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作者: liuyilook
We are written in the stars
01

火星
火星象征着在感知印象接收和传递、评估和行动的顺序中自然而然地发生的运作过程。一旦形成,心灵的评估就会成为我们采取行动的原因。将评估性判断转化为行动的过程在占星学上由火星象征。
为了让心灵形成行动,它的评估性判断必须首先转化为欲望或动机。欲望是金星象征的心理功能所产生的吸引力的结果。欲望可以被视为激活先前被动吸引力的功能。
欲望的目的是让我们获得我们被吸引的东西。欲望可能是短暂的,也可能主要与行动的执行有关。在采取任何行动之前,无论是伸手去拿苹果还是结婚,必然存在着采取该行动的愿望。
当行动的执行必须推迟或当愿望的对象无法获得时,欲望就会呈现出更明显和更持久的形式。欲望随后会拥有自己的生命。它可能会在心灵中刻下深深的沟壑,以便反复渴望的习惯将心灵的思想转向愿望的对象。
这个人会思考获得那个对象,甚至会思考欲望本身。如果欲望强烈,我们可能会“着迷于自己的欲望”。欲望消耗了我们心灵不成比例的份额。
它垄断了并渲染了我们的思想。它渲染并蒙蔽了我们的判断。它可能导致我们以不恰当的方式行事。
尽管欲望有可能在心灵中造成功能障碍,但它仍然发挥着积极且必要的功用。这个功用是激励行动。没有欲望,人类将毫无目标。
没有欲望,就不会发生任何有意义的行动。被驾驭和集中起来的欲望就变成了动机。
动机并不总是简单的。
它经常是多种欲望的产物。此外,心理功能经常以各种方式与欲望相互作用。例如,低级心灵有意识地或自动地思考各种欲望,并将它们组合成动机或采取行动的意识意志。
心理功能将我们的欲望口头化,以便我们能够更加了解它们。心理功能也被用来创造一条途径,通过该途径,动机被转化为行动。由水星象征的心理功能和由火星象征的欲望功能相互作用的倾向,赋予火星一定的客观性。
可能还存在对动机的潜意识影响。当这种情况发生时,欲望可能变得“非理性”。因为潜意识是各种被压制或未表达的复合体的家园,所以这种“非理性欲望”通常很复杂,难以仔细检查和理清。
原始欲望通常是直接而简单的。欲望可能与火热的感情相关联(因此,有“燃烧的欲望”这个表达)。人们感到渴望。
因此,火星在占星学上与更活跃的情感形式相关联。这些包括欲望和愤怒,以及它们的各种表现形式(例如,性唤起、刺激、沮丧)。这些也包括激情、热情、渴望、冲动和侵略性。
所有这些积极的情绪都是行动意志(或行动意志被阻碍)的表达。事实上,行动意志越是被阻碍,与欲望功能相关的激情和暴力情绪能量就越有可能。高度激活的情绪状态的最终目的是获得欲望的对象。
有时,欲望功能被如此阻碍和压制,以至于这些高度激活的情绪开始接管心灵。通常,控制心理功能很弱或不存在。我们无法意识到自己的动机,因此,这些动机在心灵和生活舞台上盲目地发挥作用。
结果通常对所有相关人员来说都是灾难性的。
当欲望功能正常运作且没有难以克服的阻力时,行动是自然的结果。当人们意识到了欲望,那么产生行动的激励性联系就被称为“意志”。
当欲望功能自动运作导致行动时,激励性联系被称为“冲动”或“反应”。因此,意志、冲动和反应都与火星有关。
在有些人身上,其中一个占主导地位。
这种优势将影响我们的行动方式。人们在如何进行行动以及如何获得他们想要的东西方面存在差异。某人行动的方式是该行动的一种品质。
火星的星座位置,以及它的相位和宫位,都是我们行动方式的象征。
影响行动方式的一个因素是我们对意志和行动能力所经历的阻力程度。阻力应该与阻碍和压制区分开来,阻碍和压制会带来挫折,因为阻力可以通过努力克服。
火星象征着克服阻力或惰性的努力。因此,火星在占星学中通常与基本星座或活跃的模态相关联。当阻力显着或持续时间很长时,努力就会变成决心。
因此,火星也可能象征着个人的决心程度。
决心和欲望可以结合起来,形成奉献。事实上,奉献可以被认定为强烈的欲望与坚定不移的努力相结合,以实现这种欲望。
在奉献中,欲望、意志和行动都强烈地集中在单一目标上。通过将个人的价值观体系与超越者或神性协调一致,这个目标就变成了自我与神性的合一。通过致力于实现这个最高目标,由火星象征的功能就实现了它的超越潜力。
由火星象征的积极原则传统上与男性能量相关联。此外,与火星相关的品质,即罗马战神——自信和侵略性、主动进攻、勇气和勇敢、体力技能和力量、大胆——都主要与男性相关联。欲望本身是一种积极的原则,与被动运作的吸引力相反。
火星象征着渴望者,而金星可以被置于对立面,作为欲望的对象。火星是追逐者,这在传统上是一个男性角色。
因此,火星象征着心灵中的阳性原型。
在它的基本层面上,阳性原型是猎手,追逐着想要的猎物。火星,以及阳性原型,也与男性性能量相关联,这种能量——在传统上——追逐、征服、突破并使之受孕。火星不仅象征着男性能量,而且也可能体现了我们生活中重要男性的形象。
通常,这些男性包括情人、领导者和战友。
由火星象征的男性原则,虽然对大多数或许多人来说具有性取向,但它会发生转变。因为男性原则与为达到目的而采取的行动相关联,所以个人的最终愿望和目标将影响他/她对男性气质的概念。
对大多数人来说,男性气质是由性别刻板印象定义和塑造的。为了改变阳性原型,一个人必须打破这些刻板印象。战士的形象有助于说明火星符号能够发生的转变。
在基础层面上,战士追求战利品和战争的成果——暴力胜利、财富和性征服。受到超我的驱使,个人就会成为“好士兵”,做“他应该做的事情”,以“成为男人”。当精神成就的超越目标成为他/她的内心渴望时,个人就会参与真正的圣战,即为了自我解放进行的内心斗争,以及对抗自我,即低级倾向的斗争。
当我们在这场斗争中取得成功时,我们就会成为一个真正的(hu)人——独立于集体意识,能够直面神性。
火星主要与火元素相关联。火是活跃的,并释放能量。
火的破坏潜力与战争和侵略性相关联,火星都代表了这两者。火星可以代表的活力和热情也是火元素的品质。
上升点
上升星座是星盘的第一个点,开始沿着占星宫位的顺序前进。它的象征意义与数字“一”的意义相关联。“一”是起始和终结——起点和终点。
从形而上学的角度来看,起点就是终点。“一”是微观世界和宏观世界。从宇宙或形而上学的角度来看,所有数字都包含在数字“一”中。
鉴于上升星座是占星盘的第一个度数,这个第一个度数可以被看作将整个占星盘包含在它的本质之内。它是占星盘从其展开并最终回归的点。由于上升星座以这种方式将整个星盘联系在一起,它象征着整个精神和个性的整合。
星盘上的所有其他点,因此所有行星都与上升星座相关联。上升星座象征性地决定了我们看待外部共识现实和内部主观现实的视角。上升星座象征着这种整合的心理功能,就像一个镜头,通过它我们感知世界和自己。
由于其作为精神焦点的功能,上升星座在人格的形成中发挥着重要作用。这个由上升星座象征的心理镜头或焦点决定了我们如何看待世界。这反过来又影响了我们如何看待自己以及我们如何在世界上看待自己。
所有这一切都反映在我们的个性中。
象征性地与微观世界/宏观世界概念联系在一起,上升星座也象征着我们内心精神(微观世界)与我们在世界中所扮演的角色(宏观世界)之间的联系。更具体地说,这种精神与世界之间的关系是我们投射到世界中的个性形象——即我们的人格面具。
因此,上升星座首先象征着精神整合的功能,然后是整合个性的形成,最后是将这种个性作为世界中的形象投射出来。
这种形象或人格面具是别人看到的。它是我们公开的个性。
这种公开的个性——人格面具——可能,但通常不是,受个人的意识控制。在对比太阳和上升星座时,人们常说上升星座象征着别人如何看待我们,而太阳代表着我们如何看待自己。
认识到人格面具不是真实自我,而只是自我的掩盖——或我们意识的投射——导致我们意识到另一个由上升星座象征的功能——身体。
因为,身体仅仅是一个掩盖——意识的投射——在比人格面具显化的水平更加粗糙的物质水平上。因此,上升星座可能象征着我们的外貌——即我们的身体特征,以及我们如何向他人展示自己。
我们越受集体无意识的制约力量的影响,我们就越会认同我们的身体和我们的性格面具。
自我实现者的任务是充分认识到身体和人格面具都只是外部的服饰。然后我们可以有意识地追求自我整合和自我实现的工作。在上升星座的最高象征性表现中,它回归到其一体状态。
个体意识得到整合和统一,自我意识到它与自我的统一性。
02
火星刑相位上升点
你是否常常觉得,心里有一团火,但到了要行动的时候,却要么烧得太旺把别人都推开,要么憋在心里闷得自己难受?这种“想做的”和“表现出来的”总是别扭的感觉,在占星学里,可能就与一个叫做“火星刑上升点”的配置有关。
简单来说,上升点是你面对世界的“人格面具”,是你下意识用来应对环境、给人第一印象的方式。而火星,则代表你最原始的驱动力、欲望、行动力和脾气。当这两者形成一个紧张的“四分相”(90度角),就意味着你内在的“行动派”和外在的“人格面具”之间,配合得不太顺畅,像齿轮没对准,转动起来总会摩擦、卡顿。
这种摩擦,在日常生活中会呈现出两种看似相反、实则同源的面貌。
第一种情况,是“火星能量”过于外放。 你可能感觉自己像个上了发条的战士,总想冲在前面,把事情搞定,在人群中脱颖而出。你有很强的行动欲和领导欲,渴望被看见、被认可。这股能量本身是宝贵的,但问题在于,它可能过于强烈,以至于淹没了你性格中其他柔和、细腻的部分。在别人眼里,你可能显得有些咄咄逼人、自私或缺乏耐心。你的雄心壮志可能因为表达方式的问题,反而成了人际关系的阻碍,让你觉得“我明明是为事情好,为什么大家不理解?”这种时候,你的“面具”被强大的火星能量撑得有些变形,反而掩盖了你真实的、更完整的自己。
另一种情况,则恰恰相反,是“火星能量”被过度压抑。 你内心同样有渴望、有主张,但它们似乎很难通过你的外在人格自然地流露出来。你可能缺乏自信,害怕冲突,倾向于将自己的意图和欲望隐藏起来。在需要你站出来表达或争取的时候,你会退缩,显得被动、犹豫,甚至有些“软弱”。你的能量向内积压,导致内心可能常常感到焦躁或无力,但表面上却风平浪静。你的“面具”成了一堵墙,把真实的行动力和欲望关在了里面。
无论是外放还是压抑,其核心都是“内在冲突”。 你可能会反复纠结:我该不该这么做?我刚才是不是太凶了?或者反过来,责怪自己为什么不敢行动。当你终于鼓起勇气行动后,却可能产生一种莫名的后悔或自我怀疑,仿佛你的“人格面具”在排斥你刚才的“火星行为”。这种内耗非常消耗能量,让你在行动与自责、冲动与压抑之间摇摆不定。
更深层次上,火星也关联着我们内心的“男性原型”——那种果断、竞争、征服的能量特质。无论性别,每个人都拥有这种能量。这个相位可能意味着,你不太知道如何健康地表达这部分自我。男性可能会怀疑自己的男子气概,或表现得与社会期待的“阳刚”格格不入;女性则可能在与那些性格强势、具有典型“火星特质”的男性相处时,感到格外不适或容易发生冲突。
那么,如何让这团“火”与你的“面具”和解,让它们从互相打架变为协同合作呢?
关键不在于消灭任何一方,而在于 “有意识地整合”。
首先,你需要诚实地观察自己:你在什么情境下容易变得急躁好斗?又在什么情境下会莫名退缩?你行动背后的真正动机是什么?是渴望证明自己,还是害怕被看低?是真心想要达成目标,还是仅仅在发泄情绪?
真正的整合,始于接纳。 接纳自己就是有欲望、会愤怒、有争取的本能。这不是什么需要隐藏的羞耻,而是生命力的体现。同时,你也需要审视这些欲望和行动的方向。最深层的超越,在于将行动的驱动力从“以自我为中心”(为了面子、为了赢过别人、为了掩盖不安),逐渐转向“与更广阔的联结相结合”(为了共同的目标、为了真诚的创造、为了内在的成长)。
当你开始这样调整,你会发现,你的“面具”不再是一个僵硬的、需要拼命维护的假面,而更像是一件可以根据场合灵活调整的外衣。你内在的火星能量,也不再是四处乱窜的野火,而是可以为你所用、温暖自己也能照亮他人的“内在引擎”。在需要果断时,你能自然地展现力量;在需要协作时,你能平和地收敛锋芒。
这个过程不会一蹴而就,它更像是一场漫长的自我对话和练习。每一次你觉察到内心的摩擦,并选择用更清醒、更平衡的方式去应对,你都是在为你星盘中这个紧张的相位注入和谐的可能。最终,你会找到一种既真实又从容的存在方式——你的行动,真正成为了你人格的延伸,而你的人格,也因承载了真实的生命力而变得更加饱满、可信。
维克多·雨果:火与深渊的锻造

个人简介
维克多·雨果(Victor Hugo,1802年2月26日—1885年5月22日),法国浪漫主义文学的旗帜性人物,诗人、小说家、剧作家,同时也是不屈的政治斗士。他出生于法国贝桑松,少年成名,二十岁便以诗集崭露头角,此后以《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》等巨著奠定了世界文学殿堂中不可撼动的地位。他的一生横跨十九世纪几乎全部重大历史事件——从拿破仑帝国的余晖到第三共和国的曙光,他始终站在时代的风口浪尖,以笔为剑,以良知为盾。他活到八十三岁,死后享受国葬,灵柩绕行凯旋门,两百万人沿街送别,整个法兰西为他低首。
雨果的上升点落在天蝎座约2度,而火星位于水瓶座约1度,两者构成一个近乎精确的四分相——仅差约一度便完全入相位。这是一个极其有力的配置。上升天蝎赋予他一种深沉、隐秘、带有穿透力的人格面具:他给人的第一印象往往是严肃的、有距离感的、似乎能看穿一切的。而水瓶座的火星则是一团不循常规的火焰——它驱动他去挑战权威、打破旧制、为被压迫者发声。这两股力量之间的张力,贯穿了他整个人生。
这股张力首先体现在他与权力的关系上。 雨果年轻时曾受到波旁王朝的青睐,路易十八赐予他年金,他本可以安安稳稳地做一个体制内的御用文人。但他的火星不允许他安于舒适。1830年七月革命爆发时,他在巴黎的枪林弹雨中完成了《欧那尼》的最后一幕——不是躲在书房里,而是站在街垒旁。到了1851年路易·波拿巴发动政变、建立第二帝国时,雨果更是毫无犹豫地公开反对,发表檄文,组织抵抗,最终被迫流亡。一个上升天蝎的人,本可以将愤怒藏在心底、明哲保身,但他的水瓶火星驱使他站出来,将私人的愤怒转化为公共的抗争。他无法做一个沉默的旁观者——这正是四分相的典型表现:内在的行动冲动冲破了人格面具的防线,迫使他以一种近乎"不合时宜"的方式去行动。
流亡岁月则是这个相位最深沉的表达。 1852年至1870年,雨果在根西岛度过了近二十年的流亡生涯。对于一个上升天蝎的人来说,被迫远离故土、远离公众视线,是一种深层的痛苦——天蝎座需要掌控感,需要在暗处观察并施加影响,而流亡剥夺了这一切。但奇妙的是,这段看似被"压制"的岁月,恰恰是他创作力最旺盛的时期。《悲惨世界》《海上劳工》《笑面人》——这些伟大作品几乎全部诞生于流亡之中。水瓶座的火星有一种特质:它越是被外力压制,越是要以非传统的方式突围。雨果将政治行动的挫败感转化为文学创作的巨大能量,将对社会不公的愤怒倾注到冉·阿让、芳汀、伽弗洛什这些不朽的人物身上。他用写作代替了街垒,用虚构的革命完成了现实的革命。这正是火星四分上升的超越形态:当外在的行动受阻时,内在的火焰转向更深层的创造,锻造出比任何政治行动都更持久的力量。
他的个人生活同样反映了这种内在张力。 雨果的婚姻并不平静。他深爱妻子阿黛尔,却也无法抗拒与其他女性的情感纠葛——朱丽叶·德鲁埃陪伴他近五十年,成为他流亡岁月中最忠实的伴侣。他的情欲之火(火星)与他作为"法兰西良心"的公共人格(上升)之间,始终存在某种不协调。外界期待他做一个道德楷模,但他的人性远比任何面具都复杂。他没有试图粉饰这种矛盾,而是坦然地活在其中——这种坦然本身就是一种力量。他拒绝做一个完美的偶像,宁可做一个真实的、有缺陷的、但始终在燃烧的人。
晚年的雨果,终于让这两股力量达成了和解。 1870年他凯旋回到巴黎时,迎接他的是整个民族的欢呼。曾经因"太过激进"而被迫流亡的人,如今成了共和国的象征。1885年他去世时,法国为他举行了只有拿破仑才能比拟的国葬。从被驱逐者到民族英雄,这条弧线本身就是火四分上升的终极隐喻:你内在那团不驯的火焰,最初会让你与世界格格不入,让你显得太激烈、太不合群、太不知妥协;但如果你不熄灭它、不背叛它,而是将它导向更深沉、更广阔的创造,它终将锻造出超越时代的东西。雨果的愤怒从未消失,但它从年轻时的街头抗争,升华为对整个人类命运的悲悯与书写——这正是四分相所承诺的最高可能:不是消灭冲突,而是将冲突转化为创造力的永恒引擎。
总结
有些人天生带着一团火来到世上,旁人只觉他烫手,他自己也常被灼伤。维克多·雨果便是这样的人。他的一生都在学一件事:怎样让那团火不烧毁自己,也不灼伤旁人,而是照亮一整条街。年轻时他横冲直撞,得罪权贵,流亡海外,吃了许多不必吃的苦。可他到底没有把火熄灭。他将愤怒写成《悲惨世界》,将孤独写成《九三年》,将一生的不合时宜写成了法兰西的永恒。世人都说他伟大,可伟大不过是:一个脾气很坏的人,找到了值得发脾气的事。

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