9.15 论必须精确确定本命盘的小时及其零数
既然那位古代诗人、那位献身于缪斯的智者，曾设定两种"争"：其中一种好战而可畏，以流血、/358K/ 痛苦、死亡、战阵、仇恨与折磨人的危难为乐；另一种则勤勉劳作、爱好美好的事物，在她的作品中宁静而不使人不快，因为她把劳作转化为快乐。这位神是善好的，而我自己已成为她的信奉者，因为我希望凭我的经验与我的学识去战胜那些心怀恶意的对手。
正因如此，我并不满足于把前述诸法当作一份抵押留给后世的学者。不，我又找到了另一种有力的方法，并且我已把它阐述出来，使得那些以完全的自由与神圣的奋勉、一步一步确证我这份丰厚馈赠之精确性的人，能够令我仇敌那恶毒而亵渎的声音归于沉寂。（那由仇恨与痛苦所喂养的怒气，事实上正在消歇，尤其是当敌对的一方归于失败之时。）因此，我们的门生借着我们的纂述、以全部的热忱自我训练之后，就会把对此术的批评转为赞颂，因为他们知道这门学问带来愉悦与欢喜、利益与幸福，以及超出多数人 <所能企及> 的智性洞见。不过，且让我们把思绪转向眼下的问题。
取从 <先前的> Asc ° 新月或满月到分娩时 d 之位置的距离度数。减去以星座计的距离。把余下的部分当作命度的"零数"。因此，<务使> d 的精确度数位置显明。由此，这项考求的目标便可明了，因为 s 依照 klima 的差异与季节的更替而裁定日与小时的长短1。单就自身而言，这个"零数"具有命度的效力。
或者，依照升起时间，取从 Asc ° 新月到 <分娩时> d 之位置的度数距离。减去以星座计的距离。然后把所得出的度数视为命度。从 /359K/ 满月到 d 的位置，也照样办理；或者（在我看来更好）从 <分娩时> d 的位置到下一个新月。取这一距离，减去以星座计的距离，把所确定的度数视为命度。先依二分时值加以增或减，以完成年数的总和。把两个晷针数值相加再除以二，你便会依照这门真实而繁复的学问确定所求的总和。
（<称其"繁复"，是因为> 任何一类事物的开端都是单纯、变动而难以理解的，而对它的研究却是复杂而艰难的。）如果这一距离能够被精确测定，此一事实便表明时限主星主事是被唯一确定的。
因此，我最亲爱的马库斯，如果你通晓那些数表及其编制之法——而你已经以言辞与行事、并借着我传授给你的那些传统证明了这一点——如果你运用你天赋的分析能力，如果你以极其精确地施行各项运算作为目标，即是说，当你走访世上众多的民族与地域，1并在那里展示你的才华，那么你必将使我不朽的声名当之无愧，而你自己也将在众人之中被称颂为配得上这门属天之术的人。
1即便我的论述已经得到简明而扼要的说明，读者仍不可忽视它们、把它们当作琐碎之物。他们应当以全部的细心与热忱去探究它们。以我的经验，匮乏、劳苦、贫穷、雄心、自制与欲望能教给人大多数的东西。这一切我们都曾经历过，而且（即便我们似乎是在自夸）正是借着这些，我们才得以获致德性中最好的那一部分。/344P/ 有些人在此事上失败了，受人轻蔑，并且遭遇不幸。尽管他们努力过，所得到的不过是一场空虚的名声。——一段错置的残篇 [Riley]
你既以你丰厚的学识奠定了根基，便将亲自取得著书立说者的地位。因为你具备为此所必需的天性、精力与自我主宰，并且你拥有对此术的、被光照的神秘入会资格，既已找到通往它的神圣而圣洁的入口。我以先前所提到的那些誓言劝诫你：守护这门技艺，对不配者与未入门者隐匿之，并且永不与他们争讼相向。因为你沉默而受挫，胜过在轻慢神圣之事的同时赢得胜利。