本位轮是传统占星中用来呈现“七颗古典行星各自拥有哪些星座作为本位（庙）”的轮状图式。它把黄道十二宫排成圆周，标出太阳、月亮、水星、金星、火星、木星、土星在哪些星座“当家作主”。最核心的判断是：本位轮不是一张具体某人的出生星盘，也不是预测工具，而是一张关于行星必然尊贵（行星在特定星座中按传统拥有的强弱身份）的静态规则图，回答的是“哪颗行星在哪个星座拥有主权”。
在古典占星里，“本位”对应希腊语 oikos、拉丁语 domicilium，意思是行星自己的家；行星落在自己的本位星座，称为“入庙”或“在本位”。现代占星常把它叫作 domicile wheel 或 rulership wheel，即“庙主轮”“守护关系轮”。它之所以重要，是因为本命盘中的盘主星、定位星（某星座的庙主，即该星座内行星的“定位者”）和尊贵判断，都要先回到这张关系图。
核心含义
本位轮的基本结构以巨蟹—狮子为轴线展开：月亮守巨蟹，太阳守狮子；水星分守双子与处女，金星分守金牛与天秤，火星分守白羊与天蝎，木星分守射手与双鱼，土星分守摩羯与水瓶。日月作为两大光体各守一宫，五颗可见行星各守两宫，合起来正好覆盖十二星座。这个排列不是随意分配，而是古典占星用以表达行星“离家远近”、光体中心性与季节象征的一套秩序。
轮上呈现的不是“某年某月某日行星落在哪里”，而是“主权关系”。例如火星在本位轮上守白羊、天蝎，那么火星在白羊或天蝎时即为入庙；反过来，火星在天秤、金牛时处于庙宫的对面，传统称为“失势”或“ detriment（受损）”。但本位轮本身只负责庙宫这一层，不替代旺、弱、界、面等完整尊贵表。它也能帮助观察定位星链：一张星盘中某颗行星落在何星座，就由该星座的庙主“定位”，层层追溯可找到最终定位星。
古典来源
行星“有自己的家”这一观念在希腊化占星文献中已经成熟。托勒密《四书》（Tetrabiblos）第一卷第十七章专门讨论行星的庙宫；瓦伦斯《占星选集》（Anthology）也以 oikos 来说明行星与星座的归属关系。中世纪拉丁占星沿用 domicilium，阿拉伯占星家如阿尔-比鲁尼在《占星学入门》中列有庙宫与尊贵表；至17世纪，威廉·里利《基督教占星学》（Christian Astrology，1647）仍把庙宫作为必然尊贵的第一层。需要说明的是，古典文献提供的是规则，今天常见的“轮图”形式更多是中世纪至近代抄本、教学传统中的可视化整理，不能反推古希腊已有完全相同的图形。
现代应用与解读
现代占星仍把本位轮当作基础语法。最直接的用法是找盘主星：上升星座的庙主常被视为本命盘的核心行星；再看该行星落在哪个星座、由谁定位，形成定位星链。心理占星则把“入庙”读作行星在自己熟悉的环境中较能自然表达，“不在庙宫”则像离家在外，需要借助定位星或其他尊贵条件获得资源。这种读法不必然判吉凶，而是描述行星的运作方式。
现代占星还引入外行星共主，如天王星与水瓶、海王星与双鱼、冥王星与天蝎的现代对应。但它们没有古典本位，使用时最好标明这是现代附加层；在传统判读中，仍以七颗古典行星的庙主关系为先。本位轮也常用于教学：先记日月各一宫、五行星各两宫的对称，再理解对宫失势、定位星和尊贵表，比死记表格更有效。
易混淆的点
- 与本命盘：本位轮是规则图，不含具体日期、时间与地点；本命盘是某一时刻的天空切片。前者是“语法”，后者是“句子”。
- 与宫位轮：占星中的“宫位”（house）指星盘里1至12宫的生活领域；本位轮的“本位”指行星对星座的庙主主权。中文都译“宫”，但一个讲领域，一个讲守护关系。
- 与“本位星座”：星座模式里的“本位星座”指白羊、巨蟹、天秤、摩羯（cardinal signs），强调开创性；本位轮的“本位”是 domicile，不是三分法中的本位型。两者同名不同义。
- 与完整尊贵表：本位轮只列庙宫，不列旺、弱、界、面，也不等于全部必然尊贵。入庙只是尊贵判断的一层。
常见问题
本位轮能单独用来预测吗？
不能。它是一张判读尊贵与定位关系的静态基础表。要谈时间与事件，还需行运、推运、小限、法达等动态技法；本位轮只提供“谁在什么条件下更有力”的语法。
为什么日月各只有一个本位，其他行星有两个？
这是古典象征与几何对称的安排：日月为两大光体，各守一宫；五颗可见行星各分两宫，形成以巨蟹—狮子为轴的镜像结构。它表达的是占星秩序，不是现代天文学意义上的距离分配。
现代占星还使用本位轮吗？
使用，但多作为基础工具。传统占星重视入庙、失势与定位星；心理占星则保留“行星在家或在外”的隐喻，弱化吉凶判决。外行星共主可以参考，但应与古典七政的庙主体系分开说明。
简言之，本位轮是占星学中一张看似简单却极基础的“主权地图”：它不告诉你发生了什么，却决定你如何判断一颗行星有没有家、由谁定位、力量从何而来。