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前言

多年前，我曾发表过两篇文章，它们被集结在此，探讨了利用一种基于恒星月推导出的推进方法进行预测的可能性。这种方法采用的关键公式是"一日=一月"，而非传统次级推进的"一日=一年"。所谓的三限推进在占星学界并未得到广泛接受，即使在今天，尽管它们能提供有趣的结果，也很少被考虑。这些推进的计算方法有些复杂，但专业占星师完全能够处理。我提及过去，是因为在1990年代初期，个人电脑尚未像今天这样普及，其潜力也有限。旨在取代MS-DOS命令行的Windows 3.0拥有一个原始的图形界面，这导致许多人（包括我自己）不愿放弃功能性的命令行。三限推进要求计算具有极高的精度，通常需要保留小数点后多位数字。为了节省时间并减少计算错误，我当时创建了一个BASIC程序，以自动化过程中更繁琐的部分。如今，大多数占星软件都包含了三限推进的计算，但我仍然保留了计算部分，既供有意实践者参考，也出于历史原因。

三限推进

发表于：《专业占星师》杂志，1992年3月

在即将发表于《占星语言》的一篇文章中（我将在技术说明部分引用），我探讨了预测系统中专注于推运和推进的一种方法。使用象征性的时间度量来"推进"行星或敏感点的概念当然并不新鲜。然而，最近选择在所谓的三限推进中使用基于恒星月的时间度量，是相对较新的。

计算的结果是一张星图，它反映了出生时太阳与中天之间相同的升角关系。这张星图展示了一个特定日期的天体构型，该日期是通过将相当于自出生以来经历的恒星月周期数的天数相加而确定的。

使用一份星历相位表以及"一日=一回归月"这个关键转换率，可以确定三限行星之间的相位发生的时刻，并将其转换为实际时间。此外，三限行星与本命行星之间的相位也被视为补充，类似于黄道上的推运。

一些美国占星家提出了一种基于实际时间弧的方法论创新。这个概念涉及将一个人的人生弧（以天和天的分数表示）除以实际的朔望月数量（同样以天和天的分数度量）。这种除法有助于确定个体相对于已发生事件的象征年龄。

除了显而易见的回溯性见解，这种方法也开启了关于校正出生星盘方法的有趣讨论。例如，在三限推进中，只考虑精确相位。如果这些相位与重大事件吻合，它们可以确认或精确修正记录的出生时间，精度可达几秒。

这些结果显然依赖于我们尚未完全理解的假设。虽然该方法的使用者可能表示有信心，即使我的小型案例研究得出了一些有趣的发现，我也不愿提出一个可供占星学立即使用的工作假设。

面对实际上需要更细致视角的方法论时，人们往往会应用标准化的思维框架和解释方案。在系统内部保持内在的一致性至关重要。例如，某些三限相位虽然本身意义重大，但可能并不涉及易于察觉的事件。由此，我们可以假设：a) 该系统存在缺陷，或者 b) 这些相位是潜在的，有待被揭示。

在探索这最后一个假设时，我研究了三限推进中固有的月亮象征意义。这种象征主义需要一个解释框架，能够将图像、情感和形式——这些仍缺乏光明的东西——转化为预测的手段。因此，三限主题所勾勒出的地平线可以被视为一个未表达出来的次级原因矩阵的领域，它们就像水和肥沃的土壤，有助于意识种子的生长。

对该系统所扮演的梦兆角色的间接确认，来自这样的观察：如果一个三限相位的应验——一旦转换为实际时间——发生在睡眠期间，该事件往往会推迟到随后的清醒状态。格拉齐亚·博尔多尼正确地指出，这种"延迟"的相位可能有助于解释梦境，这些梦境可能以萌芽的形式包含了等待意识思维激活的迹象和符号。根据许多人的观点，三限推进需要叠加一个"催化"的预测系统，例如基于太阳的次级推进，以激活它们所暗示的轮廓和图像。熟悉冯·克洛克勒著作的人会认识到他关于恒星月回归的见解。在他看来，这些回归具有解释价值，特别是当主体有明显的月亮主导性，或者当接受性比主动性贡献更突出时——正如三限推进的情况。

实践中的三限推进

发表于：《占星语言》第85期

三限推进最早由英国占星家爱德华·林多于1960年引入占星学界。这个概念基于德国占星家E.H. 特罗因斯基于1951年提出的一个建议。三限推进背后的理念涉及一种新的时间度量，即一日相当于一个朔望月，这与传统的次级推进方法（将一日等同于一年）相反。

林多摒弃了传统的29.530588天的朔望月，转而采用基于28天女性月经周期的象征性度量单位。然而，经过大量实验后，他得出结论，使用恒星月（约27.322天）的长度可以获得更好的结果。

为了分析这一点，他将回归年（365.25天）除以恒星月的长度（27.322天）。从这个计算中，他推导出一个公式，表明星历表中的13.3683478515天相当于一年。使用近似值为13.375的表格，这种方法导致了逐年增加的偏差。此外，林多没有使用正确的平均太阳周期数值。确切的数值比率是 365.24219878125: 27.3215821756 = 13.3682667582。

1970年，美国占星家加斯·艾伦提出修改，以解决他认为林多方法中的重大缺陷，特别是在使用近似表格方面。这些有些复杂的修改涉及使用贝塞尔年以及由此产生的地球赤道上的恒星时前进量。

这类推进的真正革命在于，它不再基于太阳、月亮和女性月经周期的平均周期进行计算，而是引入了使用个体实际寿命（以天、小时、分钟和秒表示）的概念。通过将这个寿命除以实际的朔望月数量（同样以天、小时、分钟和秒计算），可以精确地确定个体的象征年龄，单位是精确的时间。

如何计算从出生到事件发生所经过的时间

首先，我们需要通过参考儒略日将出生数据转换为以天和天的分数为单位的共同分母。为了本例的目的，我们将专注于一个个体的数据，其出生时间和事件发生时间都是精确已知的。

出生日期：1958年2月13日，22:15 GMT，北纬44°50′，东经11°38′。对于2月1日，儒略日J是21217（从1900年1月1日0点GMT起算）。加上自月初以来经过的天数；在本例中，是12天（月初第一天包含在计算内）：21217 + 12 = 21229。将出生时间转换为一天的小数部分。首先，如果有分钟，将其转换为小时的分数：(15:60 + 22): 24 = 0.9270833333333。接下来，我们将得到的小数部分加到出生日期的儒略日J上：21229 + 0.9270833333333 = 21229.92708333。使用类似的过程将事件的日期和时间转换为儒略日J：1991年2月1日，09:00 GMT = 33270.375。通过简单的减法，我们得到出生和事件发生时刻之间以儒略日J表示的时间跨度：33270.375 – 21229.92708333 = 12040.44791667。

月球运动方程

三限推进的支持者强调计算精度的重要性，通常要求精确到秒。因此，看到小数点后始终保留多位数字并不奇怪。这种精度水平至关重要，因为它允许修正出生时间数据的准确分钟数，特别是当推进星盘确认了个人生活中的某个事件时。使用准确的出生数据可以以相同的精度水平预测未来事件。

由于这种方法基于月亮回归，似乎有必要通过纳入月球运动方程和速度来增强计算。这些将考虑地球卫星的加速和减速。然而，为了避免使阐述过于复杂，我将把这项任务留给感兴趣的读者，他们可以参考冯·克洛克勒的著作。在这个例子中，只修正了出生时月亮的经度，最终结果中正确与错误数据之间的差异很小。

计算月亮回归

日期格式为日/月/年（DD/MM/YYYY）

我们需要计算所选事件之前和之后的月亮回归。例如，事件之后发生的月亮回归在1991年2月10日和11日0点GMT的月亮位置之间。

1991年2月10日的月亮经度 267° 53′ 26″
1991年2月11日的月亮经度 279° 54′ 47″
出生时的月亮经度 270° 42′ 46″
求回归时间：

这描述了月亮回到其原始位置所需的一天中的分数。作为此计算的替代方法，您可以使用等价关系 S : 24h = St : t，其中 t 是月亮行进一定距离所需的时间。这里，S 代表月亮在24小时内的运动，St 表示在时间 t 内行进的距离。从这个关系中，您可以使用公式 t = (24h × St) / S 计算 t。

在1991年2月10日0点GMT，儒略日J的值是33279。我们需要加上指示月亮回归精确时刻的一天中的分数。从得到的结果33279.237713中，减去出生时的儒略日J值，得到出生与随后的月亮回归之间的时间：33279.237713 – 21229.92708333 = 12049.310629。将这个数字除以恒星月的长度27.321，我们可以找出自出生以来发生了多少次月亮回归。1991年2月10日的月亮回归是第441次回归。

现在，我们需要对第440次月亮回归重复相同的过程。根据星历表，这个事件发生在1991年1月13日：

1991年1月13日的月亮经度 259° 37′ 57″
1991年1月14日的月亮经度 271° 28′ 26″
出生时的月亮经度 270° 42′ 46″

我们需要加到1991年1月13日儒略日J上的值计算如下：

33251 + 0.93572643746 = 33251.935726

这代表了事件发生前那次月亮回归（第440次）的儒略日J值。

现在，下一步是计算导致所关注事件发生时间的月亮回归部分。

我们加上出生时刻的儒略日J：

21229.92708333 + 0.67538212514 = 21230.588434

再加上月亮回归的次数：

21230.588434 + 440 = 21670.602465

这是事件发生时三限推进的儒略日J结果，事件发生在1959年4月30日14:27:33 GMT，星盘基于事件发生地点的坐标绘制。

关于三限推进使用的思考

使用三限推进来校正出生时间当然不会限制该系统的潜力；相反，它鼓励探索新的、精细的研究领域，这一切都得益于重新发现的卜卦元素的可靠性。本次咨询中讨论的许多美国作者倾向于采用一种复杂的时间概念方法，探索各种校正方法，并通过细致的计算（通常用小数点表示，模糊了行星影响的传统轨道）来展示这种意图。然而，无论同意与否，我们必须承认他们的开创性影响，这对推动占星学领域的发展起到了关键的推动作用。像古雄这样的批评观点，他批评缺乏统计验证的系统的传播，当这些系统从象征角度分析却能产生有趣见解时，其价值可能就降低了。

关于三限推进的方法论使用，存在一种共识，即三限星盘的创建应保持出生时太阳与中天之间相同的升角关系。换句话说，应使用相同的（地方）出生时间，并用时间方程进行修正，类似于计算每日星盘的方式。

为了编制这些星盘，需要确定从出生到特定时刻的时间跨度内包含多少个朔望月周期。在确定了周期数之后，您可以将其加到出生数据上，然后为结果日期创建一个每日星盘格式的图表。

如果您想探索三限行星之间的相位，使用一份星历相位表以及"一日等于一回归月"的原则，可以帮助识别相位在真实时间中何时变得活跃。但是，必须保持在三限星盘的范围内。或者，三限行星与本命行星之间逐渐形成的相位，可以被解释为在黄道上绘制的推运。

定义解释要素的层级可能具有挑战性，因为通常很难确定有多少看似重要的东西是真正随机的。事实上，推广一种声称偏差不超过一小时的方法，本质上要求人们 drastically 限制某些相位的影响，并摒弃近似值。根据一些作者的观点，睡眠期间形成的三限相位只有在随后的清醒期才会显现。当我们把这些三限相位视为尚未被开发的潜力指标时，这个想法就变得 plausible。只有其他预测系统（用作辅助工具）所强调的情况，或者来自其认知的理解，才能将这些潜力转化为行动或事件。这听起来像是一个 convenient 的论断，但 intriguing 的是，一个植根于月亮变化相位的系统，本质上只是一个等待意识之光赋予其生命的存档图像的集合。

最好选择一种考虑次要相位和赤纬平行，而不仅仅依赖于行星在宫位中的位置的分类。所谓的"星群"，即在24小时内集体发展的三限配置，增加了事件发生的可能性，即使其他方法没有提供指示。

在没有支持性经验的情况下做出判断是具有挑战性的，我检查的少数案例既缺乏系统性也缺乏统计视角。然而，必须强调的是，三限推进代表了一种努力——尽管是复杂的——来完善事件预测领域，这可以被视为极简主义占星学的一个暗示。此外，它们具有推运方法不可否认的吸引力，囊括了从历史背景到象征背景的时间的质性收缩。这个展开的过程产生了一系列共鸣，暗示行动可以拥有超越其表面短暂性的意义，几乎是为了传达生命可以在一个瞬间被体验。

恒星月是月亮相对于固定恒星回到同一位置所需的时间。这个周期持续27.321天。

也就是说：太阳与中天之间的经度距离与出生星盘中的相同。

回归月可以在计算中作为恒星月的替代。它考虑了分点岁差，这意味着月亮回到天空中同一位置的时间比恒星月快大约六秒。虽然计算上的差异非常小，但那些优先考虑精度的人可能会发现使用回归月作为参考是有益的。

H. 弗赖赫尔·冯·克洛克勒 – 《占星学课程》第1卷 – 罗马 1979年，第135页及以后。

朔望月是两次朔望之间的间隔，平均为29.531天。然而，由于月球轨道的扰动，这个持续时间会变化。

错误地假设回归年约为365.25天，会导致0.0078天（11分14秒）的多余，每128年多出一天。

贝塞尔年用于定义根据民用计算认为太阳回归年开始的时刻。习惯上定义其开始为平太阳的赤经恰好达到18小时40分钟（对应于280°经度）的时刻。这个时刻接近民用年的开始。贝塞尔年以德国天文学家弗里德里希·贝塞尔的名字命名，他首先将其引入天文实践。这一年用于与天体相关的计算，考虑进动等因素。对于民用计算，贝塞尔年与回归年几乎相同。

儒略日由朱塞佩·斯卡利杰罗构想，他是一位以古代年代学研究闻名的意大利人文主义者。他将这个系统命名为"儒略"以纪念他的父亲尤利乌斯·凯撒。儒略日基于一个28年的太阳周期，之后日历日期与星期几重新对齐。它们还考虑了一个19年的月亮周期和一个15年的 indiction 周期，古罗马人用后者来管理税收。这三个周期每7980年重新对齐一次。

H. 弗赖赫尔·冯·克洛克勒 – 《占星学课程》第1卷 – 罗马 1979年，第138页及以后。

亨利·古雄 – 《占星学词典》 – 米兰 1980年，词条：三限推运。

参见 H. 弗赖赫尔·冯·克洛克勒 – 《占星学课程》第1卷 – 罗马 1979年，第141页及以后。

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