第十一宫（the Eleventh House）是占星宫位体系中的第十一个扇区：从上升点（Ascendant，即出生时刻东方地平线与黄道的交点，代表个人的起点与身体）起算，逆时针数到第十一个位置，宫头大约位于上升点之后 300 度。它以第十宫的宫头（中天，MC）之后的那一段天区开始，止于第十二宫宫头。作为"续宫"（succedent house，紧随角宫之后的宫位），它在古典占星中被视为承接第十宫成就与声望的"所得之地"。
最核心的判断是：第十一宫讲的不是"社交生活"这个泛泛的概念，而是你所期待的东西，以及支撑你的同盟。希腊化占星给它起的名字是"善灵宫"（Agathos Daimon），与第十宫（行动与名声的高点）相对，指向行动之后到来的回报——朋友、赞助人、希望、信心，以及从权势者那里得到的赏赐。现代占星把它扩展为"社群、集体理想与未来愿景"的宫位，但"期待与所得"这条主轴从未改变。
核心含义
理解第十一宫，要先理解宫位（house）是什么：占星把当地天空按地平线切成十二个生活领域，宫位回答"在哪个领域"，星座与行星回答"以什么方式"。第十一宫落在星盘上方偏东的一段，与上升点距离很远，象征个人已经离开自我的出发点、进入社会网络之中。
它的关键词可以归为几组：
- 人与支持：朋友、同盟、赞助人、庇护者、同辈群体、你所归属的圈子。
- 心理指向：希望、期待、信心、信念、对未来的筹划，以及"我相信什么会到来"。
- 所得与回报：努力之后的收益、他人给予的资源、来自上级或权势者的恩惠。
- 集体性：大型组织、社团、理想共同体、公共舆论场。
在古典的结构逻辑里，第十宫是"你做成的事与你的名望"，第十一宫是"这件事的果实与帮手"，第十二宫则是"退出舞台的部分"。因此第十一宫常被称为"回报宫"：它描述一个人在世界上不是孤身一人，而是被一张关系网托住——这张网的质量，由宫头星座、宫内行星与宫主星共同说明。
古典来源
宫位命名在希腊化时期（约公元前 2 世纪至公元 2 世纪）定型。瓦伦斯（Vettius Valens）在《占星文集》（Anthology）中系统列出十二宫的世俗主题，第十一宫被列为"善灵"（Agathos Daimon），主司希望、朋友、收益与好运的赠予；保罗·亚历山大（Paulus Alexandrinus）的《占星导论》（Eisagogika）同样沿用这套名称，并把它与"人生的护卫灵"联系起来。这套命名是成对的：第五宫为"善运"（Agathe Tyche），第六宫为"恶运"（Kake Tyche）；第十一宫为"善灵"，第十二宫为"恶灵"（Kakos Daimon）——第十一宫在古典语境中的"吉"正来自这组对照，而不是现代人想象的心理乐观。
托勒密（Ptolemy）《四书》（Tetrabiblos）第四卷在讨论宫位时沿用"善灵"之名，并把友谊、希望与所得归入此处；不过托勒密的处理相对克制，更强调以宫主星与相位作判断，而非堆叠象征。阿拉伯与中世纪传统把这套主题保留下来：阿布·马谢尔（Abu Ma'shar）、比鲁尼（Al-Biruni）在《占星学入门》（The Book of Instruction in the Elements of the Art of Astrology）中把第十一宫列为希望与友谊之宫，并涉及"所得"与"他人的给予"。吉多·博纳蒂（Guido Bonatti）《天文之书》（Liber Astronomiae）与威廉·莉莉（William Lilly）《基督教占星学》（Christian Astrology, 1647）延续同一路线；莉莉的定义大意是：朋友、希望、信心、信念，以及"君王的财宝与财富"。
最后一点值得单独说明。莉莉所谓"君王的财宝"，来自古典的"转宫"（derived houses）技法：把第十宫当作"国王"，自第十宫起算的第二宫（即第十一宫）便是国王的国库。同理，在具体问题中，第十一宫也常被读作"我的钱财所投向之处"或"我所倚仗之人的资源"。此外，古典"行星喜悦"（planetary joys）表中，木星正居第十一宫——这与"善灵宫"的性质相互印证，也是木星落此往往被评价得格外顺畅的原因。
现代应用与解读
二十世纪以来的占星学把第十一宫从"朋友与希望"推进到"个人与集体的关系"。戴恩·鲁迪亚（Dane Rudhyar）在《占星的宫位》（The Astrological Houses, 1972）中把宫位视为经验展开的周期阶段，第十一宫对应"把个人成果交还给群体、为未来重构理想"的环节；霍华德·萨斯波塔斯（Howard Sasportas）《十二宫》（The Twelve Houses, 1985）则强调它是"我们想与谁一起走向未来"的宫位。今天通行的解读大致包含：朋友圈与社群归属、共同理想、社会网络、大型组织与公共议题、对未来的信心。
它与第十宫的分野很清晰：第十宫是垂直的（地位、权威、被社会看见的高度），第十一宫是水平的（平辈、同好、彼此平等的连接）。一个人在第十宫获得职位，在第十一宫获得支持他坐稳这个位置的人。
落到具体配置上，常见读法包括：
- 太阳在第十一宫：在群体中获得自我认同，容易成为圈子里的核心人物。
- 月亮在第十一宫：情感依附于社群，朋友具有家人般的地位。
- 土星在第十一宫：朋友少而长久、多为年长者，对未来的期待谨慎或延迟；古典亦视为希望受考验之处。
- 木星在第十一宫：既得"喜悦宫"之助，通常被视为有利，朋友慷慨、期待容易实现。
- 天王星在第十一宫：圈子非传统、更替频繁，可能在组织中扮演改革者。
判断方法上，现代与古典并无分歧：先看宫头星座及其宫主星（宫头星座的守护星）落在何处、状态如何，再看宫内行星——行星是"谁在经营这个领域"，宫主星是"这个领域最终归向哪里"。
易混淆的点
- 与第十宫混用：第十宫是职业、名望与权威，第十一宫是回报与同盟。把"事业成功"直接归给第十一宫，是常见误读。
- 与第三宫混用：第三宫是近邻、手足、日常沟通与小范围往来；第十一宫是更大的群体、理想社群与同盟。亲密的朋友未必落在第十一宫。
- 与第五宫混用：第五宫是个人性的欢愉、创造与自我表现（古典的"善运"），第十一宫是集体的、面向未来的。两者都被视为"吉宫"，但性质不同。
- 把"朋友"窄化为"好友"：古典的"朋友"包含赞助人、支持者、盟友与恩主，是与"敌人"（常落在第七宫或第十二宫）相对的概念，不等于情感亲密。
- 把第十一宫等同于水瓶座：在宫位与星座的对应系统中，第十一宫对应水瓶座，但宫位与星座是两个不同层面的符号，不能互相替换解读。
- 顺序误区：不要因为它接近第十二宫就以为它凶。第十一宫是"善灵"，第十二宫才是"恶灵"。
常见问题
第十一宫说的"朋友"是很亲近的朋友吗？
不完全是。古典语义更接近"支持你、与你同路的人"，包括恩主、同道与盟友；最私密的情感关系传统上更多落在第七宫，日常亲近的往来看第三宫。现代占星扩大了范围，把朋友圈与社群都纳入，但若要问"至交"，仍要结合第七宫、第三宫与金星、月亮的配置。
第十一宫落了很多行星，是好是坏？
星多不等于吉。要看行星性质与宫主星状态：木星在此有"喜悦宫"的加成，通常较为顺畅；土星在此往往表现为朋友少而稳固、对未来的期待被延迟；火星在此可能带来圈子中的竞争与摩擦。古典占星的判断原则是"先看宫主星，再看宫内星"，而不是数行星的个数。
为什么它叫"善灵宫"？
这是希腊化占星的命名，指人一生中那位"守护的灵"或命运所赠的助力，主题是希望、所得与他人的给予。它与第十二宫"恶灵宫"成对出现，反映的是古典占星以吉凶对照组织宫位的方式，而非断言此宫必然带来好运——具体吉凶仍取决于宫主星与相位。
第十一宫是星盘中"我与他人共同期待的未来"所在的位置。它提醒我们：希望从来不是独自持有的东西，而是由你所信赖的人、你所归属的群体，以及你愿意为之投入的远景共同支撑的。读懂这一宫，等于读懂一个人如何被托住，又如何把所得交还给更大的整体。