在已出土的巴比伦楔形文字泥版中，约保存有1200块左右的观测日志(diary)，正是巴比伦星占家对实际天象的观测记录。这些观测日志大部分是公元前400～前50年间的，也有少数年代更早，属于迦勒底王朝时期甚至亚述时代。在可确定年份的日志泥版中(大部分日志泥版是残块)，年份最早的一块是公元前652年，属亚述王朝末年。这些日志泥版主要保存在大英博物馆。这部分在古代世界非常罕见的珍贵史料，已收到萨克斯(A.Sachs)所编《晚期巴比伦天学及有关史料》一书中。A.Sachs Late Babylonian Astronomical and Related Texts(缩称LBAT)，R.I.(Providence,1955)。

    每项观测日志通常包括对月亮和行星的观测记录，但以现代眼光审视的话，并非每项记录都准确。日志中还常出现两种注记，对楔形文作拉丁转写后形式如下：

    NU PAP(意为“观测不到”)

    DIR NU PAP(意为“因有云故观测不到”)

    这类注记常出现在预告有交蚀的日子，说明对交蚀的预报与观测，巴比伦星占家非常重视，预报之后要作实测检验。前一种注记说明预报失误(到时未发生交蚀)，后一种注记说明并非检验不力，只是天气条件不允许。

    观测日志中记录的行星天象，其中的行星位置总是以该行星与月亮及恒星的相对位置给出，且常用“位于南方(北方)多少距离”的形式来记录，很像本节四中所举《至大论》对“迦勒底人”水星观测引用之例。日志还要记下行星的初见与末见(last visibility，即“伏”的前夕最后一次可见)。

    然而观测日志中对月亮的观测记录特别详细。整个月相变化周期被分为六个阶段，各有标准术语如下：

    na：日入至月入

    u：月入至日升

    me：月升至日入

    na：日升至月入

    mi：日入至月升

    kur：月升至日升

    其中右栏表面上看只是指示了观测月亮的时间，但根据月相的变化规律，可知这其中实际上已暗含了月相变化周期中的各阶段：

    第一项，指新月可见的第一天，仅在黄昏的西方地平线上方可见。

    第二至五项，指满月前后各阶段。

    第六项，指残月可见的末一天，仅在清晨的东方地平线上方可见。

    如果天气不好无法观测，日志上就用计算值补上，但未交代这些值是依据什么方法计算出来的。

    观测日志中还有关于天狼星的初见和末见，以及春分、秋分、夏至、冬至的记录，但这些数据大部分是据计算而得的。此外还记录各种气象，如虹、晕、雷、雨、云、暴风等，与中国古代的天象观测非常相似。

    还有一些泥版星占文献中，有对某一行星若干年的观测记录，还有专门记录一系列交食的。这些有可能是从观测日志中选辑而成的。这类文献中的早期部分，有对相当长一段时间内月食的详细记录，比如有一份文献记录了从公元前731年至公元前713年共14年间的月食；还有一份甚至追溯到巴比伦王纳巴那沙(Nabonassar)(公元前747～前734年在位)年间。值得一提的是，托勒密曾在他的《至大论》中表明，自纳巴那沙王在位期间开始的交食观测记录，还能在他写书时被他加以利用；Almagest,III.而这一点现在已经从出土的泥版文书中得到证实，这真是考古发现与古籍记载之间绝妙的吻合。

    亚述宫廷的星占学家在他们向国王所作的报告中，不仅报告对交食的观测，也预报他们所推算的将要出现的交食。我们前面已经谈到过，这些报告的泥版有许多已被考古学家发掘出来并得到释读。这里可以举两例以见一斑，一份编号为273号的报告中说：

    本月14日将有一次月食发生，将为祸于依兰(Elam)及阿穆鲁(Amurru)，但有利于我主陛下，将使我主陛下圣心大悦，……。MAM，p.677.

    另一份编号为274F的报告中说：

    臣曾向我主陛下书面报告，将有一次交食发生。现在它并未错失，它确实发生了。在此次交食过程中上天降福于我主陛下，……。MAM，p.677.

    但这些预报是用何种方法作出的，在这些报告中并无交待。对于古代巴比伦星占家预报交食的数理方法，学者们至今仍所知甚少。