日生盘（diurnal chart）与夜生盘（nocturnal chart）是古典占星按出生时太阳位于地平线之上还是之下，对整张本命盘所作的二分。地平线在星盘上由上升点与下降点连成；太阳在地平线以上为日生盘，以下为夜生盘。古典占星称这一属性为“宗派”或“派系”（sect，希腊语hairesis），它不是某一颗行星的配置，而是整张盘的底色。
最核心的判断只有一条：看太阳。太阳位于第7至第12宫（地平线上）为日生盘，位于第1至第6宫（地平线下）为夜生盘。它近似于“白天出生/夜里出生”，但严格说不是按钟表，而是按太阳与地平线的几何关系。日生盘属太阳派，夜生盘属月亮派；前者以太阳为首要发光体（太阳和月亮合称发光体），后者以月亮为首要发光体。
核心含义
宗派把七颗传统行星分入两个阵营：日派为太阳、木星、土星；夜派为月亮、金星、火星。水星较特殊，常随太阳的晨昏状态归属：作为晨星（日出前可见）归日派，作为昏星（日落后可见）归夜派；不同古典文本在细节上略有差异。
这一划分用于判断行星是否“得势”。吉星（木星、金星）在本派中更容易顺畅发挥吉性；凶星（土星、火星）在本派中通常较受约束，失派时更易显出粗暴面。因此日生盘的木星、夜生盘的金星常被视为较顺；日生盘的土星、夜生盘的火星因在本派，传统上认为其凶性较受节制，反之则需更谨慎看待。
与宗派相关的还有“喜乐”（joy）：行星在某些宫位感到舒适。日生盘太阳喜乐第9宫，夜生盘月亮喜乐第3宫；木星喜乐第11宫、金星第5宫、土星第12宫、火星第6宫、水星第1宫。更细的“hayz”（得地/安适）还要求行星的昼夜、阴阳、象限等条件匹配，属于宗派判断的延伸。
古典来源
希腊化占星已用hairesis判断行星强弱与吉凶表现，维提乌斯·瓦伦斯《占星文集》中可见相关运用。托勒密《四书》在论行星性质时重视昼夜条件，但是否以sect为系统组织原则，现代学者有不同解读。中世纪阿布·马沙尔《大导论》等阿拉伯占星文献将其系统化，后经圭多·波纳蒂《天文学之书》、威廉·莉莉《基督占星》等拉丁传统延续。各文本细节不尽一致，但“日生归太阳派、夜生归月亮派”是通行框架。
现代应用与解读
现代心理占星通常不以sect为核心，许多教材只提“昼生/夜生”而不展开；传统占星复兴则把它放回解盘前置步骤。实践上，先定sect，再看发光体、吉凶星、喜乐与hayz，能避免把木星、土星、金星、火星一视同仁。现代引申中，有人把日生盘理解为太阳原则（意识、行动、外显）更受强调，夜生盘理解为月亮原则（感受、接受、内在）更受强调；这是现代诠释，不是古典文本原意，宜明确标注。无论哪种用法，sect都是辅助判断，不应压过整盘相位、宫位与尊贵体系。
易混淆的点
- 不等于“白天出生/夜里出生”的日常说法。二者通常一致，但日出日落瞬间、高纬度地区、宫位制差异会让边界变复杂；严格标准是太阳在地平线上还是下。
- 不是太阳星座。太阳星座看黄道位置，日生/夜生看太阳与地平线的关系；同一太阳星座的人可以分属两类。
- 不是“上半球/下半球侧重”。sect只看太阳；其他行星集中在上半球或下半球是另一类观察，不能替代sect。
- 与hayz不同。sect是整盘派系；hayz是某颗行星在昼夜、阴阳、象限等条件都匹配时的“得地”状态，是更细的判断。
- 与月相（朔望）不同。月相看日月黄道夹角；sect看太阳地平线位置，二者可同时使用但不可混同。
常见问题
日生盘的人一定更外向吗？
不一定。sect是技术分类，不是性格类型学。现代占星若把它对应为“太阳原则较强”，也只是象征性引申；具体性格仍要看整盘。
出生在白天就是日生盘吗？
通常如此，但严格判断要看太阳是否在地平线以上。出生在日出、日落前后，或在高纬度地区，需用精确星盘核对；不同宫位制在边界上也可能有细微差异。
太阳正好在上升点或下降点怎么办？
这是边界情况，古典文本处理不一。较稳妥的做法是采用一致规则：太阳在地平线以上算日生，以下算夜生；若恰好合相上升/下降，则注明边界并参考太阳与地平线的微小前后关系，不宜强行二分。
日生盘与夜生盘是古典占星给整张盘定“派系”的第一步。它帮助判断哪颗发光体主导、哪些行星更得势，也提醒现代读者：同一个行星配置，在昼盘与夜盘中可能读出不同的轻重。把它当作理解行星强弱与吉凶表现的辅助坐标，比当作命运标签更接近传统本意。