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在古印度,人们观测天空时划分区域不是像今天这样用黄道12宫,而是用27宿,也即是27个nakshatra。
在27宿系统中,黄道被等分成27份,这种星区划分用于行星轨道的表示,当然最主要的用处还是标示月亮的位置。
每一个星区中有一颗亮星以便观测者定位,这颗星被叫做yoga tara(tara在印地语里是“星星”的意思,yoga tara就是yoga星),人们认为这颗星标志着相邻宿的结合处(yoga)也即分界处。
27宿系统和黄道12宫系统一样是以黄道为准来定位的,因此由于岁差的缘故,也会在恒星背景上移动。在公元前4000到2000年,春分点落在金牛座的毕宿五,也即是27宿中的Krittika一宿,而在今天,天文观测者们则会以位于处女座边缘的角宿一(即处女座α星)或是27宿中的Chitra宿(在水瓶座对面)来定位。
(27宿的天文意义比中国的28宿系统要清晰明了一些:27宿是等分的,而28宿不等分且没规律;27宿是黄道划分,而28宿似乎是以恒星定位的;27宿有标志性的亮星,而28宿星曜明暗不一,没有标志性亮星)
当月亮经过某一宿,或是某一宿中的yoga星时,这段时间被称作某个月亮宿度,标志着应该进行某些宗教仪式(yagya)的时间、和应该开始或结束某事的时间(muhurtha)。
印度占星中最主要的盘是本命盘也即是rasi盘,与西洋占星的本命盘类似,月亮宿度一般被用来作为一种补充信息,代表着月亮对个人的一些细节影响。从某种意义上来说,nakshatra就好像黄道12宫的“详细分区”。
印度占星中27宿系统的资料比rasi盘的资料要少,一般认为,可以用判断本命盘12宫吉凶的方法来判断27个宿度的吉凶,考察每一宿的落入星曜和对其有相位的星曜,有些学者还认为每一宿的“主星”落入的位置也会影响本宿的吉凶。
就目前而言,27宿系统最大的作用是计算大运的起始时间,推算宗教仪式应该开始的时间,以及为未婚男女合婚。
传统占星术中27宿系统的用法都和宗教信仰多少有些关系,现代以来,27宿系统也被用于一些比较世俗的细节推算中。有时候,月亮处在哪个宿度会被用来推测命主的性格和命运,这种方法是最近一段时间才出现的。另外,27宿系统还被用于择时(muhurtha),相关内容在后面的章节会再讲。
本书中列举了对于初学者来说有用的一些27宿基本内容,其中有少量内容根据作者的理解和经验作了微量调整。27宿系统很适合深入的进阶研究,并且今天还在不断发展,读者若有意深入,可以查阅相关书籍。
27宿基本含义表:
1
2
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4
5
6
7
8
9
10 120度00分-133度20分
11 133度20分-146度40分
12 146度40分-160度00分
13 160度00分-173度20分
14 173度20分-186度40分
15 186度40分-200度00分
16 200度00分-213度20分
17 213度20分-226度40分
18 226度40分-240度00分
19 240度00分-253度20分
20 253度20分-266度40分
21 266度40分-280度00分
22 280度00分-293度20分
23 293度20分-306度40分
24 306度40分-320度00分
25 320度00分-333度20分
26 333度20分-346度40分
27 346度40分-360度00分
(27宿的名字,不同的作者写来有些许差别,也许是不同传承或是发音的地域差别一类的原因。)
其中各栏的解释:
标志动物(yoni):每一宿都可由某种动物代表,与相应的性方面的特征有关,代表着每一宿度各自不同的能量影响。27宿的这一属性常常用于合婚。
三界(gana):27宿可以被分为三组,分别属于三界。三界是(1)提婆界(deva),高尚的品质;(2)人界(manusha),混杂的品质;(3)罗刹界(Rakshasa),低劣的品质。
阴阳:阳是purusha,阴是stree。一说认为某几宿(Mrigasira、Mula和Satabisha)是中性的,或是“太监似的”。
性情:最早的27宿性情描述来自Lagada的《Vedanga Jyotisha》和Ramacharya的《Muhurtha Chintamani》,宿度的7种基本性情如下:
*固定:稳定、保守;
*可动:不稳定、易变、经常旅行;
*锐利:执行能力、坚定的决心、强烈的意志和有力的行动;
*温和:喜欢享受、追求舒适的生活;
*锐利兼温和:介于锐利和温和之间的混合性情;
*猛烈:有侵略性的行动、与战争和诉讼有关;
*轻快:迅捷的行动、灵巧的计谋、与商业和治疗有关。
风水(guna):代表各宿对房屋风水的影响。Satwa是一种纯洁、净化的力量,Rajas是一种有激发力的能量,Tamas是一种惯性和惰性。
27宿与黄道12宫对应图:

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