我们前面已经指出过，军国星占学是不预言个人穷通祸福而仅关注军国大事的，但国王们是一个例外。因为国王虽然也是个人，然而他的祸福是与整个王国密不可分的，因而在古人看来国王的祸福也可以说就是国家的祸福。按照这个思路，人们当然就会在王子降生时就希望能预知他未来一生的祸福——到了这一步，生辰星占学的主题就已明确地浮现出来了。

    按照沃尔登(B.L.van der Waerden)的看法，在巴比伦星占家尚未充分掌握对日、月、五大行星运行状况的数学推算时，他们还无力排算一幅真正的算命天宫图；但由于认为婴儿降生时刻的天象能够兆示他未来祸福的理论和信念此前早已存在，故星占家们已经可以在婴儿诞生时匆匆观测一下天象而作出某些预言。这使他相信，在旧有的军国星占学与后来的算命天宫图之间，存在一个过渡性的环节，他称之为“原始兽带星占”(primitive zodiacal astrology)。这种星占已与黄道上的星座联系起来，其中的预言已涉及木星在黄道宫座中的位置，或是月亮当天狼星初见之日在黄道上的位置，等等。这类预言可以在古代希腊文著作中发现，它们出于奥尔甫斯(Orpheus，希腊神话人物，他弹奏竖琴能感动木石)、琐罗亚斯德(Zoroaster，祆教创始人)之类的人物之口。但沃尔登论证，它们起源于迦勒底王朝时代。MAM.p.674

    接下来，算命天宫图就正式粉墨登场了。迄今发现的巴比伦算命天宫图遗物至少有六件，其中标题年份最早的一件是公元前410年——由于算命天宫图是据人降生时刻的天象以预推其人未来祸福的，出生的年、月、日是最基本的数据之一，故必有标题年份。此年份是待算命者的出生之年，但未必是该天宫图制作之年，因为也常有在其人成年后才请人推算的，我们将在后面谈到这样的著名例证。

    那份公元前410年的巴比伦算命天宫图，是为德克(Deke)的后裔、舒玛·乌沙(Shumausar)之子推算的，原件藏于牛津的博德利(Bodleian)图书馆。其人出生时刻的天象记录如下：

    月亮：位于天蝎之角的下方；

    木星：位于双鱼宫；

    金星：位于金牛宫；

    土星：位于巨蟹宫；

    火星：位于双子宫；

    水星：不可见。

    原件未保存下对其人未来的预言。当然，今天的星占学家或星占学史研究者可以依据上面的信息而补作出来。

    另外还有标明年份的五件巴比伦算命天宫图，年代依次为公元前263、前258、前235、前230、前142年。其中有保留下预言内容的，比如有一件的预言如下：

    他将缺乏健康。他将食不果腹。他年青时曾拥有的健康将离他而去。他将长寿。他的妻子——人们将当着他的面勾引她——将……(以下残缺)。A History of Astrology,p.23.

    早期的算命天宫图及其预言的形式，与后世“标准化”的形式相比，有相当的区别。下面的一例也是巴比伦的，但与后世的形式较接近些，其中说：

    金星的位置意味着，他将无往不利；他将儿女成群……。水星的位置则意味着，勇敢的人方能够出类拔萃，在他的众兄弟中他将最为出色。A History of Astrology,p.8.

    这类预言，通常都是根据一些普适的法则，再加以综合考虑及各种附会、普通或平衡，然后作出的。这里举几则在迦勒底王朝时期已经出现的判断法则，以见一斑：

    月亮从地平线升上来时出生者，一生充满光明和幸福，成长过程一帆风顺，且又长寿。

    火星从地平线升上天空时出生者，幼年即遭伤害，并将染病夭折。

    若出生时刻适逢木星从地平升起而火星恰没入地平，则此子将是幸运儿，但其妻会先他辞世。

    这类通则后世也普遍流传，成为星占家的枕中鸿秘。当然在细节上会有不少改变。

    现存的巴比伦算命天宫图遗物，都已是巴比伦人关于日、月、五大行星运动的数理知识充分发达时的产物。学者们早已正确地指出，正是生辰星占学的发展，以及排算天宫图的需要，大大促进了巴比伦数理天文学知识的成长。因此继迦勒底王朝之后，美索不达米亚地区在塞琉古王朝和波斯统治时期迎来了星占—天文学发展的辉煌时期。