关于法老时代的埃及文化，幸赖现代考古学家的工作，已发现了大量墓室铭文(已整理编辑成《金字塔铭文》之类的文献集)、碑文、纸草书(papyrus，纸草是古埃及最主要的书写材料，就如巴比伦人的泥版)等文献，以及大量实物，大至金字塔、王陵、小至工具、饰物。从各种材料的综合考察来看，古埃及人在法老时代虽已有相当水准的天文学知识，但他们似乎并未自己发展出一套严格意义上的星占学体系。他们基本上处于星神崇拜阶段——这当然不失为星占学产生的温床，但还不能视为星占学体系。

    古埃及人是崇拜多神的。诸神中最显赫、最尊崇的是太阳神拉(Ra)，他又是天地之神，主管宇宙间的秩序和尘世间的正义；拉神有时呈人形，有时作隼首人身；拉神的象征物是方尖碑(在古埃及遗迹中常见，有些极为巨大)。在神话中，拉神常乘船，白昼巡游天界，黑夜巡游冥府，当昼夜之交时，拉神要换一艘船。拉神又常与别的神结合，成为组合神，最显赫的一种是与阿蒙(Amun，又拼作Amon)神结合，成为阿蒙·拉神，仍是太阳神。月神透特(Thot)不甚显赫，常以灵鸟或狒狒之形出现；他是诸神的信使，又司常书写。透特有时也拼作Thoth，我们下面将要看到，他与希腊化时代的星占学有某种特殊关系。

    在埃及众神中，还有一神与天象有极密切的关系，即伊希斯(Isis)女神。伊希斯是拉神的后裔，她又是其兄奥西里斯(Osiris)的妻子(古埃及王室盛行兄妹相婚，故神话中的诸神也常如此)。伊希斯象征忠贞之妻与尽职之母，在神话中，奥西里斯被害之后，她上天入地，悲痛欲绝，终将奥西里斯的遗体找回，使其复活，并为他生下了王位继承人。伊希斯又极擅长巫术，神通广大，因而受到广泛崇拜。她后来又成为司生育、繁殖的女神。古埃及人又将伊希斯尊为天狼星之神(或者也可以说，将天狼星尊为伊希斯神)，他们相传泛滥的尼罗河水是伊希斯的眼泪——天狼星与尼罗河泛滥及繁殖的概念之间有何联系，我们下文就要谈到。图3是一幅非常罕见而且极为有趣的伊希斯女神像，它不同于一般埃及绘画或雕刻中常见的神像，出于匠师的艺术想像；它是由一位埃及历史上大名鼎鼎的真实人物、美貌女王克娄巴特拉所妆扮的。克娄巴特拉常被称为“埃及艳后”，她是埃及托勒密王朝(“法老时代”结束后，由亚历山大大帝的部下将领托勒密所建立的埃及王朝，公元前332～前30年)的末代女王。关于她的绝世美貌、她为了保存王朝不惜以色相使罗马统帅恺撒(Caesar)和安东尼(Antonius)先后堕入情网、她最终自杀身亡等著名逸事，直到如今仍广为人知。此外，关于埃及的Isis女神，还有一则现代趣闻可以在此顺便一提：现在国际上公认最权威的综合性科学史专业杂志就叫Isis，由“科学史之父”萨顿(G.Sarton)于1913年创办，一直出版至今。1936年起萨顿又主持出版专登长篇科学史研究论文的不定期专刊，竟取名为奥西里斯。埃及神话中这对兄妹—夫妻的种种故事，显然激起萨顿博士关于科学史的丰富联想。

    图3由“埃及艳后”克娄巴特拉(Cleopatra)妆扮的伊希斯(Isis)女神。

    诸神大多是居住、活动于天界的，即便是专司阴曹地府之神，他们要与天界交往也是轻而易举，这种观念几乎在所有古代文化中都无例外。古埃及人就在这种崇神、敬天的文化氛围中，在几千年的星神崇拜中，发展起他们自己的天学，这主要可以分为以下三方面。