9.16 一种就太阳与月亮而论、关于寿限之法
虽然我既已被我的热忱与我的雄心所驱策而去面对我的对手，从而已经历了许多场争辩、卷入了无数次的奋争，/345P/ 虽然我早已预见到我的各项考求即将告成，并且正要像神圣赛会——奥林匹亚竞技——中一位高贵的运动员那样为这部论著作结，然而由于自然那多方面的运作，我仍然改变了我的意图。
/360K/ 那把这些运作带到、或举升至白日之光下的人，会获得永恒的光荣与声名。他把先前的奋斗转为愉悦与欢喜。他增强自己的力量，并证实自己的行事。他摒弃虚妄的闲谈，并把他的仇敌变为朋友与同道，无论他们当初如何不情愿。他把众多的信奉者揽入怀中。
因此，我们必须回到那两位宇宙主宰者，即 s 与 d：必须依照本命盘的 klima 来推算它们度数位置的升起时间与小时量值。然后减去 360° 的整圈。把余数视为一个得自赤道时值的、有力的度数位置，它是命度的"补足"。总共有四个度数位置是当令的，而四者之中有两个保持有效。偶尔有五个位置当令，或者也许只有两个。
必须审视位于命度的那个星座及其两侧的星座。正是从这些星座出发，当令的度数才使时限主星得以推算，尤其是在安置命度时出现某种误差之时，或者当一个晷针用于上升星座、而另一晷针并不落在同一星座 ……第十六度等于 11/30…… 〔原文疑有缺漏〕
必须把因 klimata 而生的种种差异考虑在内，因为一个看似位于某一"平行圈"之起点或终点的地区或民族，往往实际上处在另一区域，或者被分割于两条平行圈之间，于是时间便因某一加差／减差而有误差。
此外，正如那些献身于此道者所明白的，它们各有不同的占星归属。如你所见，对于那些留心细节的人来说，这门技艺及其方法是神圣而无误的。