行星的昼夜性及星宫性别
原著:Sue Ward  编译:木棉帕

  应用

  占星学中,行星的性别用于描述男人和女人,或者其大致的行为、感受原则。下面的星盘的解释中,你能看到这两 性的应用。

  1994年3 月12日,英国布里斯托尔市的英格兰大教堂内举行了全球首位女性牧师的任

  命仪式。仪式开始于格林威治时间早上六点,仪式举行过程的星象时间表(最下端)非常清楚地展示出,星座性别 是如何影响的,另外也为这意义极为重大的事件提供了一份清晰的图解。

  刚刚做出允许女性担当牧师的决定,不休的争论和反对意见随之而来。紧接着,一些牧师和教堂的杂务人员就把事 情归咎与罗马教廷,谴责教廷。决案通过并开始执行后,主教们和圣工会的一般神职人员甚至以离开教堂的行动来表明 其拒绝接受的态度。很多人说,反对不是针对女性牧师,而是针对做出以及实施决议的方式。

  牧师通常被当作与基督教有深刻联系的存在而被世人接受——这一点位于星象图第七宫的切点处,从而有了更真实 的实体,并暗含着“搭档”的信息。四个基本点都是中性的给予这个概念很大的支持,并显示出反复来回折腾的情况。 月亮形成的很窄的夹角也显示出即将发生的变化。

  男人和女人搭档合作的主题由太阳和月亮反复颂唱着,两颗行星在第七宫里“相冲”,太阳代表上帝,月亮代表女 神,或者牧师和女牧师(教会愚蠢地避免了这个新词)。

  金星,一颗阴性行星,主宰了代表教会和仪式的第九宫,第七宫里也有她。她还掌管着仪式举行的这一个小时,相 当适宜,另外还处于上升时期,并和太阳一起拥有共同的接受度——这表明他们之间存在深层次的关联。金星和月亮都 在太阳的西方(傍晚时分),在其西边的基本点和阴性的象限内——这是个相当阴性的位置。

  月亮离开与太阳“冲”的范围是很强的“新开端”的意义征兆。太阳位于一个阴性的星位,在一个很阴性的基本点 上,落在一个非常女性化的宫内,沉着地向着地平线下方追落——象征其死亡,一个可能象征父权主义的宗教即将结束 的象征。但是就在太阳天神死去之时,骚动使得月亮还是无法摆脱其被束缚的情况。月亮依然处于太阳的权力手柄之下, 两颗星都有游移的倾向,即是说,没有根本的自信,所以他们行动的能力减低了,并使他们顺从木星这个操纵者。木星, 教会的天然统治星,通过一个T 相位为这两颗行星帮助,但是很遗憾,由于其自身的犹豫不决和懦弱,提供的帮助非常 有限。

  位于象征宗教的第九宫东边的交点(编译者注:一条轨道和另一条轨道的交点,在占星学上常见的月交点是月亮轨 道和地球轨道的交点。)暗示着谎言和、欺骗以及背叛。激进的第十二宫内有个神秘的敌人,处于太阳统治下,这进一 步证明了刚才所提到的。月亮的骚动只是从“有所缓和”的骚动中稍微恢复了点劲儿,但将被阴影和黑暗征服。金星在 波动中衰退,阳性的白羊座显示教会扮演了付诸行动的角色,困难将会随后出现。金星的夹角只有五度,当她移动到本 命星宫金牛宫中——在这个星宫中,她将繁荣上升——留给情况稳定的缓冲或解决时间相当宽裕。

  月亮,天然象征“公众”的行星,改变星宫进入白羊星宫后和金星合相,此时象征着英格兰教会。公众似乎很喜欢 这个新的教会,但是同样的这个位置也暗含着“侵略”。它暗示说,女人将打入并适应一个男人占主导的环境。这个环 境将会有所改变,但不会对女性有利。一旦月亮进入好动的、没有耐性的白羊座,变化将会来得很快,更为激进。不过, 自从英格兰教会在白羊宫内衰落,这可能表示说会有更多的抗议。

  月亮还是天生的信息的司掌者,此时她又掌管了第三到第九宫——合起来就是来自教廷的信息。即将来临的宫位变 化反应在信息的改变上,或者至少是信息口气的变化。当然,会出现更有推动力的发展。既然他们的信息基于《圣经。 新约》,特别是福音部分,我们很可能在该部分关于女性影响的指引方面中,看到一种新的诠释或者新的解释,甚至也 许是赦免女人的原罪。

  火星是这个星象图中最强的行星。火星代表冲突和战争,尽管此时基于金星(星宫和繁荣的影响)对他强烈的矛盾 的接受,冲突和战争的强度有些弱化。火星统治第七宫第八宫和第九宫,教会的敌人,介于他和金星之间的接受度,这 一切暗示着有可能找到迁就和妥协。火星在太阳的东方,位于一个东方的象限内,却落在一个阴性的星宫里。因此,尽 管本来很强,但是其暴戾之气只能发挥最小的作用。他和土星的合为对于教会的反对方来说是个很凶恶的兆头,作为一 颗煞星,他统治“不幸的”第六宫,所以还是带来了煞气凶兆。火星还掌管了第三宫,和土星的相位似乎压住了谈判的 声音,妨碍了正常的交流,特别是当这两颗煞星在双鱼宫内——使得他们成为了“消声器”。

  女性木星在教会里还需要好些年才能争取到立足之地,所以月亮的骚动在她依然紧紧握住太阳之手时候更为有力。 太阳正落山,我们也许能见证英国教会作为一个阳性宗教的末日。假如未来真的如此发展,我们必须耐心等待太阳在地 下世界的漫漫旅途,然后在天顶重生,才能看到这个事件的圆满解决。

  结论

  行星和星宫性别的实用性和重要性在这个星盘中一览无遗,然而现在占星学的很多著作都忽略了这点。我们已经看 到,这不是一个简单地说一说“阳性”或“男性力量是正面的”,“女性力量是负面的”。他们不仅仅是原生态特有的 特有性质,还是物理性和真实的:他们也和物质世界有联系。

  不依照占星学本身的秩序开始占星学的学习,而从其他方面入手,是毫无意义可言的。起点被发现存在于行星和星 宫的分类中,其中有一些本文已经给出了阐释。在我们埋头试图在星位、天顶、小行星等等诸如此类的东西里面苦苦寻 找答案之前,我们应当首先清楚准确地说出这些基础原理。

昼夜性

  接下来的是最为明显的根绝时间分类对行星们所做出的分配。白昼是阳性的,因为其光热和活跃的力量;夜晚属于 阴性,原因在于更多的水汽,以及它赋予的修生养息(托勒密如是补充道)。从这点上,我们能看到,阳性是如何与活 动联系在一起,而阴性与感受性之间的关联又是如何。

  所以,金星和月亮这两个阴性行星就是夜行性的,因为这符合她们的“权”或者说“属性”。同理,太阳和木星这 两颗阳性行星为昼行性。水星再度保持中性:在太阳西方时为夜行性的,在太阳的东方则被视为昼行性的(也就是说, 晚星和启明星的属性就是这么分的)。

  煞星——即土星和火星,则因为“与其属性完全相反”的原因而定下了各自的属性。土星极度冷,因此将其分配给 了温暖的白天;火星由于极度热,所以被赐给了温润的夜晚。如此一来,其本身具有破坏性的“权”就会得到改善,从 而引发“适度”。

  小结

  根据托勒密的理论阐述了我们今天课题的基础之后,现在,有必要将其和实践运用结合起来。托勒密时代的金星和 月亮的自然属性在岁月流逝中已有所变化,在托勒密的理论中,她们是被叙述为“温暖湿润”。但是在立历所生活的年 代之前,她们就已变得冷且湿润了。这变化同其属于夜行性有很大关联:因为这样她们就无法从太阳那儿得到光或者热。

?

托勒密的“权”

立历的“属性”

阴阳性

时间性

土星

绝大面积范围内冷,适度干燥

干冷

木星

热且湿润

热且湿

火星

被烘烤着的干热,且在燃烧

热且干

太阳

炙热,稍微有点烘烤着的干热

热且干

金星

适度温暖,大部分范围内湿润

冷且湿

水星

被烘烤着的干热,但又有湿度

独处时冷且干

中性

中性

月亮

大部分范围内湿润,适度温暖

干且湿


  抛开各自相异之处,能很清楚地看到,其中存在着一种秩序或者想要制造那种秩序的努力尝试。为了我们的目的, 足够知道这就是情况,以及这就是占星学的基本原理。托勒密的解释帮助我们获得洞悉这雅致又复杂的艺术的眼光,好 让我们更好地运用这眼光。

  星宫的性别

  12星宫同样也被指派了性别,但起点更为简单。托勒密说,黄道十二宫的首位是白羊座,是因为它正好始于一年的 春分那天。安提阿克斯(Antiochus ,雅典城人,著有《珍宝》,公元二世纪后期出版)则从人体感知这个角度来解释 原因。他说,既然白羊座与人的头部联系在一起,它就是第一个黄道星宫。他还更深入阐述了这个起点的联系,正如托 勒密所做的那样,在其著作《人类的年龄》中写道,生命是从蕴含最多水气最潮湿的开始——即春天。

  又规定白羊座为阳性,因此从他开始往下数,行宫们交替被界定为阴阳两性(即金牛为阴性,双子则为阳性,依此 类推)。由于大多数占星学的基础课程中对此都有详细的阐述和解释,在此就不再赘述。

  (未完待续)

 

 

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