占星史中被认为是常规和主流的解读。

完美的契合

为了达到完美的契合，我们必须将我们对含义的理解“进化”成某种东西——这东西常常与以往任何时代的占星家所认可的截然相反。第八宫的“丧失、死亡与悲伤”经历了一场迅速而剧烈的演变之旅，变成了“转化”，并由此衍生出“性创造力”；于是，传统的衰败感消失了，取而代之的是一种强大新生力量的表达。似乎不去尝试通过思考其起源、发展和传统应用来解开宫位象征意义的基础，而是改变数据以适应对它的解释，会更容易些。但是，若不真诚地尝试探索宫位含义所演化出的象征视角，就不可能理解蕴含于其中的原则。在这一点上，至关重要的是，我们探讨这一主题时，不应通过20世纪占星心理分析师的思维，而应认识到发展它们的文明——那些古代文明——所具有的哲学与文化视角。在那里，对宇宙法则的深刻理解浸染于神话之中，而我们直到如今才开始领悟其价值。这样做，我们不仅能深化对宫位含义及其本质征象的实践知识，还能探索古人的深邃洞见——他们看到了生命旅程是如何反映在天体模式与周期之中的。

本书的目的

因此，本书旨在阐明，当前关于星座和心理之轮的理论均不能被视为符合历史事实，它们也未能为占星家在实践应用中所依赖的宫位含义之“基础”提供完整可靠的洞见。本书的目标是重拾传统视角的力量——在那里，对空间品质的天文学及象征意义的理解，已融入了我们这门技艺的核心。这种理解每日都在我们对宫位含义的解读中运用，却极少得到我们反思性的关注与深入的考量。

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