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焦虑及其结构

西方文化、西方社会教导我们要尽一切可能避免紧张。我们的方式是一种休闲的方式。无处不在的广告敦促我们过上美好的生活。我们的电影和最受欢迎的杂志美化爱情、舒适、成功和善战胜恶。休闲产业是巨大的。身体健康在个人虚荣的宝座上占据统治地位。在这种现代、富裕生活的描绘中，几乎没有焦虑和恐惧的空间。

然而，生活中的困难——问题和痛苦、挫折、失望——是非常真实的。这是我们与成长的对抗。我们的语言将其中许多称为“成长的烦恼”。在某种程度上，应对不安、挑战、危机，是加强我们身份认同、告诉我们更多关于我们在生活中是谁、并锻炼我们资源的方式。通过焦虑——一种以预期危险、紧张和痛苦为特征，并伴随交感神经系统唤醒的情绪，很像心跳之间的感知状态——我们保持对生活价值的警觉。

著名的美国精神分析学家罗洛·梅写了很多关于焦虑的文章。他说：“自我意识的积极方面随着个体面对、经历并克服产生焦虑的经历而发展。”在许多理论家对个体化过程和与困难对抗的研究中，很容易看出焦虑是基本的——梅博士称之为“本质”——对人类状况而言。

心理学家奥托·兰克从“通过必要的分离实现个体化”的角度看待焦虑。我们在生活中忍受的每一次分离——从出生分离开始——都增加了个人自主的机会。从这个角度来看，我们可以有理由说，我们对父母的需求是双重的：为了养育，最终也为了对比。我们可以理解，失去工作给了我们做不同或更好事情的机会。我们可以欣赏，婚姻中的伴侣可以仅仅因为彼此成长而影响分离，即一个人的个体化超过了另一个人。

心理学家哈里·斯塔克·沙利文认为，人格源于定义哪些行为会获得支持和奖励，哪些行为不会。这种充满压力的过程自然始于早期家庭，为了取悦父母并保持和平，后来扩展到社会互动的所有其他层次。沙利文有一个想法：“自我的形成是为了保护我们免受焦虑。”

神学家保罗·蒂利希在他著名的著作《存在的勇气》中，引用了对死亡、无意义和内疚的焦虑作为我们时代的重大关注点。哲学家索伦·克尔凯郭尔说，“一个人越原始，他的焦虑就越深”，即这个人有更多的资源、选择、决定要做、道路要走，并建议焦虑总是被理解为指向自由。换句话说，善就是自由，而焦虑是到达那里的燃料。梅同意。

焦虑是一种情绪，而情绪状态——即系统唤醒的条件——会驱动行为。如果情绪状态是不愉快的，个体会试图结束它，逃避它，逃避痛苦或潜在的痛苦。如果情绪状态是愉快的，个体会试图反复重复它。

恐惧是具体化、理性化的焦虑。它是对需要由理性引导的行为能力来应对的挑战的识别。我的观点是，土星作为恐惧的一般象征，象征着必要的控制，这结合了焦虑的本质和恐惧的理性作用：必须存在困难，而在我们社会中的发育过程中，在我们生活的条件下，这些困难被具体定义。

一项标志性的心理学实验涉及恐惧的获得，即焦虑的具体化。该实验由行为主义创始人约翰·华生和罗莎莉·雷纳于1919-1920年左右进行。他们想看看幼儿是否可以通过反应性条件作用学会恐惧，即引入一个中性刺激，对其反应进行操纵性条件作用。

华生和雷纳选择了一个名叫阿尔伯特的九个月大婴儿进行实验。他们描述阿尔伯特“冷静”，这种稳定性是他被选中的主要原因。他们测试了小阿尔伯特的恐惧，发现他对老鼠、兔子、狗、猴子、带或不带头发的面具、棉花，甚至燃烧的报纸都不害怕。唯一似乎让男孩害怕的事件是用锤子敲击钢条发出的巨大声响。

华生认为环境在对个体的影响上是全能的、全影响的。他在著名的宣言中表达了这一点：“给我一打健康的、体格健全的婴儿和我自己指定的世界来抚养他们，我保证随机挑选任何一个，训练他成为我可能选择的任何类型的专家——医生、律师、艺术家、商人首领，是的，甚至是乞丐和小偷，无论他的天赋、倾向、趋势、能力、职业和他祖先的种族。”

新生儿被认为天生具有某些原始恐惧，即对巨大声响和疼痛的恐惧。在生命的第一年后期，对陌生和不熟悉事物的恐惧经常发展。这些最初的恐惧可能是我们基因编程的一部分，帮助我们生存。但其他恐惧是如何发展的？这是一个主要问题。华生认为答案是环境条件作用。

在阿尔伯特11个月大时，恐惧条件作用试验开始。一只白鼠被展示给阿尔伯特，他舒适地坐在华生实验室地板的床垫上。就在阿尔伯特伸手去触摸动物时，一名调查员在阿尔伯特脑后用锤子敲击钢条。不用说，阿尔伯特“猛烈地跳了起来”并向前倒下，把脸埋在床垫里。通过在六周左右的时间里谨慎地进行七次试验这种创伤性条件作用，重复白鼠和巨大声响的同步性，小阿尔伯特对白鼠的恐惧被建立起来，即即使没有噪音也是如此。

大约三年后，另一项华生实验表明，恐惧也可以通过条件作用程序消除。在34个月大时，小彼得对兔子、老鼠、皮草大衣、羽毛等有过度恐惧。彼得被放在实验室里与三个不害怕兔子的孩子一起玩耍。在三个月的时间里，随着兔子被引入游戏区域，彼得得到了他最喜欢的食物。兔子被带得离彼得越来越近，最喜欢的食物也不断出现。最后，彼得信任地让兔子在他怀里，啃咬他的手指。治疗结束时，彼得与兔子成为了朋友，他对棉花、皮草大衣和羽毛等的恐惧完全消失或大大改善。

上述第一个华生实验，涉及阿尔伯特和巨大声响，戏剧性地说明了反应性条件作用的原理：一个反应，即对一个中性刺激的条件作用，即通过将令人惊恐的声响与一只处于中性状态、正常活动的白鼠联系起来创造恐惧。同样，在彼得的第二个实验中，反应性条件作用显示了对中性刺激的反应的消除，即失去对一只处于中性状态、正常活动的兔子的恐惧，同时同步享受最喜欢的食物。

在我们的生活中，反应性条件作用一直在发生：例如，每当一个年轻女孩接触到浪漫——任何不直接与主体互动的中性刺激——她的母亲就会发出警报，用消极色彩给浪漫遭遇染上色彩；她的价值判断会条件化女儿对浪漫或性的价值判断，无论中性刺激的本质是什么。这种情况可能不那么具体，更宏大：条件作用可能指“男人”一般，这是母亲在她生活中构建的愤怒和恐惧投射到女儿未受污染的敏感性上。母亲的警报可能包含各种巨大的噪音，包括宗教合理化、对父亲的诽谤、严重的信息误导、恐怖故事等。条件作用可能围绕女儿特别敏感的发育时期，也许是月经的开始或年轻女孩在浴室里探索自己被发现等。

简单植入观点，发出警报——重复得足够多——可以条件化整个一生。心灵将所有相关的观点和行为引导到防御姿态，以抵御危险和痛苦，并取悦父母，即安抚告诫的来源，让警报沉默。

这种情况是发展的陈词滥调：它已经发生了数十亿次，涉及一个主题或一系列主题。它发生在母女之间、父子之间、父女之间、母子之间。它应该在某种程度上发生。这是条件作用的方式，我们必须遵循这种方式才能成长为成年人，融入社会，走向未来。

在占星学上，这种对条件作用的认识——最简单、主要的反应性类型——提醒我们一个基本过程，充满成长的痛苦，就像举重会distress肌肉以建立力量一样。星盘显示了条件作用过程中的发育张力，与我们个性成长的关键领域有关。赋予这些张力价值的判断在个体内部演变进入成年期，随着经验的同化，观点的确立，以及行为模式的常规化。价值判断是事后回顾性的评估，远在条件作用的事实之后。

操作性条件作用与反应性条件作用不同，因为条件作用发生在操作性的后果增加或减少在类似情况下执行该操作性的概率时，即该操作性是否得到了愉快的奖励。美国心理学家B.F.斯金纳对我们理解操作性条件作用贡献最大。像华生一样，斯金纳是一位行为主义者。从20世纪20年代末开始，斯金纳开始训练小群被剥夺食物的鸽子或老鼠进行简单的动作，如啄键或按压杠杆。每次饥饿的动物完成任务时，都会得到食物颗粒的奖励。他在哈佛的工作主要集中在他的标志性成果——"斯金纳箱"，这是一个无干扰的环境，他在其中进行了最早的实验。简而言之，通过操纵分发食物的条件，斯金纳观察了行为如何变化。斯金纳的奖励条件作用实验产生了极其重要的学习技术，并为行为矫正提供了深刻的补救概念。

从根本上说，操作性条件作用是经典的奖励或惩罚情境：我们做某事，如果我们因为所做的事情而受到奖励，我们会比没有受到奖励或因为所做的事情而受到惩罚时更频繁地重复它。操作性条件作用发生在人类经验的广泛范围内：它是我们惩罚制度的基础，或者它可能是微妙但动态的条件作用，例如，当妻子开始与丈夫谈论性、金钱或孩子时，他拒绝交谈或只是将目光移开哪怕是一眨眼的时间：妻子学会了——被条件作用——避免这个话题。

引起妻子焦虑的话题触及了丈夫特定的恐惧。对丈夫的条件作用是为了避免特定恐惧的痛苦、痛苦和不适，这反过来又增加了妻子的焦虑。逐渐地，妻子的焦虑也被具体化为一种恐惧，通常不是同样的恐惧——比如金钱——这是她和丈夫之间问题的主题，因为在这个问题上无法取得沟通进展。她的焦虑、恐惧可能会转移到她与丈夫的恋爱关系中，可能是对与丈夫的性表达感到不适或完全的痛苦、反感或恐惧。这创造了另一个行为复合体，一种称为替代的防御机制。

从占星学角度来看，由特定操作性条件作用产生的极易识别的行为模式反映了每个人性格中的脆弱性，即每个人星盘中的一种发展张力网络。这个关于金钱或爱情的特定例子让人想起继位宫大十字的问题。在丈夫和妻子的个人发展历史中，无疑有非常重要的反应性条件作用，是在早期家庭生活中形成的，在物质和心理动力学方面涉及自我价值，随着时间的推移，这种条件作用与给予和接受爱、支持关系的性等问题纠缠在一起。

生活中不断发生的反应性和操作性条件作用创造了行为的生活模式。一方面，我们从环境中学习感到焦虑并将其具体化为恐惧，赋予其价值，另一方面，我们学习解释对我们自己行动的反应。我们有一些陈词滥调，简略了建立在条件作用之上的个人发展和关系的一些复合体：例如，"他是个妈宝男；她的丈夫就像她的父亲；他认为男子气概的行为会让他更有吸引力；她是个拜金女，她想要个有钱的干爹；他是自己最大的敌人；全家人都是一群顽固分子；如果我是个富人；娶个好女孩；她嫁得好；把他的一切都拿走"，等等。

在我们自我价值复合体内部的私人声音呼喊着早期家庭条件作用的结果，通常以"应该"的形式表达，根据马修·麦凯和帕特里克·范宁在自尊障碍治疗方面所做的出色工作，这些"应该"可以"毁掉"一个人的生活："我应该能够平静地忍受任何困难；我绝不应该对某些人感到性吸引；我应该关心每一个关心我的人；我应该赚足够的钱，让我的家庭能够负担某些东西；我应该完全自力更生；我绝不应该感到愤怒或嫉妒等某些情绪；我应该平等地爱我的孩子；我不应该只为了自己的快乐而花时间；我绝不应该害怕；我应该成为完美的爱人、朋友、父母、老师、学生、配偶。"

环境条件作用与个人倾向、个人化的需求结构和伴随行为一起，建立身份认同。将这一切联系在一起的不仅仅是DNA，不仅仅是锤子击打钢条，不仅仅是最喜欢的食物颗粒：它是心灵。笛卡尔的前提"我思故我在"变得极其重要——

一旦获得条件反应，只要条件刺激偶尔与无条件刺激相关联，就可以预期它会持续存在，即当警报与问题相关联时；例如，成年人假期回家是旧但已建立的条件作用被恢复的机会。

心理学家有一个概念叫消退，它承认条件作用确实会随着时间的推移因缺乏强化而消退。消退的速度甚至其可能性因人而异，即取决于条件复合体所服务的需求结构和行为模式、新刺激、新环境与旧环境的差异程度等。在我的占星学工作中，我的许多范式都围绕着我大约十五年前提出的自我价值概念。我选择"自我价值"而不是"自尊"，是为了在第二宫原型、继位宫大十字以及整个星盘中包含物质主义含义和心理动力学含义。

这个前提体现了对行为主义者极权立场的主要批评，华生那顽固、专横的吹嘘——承诺通过条件作用创造任何生活身份——尽管如此。没有占星学家可以是纯粹的行为主义者；我们太尊重不确定性了。

在关于制约、生命行为模式的演变、焦虑的发展燃料以及恐惧动机的讨论框架中，这一点具有重要意义。笛卡尔的公理无疑是意识的重要陈述。它是无人能怀疑的基本真理，对笛卡尔而言，这是开端，绝对和谐的起点，他可以在此基础上通过经验构建对上帝及其创造的一切的宏大概念化。在这里，提出一个伴随公理并非一种推测的跳跃：“我即我所思。”美国心理学之父威廉·詹姆斯提出，意识不是一种事物，而是一个过程。在思考的过程中，我们遇到存在的进程；我们意识到自己活着。我们的意识还解释了我们如何活着，我们的身份是什么，我们如何与他人不同，我们的需求是什么，我们的生命如何结构化，我们如何成为现在的样子。在占星学上，水星是我们所有制约的观察者。我们通过水星学习恐惧。通过水星，我们学会解读从环境中获得的回应。当我们遇到人际关系困难时，几乎总是沟通不畅或不存在沟通的情况。当我们批评某人时，我们会问一个老套的问题：“他以为他是谁？”——这表明心智与存在密切相关，或者至少，心智拥有所有答案。

案例，诺曼·文森特·皮尔在20世纪50年代和60年代，诺曼·文森特·皮尔是一位全国性人物，他的名字家喻户晓：一位纽约市牧师，写了大约四十本书，包括畅销书《积极思考的力量》。皮尔的水星在金牛座处于流浪状态。太阳，掌管他的第三宫，位于双子座，与冥王星合相，并通过冥王星与海王星相连。天王星——通过其对神经系统、大脑技术、个体自我意识强化的共同掌管，是大脑轮廓的重要组成部分——掌管“更高心智”的第九宫，并在射手座与木星形成六合。这是一个强有力沟通者的星盘，谈论结构，某种程度上通过精神，通过超世俗维度构建通往自由的方式。通过太阳或月亮与中天或上升的合相可以看到强烈的目的强度，完全的投入，对他生命工作的使命感。显然，通过出版、哲学、牧师工作等，对公众的主要推动力由天秤座木星与白羊座点轴合相所指示。第三宫与第九宫轴确实非常清晰，太阳与冥王星合相，天王星与木星六合。这种综合中唯一的停顿是太阳在第十二宫与冥王星合相，实际上也与海王星合相。但皮尔博士的成就水平——在这个国家最大城市一个非常富有的会众中的一位主要牧师——暗示了其他层次的解读，其他维度有效地支持着他：通过精神和祈祷赋予力量，通过他所宣扬的积极思维。此外，皮尔博士与精神科医生斯迈利·布兰顿合作，建立了宗教和精神病咨询之间的联系，组织了宗教与精神病学基金会。这种停顿帮助我们退一步评估皮尔如何从俄亥俄州的一个小镇崛起，成为世界知名人物。土星逆行与冥王星和太阳对冲，这是星盘中唯一的强相位，是它的脊梁，是激励他成长和成功的条件模式。面对土星逆行现象，父母星处于良好状态，自我价值的第二宫与月亮呈积极状态与太阳和冥王星三合。皮尔的父亲是一名医生和卫理公会牧师。这是一个热爱他人、极度社交导向的人，在幕后工作，因发展条件而远离公众，但因其帮助他人和奉献精神，以及他对知名度的倾向而被推动向前。

案例，何塞·席尔瓦这是何塞·席尔瓦的星盘，他是国际自助运动“席尔瓦心灵控制”的创始人。在这里，水星与海王星合相，与金星与火星六合，暗示直觉灵感或来自其他来源的灵感，非传统的来源，如果你愿意的话，通过精心策略和社会应用得到强有力的支持。水星主宰上升，上升包含即将升起的土星和冥王星的强大合相。太阳，第三宫的主宰，位于第三宫自己的星座，与第九宫的木星对冲，木星是第七宫的主宰。心理轴得到了极大的加强。天王星，对大脑事务也非常重要的行星，位于自己的水瓶座星座，并且是游荡的。此外，金星与白羊座点轴合相。同样，我们可以问席尔瓦如何从德克萨斯州拉雷多附近的一个小镇崛起，通过自助概念和营销成为世界知名和富有的人。

他将其命名为“心灵控制”的技术。是什么条件让他能够为自己规划成功？火星与金星的合相与土星与冥王星的合相形成四分相，暗示了父母方面的困难，对爱的强烈需求，以及对自我形象的压抑。海王星主宰中天并与水星合相，加上冥王星与上升点、金星与火星、月亮与中天、土星与冥王星、金星与白羊座点的多重合相，强烈暗示席尔瓦将从卑微的起点崛起，并通过策略使自己获得显赫地位。海王星通过主宰第10宫对职业的海王星与水星意义已不再是遥远的考虑。它非常真实：席尔瓦实践了他最终所宣扬的。

虽然这两个例子向我们介绍了两位非常特殊的人，他们利用心灵力量为他人服务，并为自己带来名声和利益，但他们的星盘并非独一无二地引人注目——对于这些心灵追求的专家来说，如果可以这么说的话——它们揭示了心灵、条件、存在或发展的某种非凡维度。这两个人在心灵事务上工作得非常努力，但归根结底，每个人都在心灵及其条件结构上工作得非常努力。

我们必须如此！我们必须学会生存，而我们学到的内容和方式决定了生活的方向和质量。除非心灵在产前发育中受损，或在出生或早期生活中受伤——无论是身体上还是心理上——否则信息、智力以及感知、想象、创造力等先天资源的培养都会被社会结构所规范化，而社会结构又受到种族、家庭收入、宗教、一般社会流动性潜力、教育程度等社会计量考虑的影响。不久前，仅仅拥有或不拥有电视机就直接影响了儿童的学习能力或他们对既定灌输的偏离；通过反复观看熟练运动员的演示影响了他们的运动技能；增加了他们的文化接触；例如，仅仅观看一部旅行纪录片就能激发对未来的想象力；等等。

对于我们国家猖獗的犯罪，提出的解决方案是什么？教育。罪犯自己说什么能阻止犯罪，甚至比死刑更有效——因为没有罪犯认为自己会被抓住？教育。少数族裔领袖说什么是解决我们社会中仍然存在的种族关系问题的答案？教育。心灵是一件可怕的事情，不能浪费。

从占星学角度看，“心灵”的焦点也是营销的焦点，而这又引导我们进入各种形式的交流：口头的、书面的、绘画的、舞蹈的、歌唱的等等。爱因斯坦的水星在白羊座与土星紧密合相，并在第10宫与火星形成六合相，这只是一个孤立的相位，孤独而不矫揉造作，没有什么“特别”的，可以这么说。尽管我们希望如此，但我们不能指望在星盘中找到关于天才的决定性答案，也不能找到我们在许多人生活中发现的高度创新思维。毕竟，我们无法从星盘中分辨出性别！在正常寿命内，我们甚至无法仅通过研究星盘来判断一个人是死是活！

我们所发现的是处于成为过程中的人，处于一种不断被必要的、控制性的压力所塑造的意识中。我们发现那些在不同程度上受到他们所经历的条件影响的人，他们从中学习并吸引环境的支持，和/或，在最好的情况下，反过来影响那个环境，并使周围的世界因为他们的存在而变得更好。

我们可以对心灵进行概括，并通过测量和发现行为的综合，通过与客户在其层面的互动，我们可以提炼出具体细节，不是因为任何详细的、神奇的占星学标志，而是因为我们对生活、其模式、其行为陈词滥调、其必要的起伏、转折和曲折、停顿和前进、上升和下降的了解。我们的占星学以简化的方式引导我们进入复杂的成为过程。我们的生活知识在符号之间建立了创造性的联系。我们直面不确定性，并将我们对生活的一般知识调整到具体例子中。

我们可以开始评估心灵如何通过水星及其星座和相位模式来吸收生活条件。同样，通过这个进入星盘的入口，通过这种综合模式，我们可以更多地了解个人的成为过程。

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