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12SIGN

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01

占星中的金星中天

金星

尽管金星传统上与关系（或“爱”）有关，但金星象征的功能性关联要比这复杂得多。关系的功能与评价的功能密切相关，金星在占星学中的作用在两个方向上都一样强大。这可以从金星对天秤座和金牛座的双重统治中看出来。

在基本层面上，关系和关系的形成是评价过程不可或缺的一部分。从很多方面来说，可以说金星象征的中心作用是评价，关系功能是从这个主要作用中发展出来的。

从心理功能的角度来看，金星象征着接收由低级思维（由水星象征）传递的感觉和思想印象，然后对每个印象进行评价的功能。

为了评价水星的印象，心灵必须发挥许多关系。

评价本质上是一种比较，或者基于比较。现象相互比较，或与各种标准或价值连续体进行比较。

当现象与其他现象或价值尺度相关联时，就会进行评价。因此，金星象征的心理评价功能一直在形成虚拟关系。因此，这些抽象的关系构成了心理基础，使心灵能够在共识现实中形成和把握关系。

关系的概念既体现在非人格层面上——通过对形式的欣赏——也体现在人际层面上，即人们通常理解的“关系”一词。

当我们考察心灵进行评价的基本动机时，会发现另一个与评价功能相关的关系功能的向量。除了需要这样一个功能来组织和理解由水星功能传递给心灵的无数印象之外，心灵评价活动的主要动机是满足自我需要感觉有价值和得到认可。

从弗洛伊德的角度来看，自我希望参与快乐，避免痛苦。通过感受快乐，自我有一种被奖励的感觉，并且通过这种奖励，它的存在得到了认可。换句话说，它值得快乐。

另一方面，当它感到痛苦时，自我有一种被拒绝、被惩罚和不值得的感觉。

金星象征的功能是决定什么是有乐趣的，什么是有痛苦的，什么应该喜欢，什么应该不喜欢。个人被有乐趣和应该喜欢的东西吸引，被有痛苦的东西排斥。

同样，我们通常希望吸引能给我们带来快乐的东西，我们希望排斥会给我们带来痛苦的东西。因此，我们有一组与金星作为占星符号相关的对立联想——快乐/痛苦、吸引/排斥、喜欢/不喜欢。

这些联想不仅是共识现实世界中评价过程和表现形式不可或缺的一部分，也是形成和维持人际关系过程不可或缺的一部分。

人们进入人际关系是为了获得快乐、认可、欣赏和自我价值感——以及其他动机。那些导致痛苦的关系会被避免——除非我们有体验痛苦的变态愿望，在这种情况下，我们会对功能失调和负面的关系感到吸引。我们被那些我们希望与之建立成功关系的人所吸引，反过来，我们试图吸引这些人与我们建立人际关系。

这个过程的反面涉及与他人分离或脱离，也包括拒绝。

为了维持两个关系伴侣之间产生的吸引力，会形成各种心理联系，为伴侣提供相互的快乐。这包括喜欢对方，并通过感情表达这种喜欢。

当吸引力/喜欢/感情很强烈时，这种情绪被称为“爱”。因此，金星在占星学上象征着一系列与人际关系相关的现象，包括感情、吸引力、偏好及其相反的东西。

正是通过这组联想，占星学的金星与罗马女神维纳斯有着最强的联系。

维纳斯——女神——代表着浪漫的爱、女性的吸引力、身体（女性）的美和灵魂，总的来说。与金星与女性的联系同步的是，与金星在占星学上象征的大部分事物相关的联系是女性化的。这包括爱和感情、美丽和对美的欣赏、艺术、被动和对价值观的关注（尤其是富有同情心的价值观）。

由于金星与女性的联系，它也象征着灵魂，以及我们生活中任何重要的女性。

强烈的关系——甚至那些可能出于纯粹的实际目的而建立的关系，没有多少感情——通常需要一个结构，以便它们的持续时间可以延长，并且可以实现一定程度的“持久性”。这些结构包括婚姻和各种婚姻替代品。

它们还包括传统的婚姻前奏曲。当人们出于感情以外的原因建立关系时，这些结构包括伙伴关系和合同。所有这些结构都在占星学上与金星有关。

金星象征的内部评价功能除了人际关系之外，还以其他形式表现出来。人们对除人以外的东西形成评价性判断，其中一些是无生命的。事实上，人们一直在评价由水星象征的功能传递给心灵的全部感官体验范围。

心灵使用喜欢/不喜欢的过滤器，并决定它应该被吸引还是避免感官刺激。这个功能通常可以用“品味”一词来描述。金星象征的心理功能是“品味”的主要仲裁者。

你喜欢或不喜欢某种现象，你是否被它吸引或被它排斥，取决于你对这种现象的品味。因此，金星在象征意义上与一系列与品味相关的心理功能和态度有关。

心灵用来评价与品味相关的现象的一个主要心理结构是“形式”的概念。

形式是一种心理结构，它将水星数据组合成对心灵有意义的模式。形式不仅指形状或结构，还指与某事物相关联的全部定性属性。如果某事物的形式令人愉悦——也就是说，如果它符合你的品味——那么这种现象就是令人愉悦的。

如果形式不符合你的品味，那么你就是中立的，或者觉得它令人厌恶。因此，在占星学上，金星符号与形式的所有方面有关。这包括以形式为基础的艺术，特别是绘画、雕塑、工艺和音乐。

心灵用来评价现象的另一个主要心理结构是价值。价值是一种关于价值的抽象概念，通常基于某事物有多吸引人。价值的概念可以应用于从具体到抽象的各种现象。

一个人拥有的价值观的总和构成了他/她的价值观体系。如果一个人已将自己“价值观体系”有意识地或无意识地形成某种理性的秩序，那么这个体系就可以被称为“价值观体系”。金星在占星学上与评价、价值观和价值观体系的过程有关。

在现代社会，大多数人非常重视物质商品，如果不是将它们视为最重要的价值对象。如果他们受到集体意识或社会的条件限制，情况尤其如此。鉴于此，金星在占星学上与物质舒适、物质商品和金钱有很强的象征联系。

此外，社会使人们倾向于将物质商品视为令人满意或令人愉快的，而不是在抽象意义上或在共同享用时，而是在这些商品成为个人自己拥有的财产时。因此，金星与财产和财富的联系——以及金牛座和第二宫（由金星统治）的大部分联系——由此而来。

金星象征的心理功能表现出来的意识水平在很大程度上取决于个人拥有的价值观体系。

在条件化、未实现的意识水平上，金星功能对由水星功能提供的感官输入做出反应，被盲目地吸引到感官上令人愉悦的东西，并拒绝那些对感官令人不快的东西。无论超级自我发出什么信息，我们的价值观体系都是基于我们希望享受快乐和避免痛苦的愿望，因为这些是通过感官体验来定义的。我们不可避免地将这种相同的策略应用于人际关系。

这并不是说感官享受是错误的，或者说一种禁欲的生活方式是正确的。然而，实现了的灵魂会将获得感官享受的目标降级到次要位置。他/她的价值观体系将被转化，使其由精神视野引导。

这个人会在生活中做出决定和评价环境时有意识地参考他/她的价值观体系。为了在超验的意识水平上建立价值观体系，很可能需要水星功能的帮助，以便我们可以思考我们的价值观并理性地考虑它们。然而，完成这项任务也可能需要一些超验的影响。

一旦建立了超验的价值观体系，低级思维再次变得有用，它可以帮助心灵的评价功能通过理性纪律来控制行动和欲望。

精神功能的支持是一个必要的，但最终是可有可无的工具。因为自我实现的个人的价值观体系的核心是爱。

在这样的人的意识中，爱的概念已经从世俗和感官的水平发展到神圣和超验的水平。随着爱的发展，爱越来越渗透到个人的意识中。爱有一种无私的品质，其特点是爱人比我们自己更希望取悦被爱的人。

当爱的品质在一个人意识中变得首要时，我们对整个创造辐射爱——一种根植于对未创造者的爱的爱。

中天

我们回到主要的占星计算点。上升点之前已经讨论过，因为它象征着重要的心理功能。

剩下的计算点是天顶、月亮节点和福点。

天顶象征着超我。在自然星盘中，它是摩羯座的第一个度数，与雄心壮志和成就有关——这两者都是西方超我所看重的价值观。

天顶也是星盘的顶点，象征着权力和权威的地位，也是一个要达成的目标——这些品质再次与西方超我有关。

在这里，超我被定义为同时具有个人成分和非个人成分。因此，我们对超我的定义不一定符合心理理论定义。

在非个人层面上，超我代表着控制“文明”社会的习俗、期望和行为准则的集合。它是维护公民社会和保护社会免受会威胁其凝聚力的外部力量和内部混乱力量的主要力量。在西方社会，超我支持并执行文明机制。

在其他社会，超我将与部落凝聚力或其他文化形式相关联。在更基本的层面上，超我可以用维护共识现实来识别。

在个人层面上，超我是个体心理中一个功能性的元素。

它告诉自我它“应该”做什么。（用弗洛伊德心理学术语来说，可以说它调解了自我“应该”如何与本我互动。）它是自我遵循其诞生的社会结构的标准的指南。

它可以被认定为良心。它更有可能成为心理中一个专制的聲音，规定要遵循的规则以及哪些行为（在某些情况下，哪些想法和感受）是被禁止的。

因此，虽然非个人超我与集体无意识密切相关，但个人超我的形状和质量，由于它存在于心理内部，因此会在每个个体之间有所不同。

有三个主要因素在决定个人超我的特征。一个是父母的影响。父母，尤其是父亲，是将非个人超我的命令过滤并传递给孩子心理的主要媒介。

第二个因素是个体在社会中的地位。企业高管的超我与挖沟工人的超我不同。这些差异部分取决于个人出生于哪个社会阶层，部分取决于个人在社会中的后续经历。

最后，还有个体的内在协调，其中可能包括他/她的前世经历。这个因素将解释为什么出生在贫困、破碎家庭的孩子会被他/她的超我驱使，以在社会眼中取得成功。

天顶的占星位置象征着个人超我的性格和品质。

它们表明我们如何与非个人超我互动，以及我们个人超我如何被改变。它们还表明，当自我/超我关系失调时，消极行为（包括犯罪和反社会行为）可能会如何表现出来。

由于超我是心理调节装置的重要组成部分，因此它的超越在天王星象征的个体化过程中发挥着作用。

这种克服超我的需要，作为个体化的一部分，由天顶与土星的认同以及对天王星的随之而来的反感所象征。然而，这个过程不能仅仅通过抵制或忽视超我来实现。相反，超我本身必须被改变，以便它指向一个精神目标。

元素和模式

关于元素和模式，斯蒂芬·阿罗约和许多其他人已经写了很多。本次讨论的目的是将这些概念与黄道星座联系起来，因为它们主要与黄道星座相关联。有四种元素：火、土、气和水。

模式，对应于吠陀的 guna，是：基本、固定和变动。元素和模式与物质世界如何形成和结构化的古代概念有关。元素是被动的物质，与物质的基本属性有关。

模式是主动的运动状态。

在黄道带上，元素和模式通过星座和宫位的进展相互叠加。由于元素的数目是偶数，而模式的数目是奇数，因此每个模式依次赋予每个元素。

这产生了神奇的数字十二。（请注意，四和三也产生了解放的数字七，以及三和四之间的关系在金字塔中得到象征。）

02

金星150度中天

评估/关系功能与自我/超我复合体

**存在于一种批判性的关系中**

金星与中天呈150度，表明你缺乏将你的价值观和评估能力，以及你形成和维持关系的能力与超我需求相整合的自然能力。

因此，你可能难以将你的私人生活，以及你的价值体系与社会认可和通过超我传递的目标和期望联系起来。你也很可能发现很难将你的社交技巧应用于社会期望，包括追求成功。你可能不理解人际关系在职业世界（或其他实现目标的途径）中的重要性，你也可能不理解其他人对成功（由超我定义）以及对遵循社会规范和期望的重要性所赋予的价值。

你可能还会感到在社交上不适应处理职业、追求成功以及超我的其他需求。

这并不是说你可能不会遵循社会规范，并且在追求超我认可的目标的过程中，在你的职业生涯中取得成功，或者你可能不会享受充满意义的人际关系的充实社交生活。这也不意味着你没有坚定的积极的价值观。

只是你的关系和价值体系可能会与你的职业生涯和其他追求成功或社会认可的行为分开，存在于一个独立的世界中。可能是你早期在利用人际关系提升社会地位方面收到了负面反馈。你可能也被告知或得到过一些信号，表明成功是不可取的东西，或者价值在于不墨守成规。

因此，你可能不会觉得有必要在与满足超我通常为了社会福祉而表现出的合法需求的活动相关的活动中进行社会交往或建立关系。你可能也不会对这些活动给予高度重视。总的来说，你不得不通过个人危机和惨痛教训的经验来学习如何通过人际关系进行社会交往，以满足超我的需求，或者超我所宣扬的规范值得纳入你的价值体系。

这可能需要学习如何与那些在你与超我相关的公共生活领域与你有关联的人进行人际交往和建设性地相处。这也可能需要重新审视你的价值体系，以纳入超我认可的目标和规范。

你经历的危机和教训通常是为了迫使你在超我驱动的职业和成就世界中进行社会交往，或者根据超我宣扬的集体价值观和规范重新评估你的个人价值观。

这有时需要改变你对成功和墨守成规的价值观，以便你欣赏遵循超我命令带来的积极影响。这种重新评估也可能鼓励你在超我统治的世界中建立关系。危机可能是由于忽略了实现超我目标（例如在你的职业生涯中）所需的关系而造成的，也可能是由于你低估了超我的目标和需求而造成的，这可能导致你不愿遵循超我所规定的规范和期望。

总的来说，在你的社会交往超我和正确地重视超我的目标（包括成功的价值和建设性公共角色在生活中的重要性）的需求中，有一种紧迫感或时间因素。这可能意味着你需要将你的私人能量重新引导到超我支配的活动中，以及对这些活动赋予更高的价值。为了解决危机，你必须在你的评估/关系功能和你的超我之间建立联系。

通常，这需要一种社会意愿或对自身价值观的考察。

**超越潜能**

当你意识到你必须在与超我相关的活动中进行社会交往时，你就可以实现金星与中天呈150度的超越潜能。为了有足够的动力将你的私人能量花在这种事情上，你发现你需要检查你的价值观，以便将超我的目标纳入你自己的价值体系。

在这样做的过程中，你重新发现了你自己的真实价值观，你看到超我的价值观并没有完全反对或与你的价值观无关，而是正确地服从于你的价值观。你发现超我也有其位置。然而，为了将超我的价值观纳入它们在你的价值观中应有的位置，你发现你需要澄清和净化你自己的价值体系。

如果超我所持有的价值观要服从于你真正的价值观——一个在这个世界中发挥作用的工具，从而让你追求你的真正目标——那么你自己的价值观必须明显高于超我所宣扬的价值观。任何虚假和自私的价值观以及任何虚伪都必须被剔除和抛弃。

这样做，你也被迫检查你的关系基础，并认识到任何建立在对回报的期望或存在任何占有观念基础上的关系都是一种虚假的关系。

如果你与他人建立的关系是为了追求超我的目标，而这些关系要区别于你在生活其他领域的关系，那么你必须将这些关系建立在更高的基础上。你只有在这些关系建立在真实关系的基础上才能做到这一点，即你的灵魂与神的关系。当这种真实关系成为你所有关系的基础时，那么你与超我相关的关系就没有区别或尴尬之处。

与这种真实关系相比，所有关系都被视为虚假，然而，它们只由爱所驱动。

**不安全感**

如果你内心不安全，那么你将忽略150度象征的宇宙教训，从而在社会上与你的超我脱节，并贬低其应有的重要性。你不断未能正确重视其规范，你的价值选择继续不恰当。

你在与超我相关的那些生活领域中的人际关系继续存在功能障碍，你未能取得成功或成为社会的有用成员。因此，你注定要一遍又一遍地重复你的社会疏离模式，并未能做出与社会规范一致的价值决策。

安吉拉·兰斯伯里（Angela Lansbury）的金星位于射手座5°1'，与中天（金牛座7°5'）形成150度的梅花相位（inconjunct），这一紧张相位生动地映照出她职业生涯中私人价值观与公共形象间的微妙博弈。作为出生于1925年的传奇演员，她早年在米高梅公司时期（1940年代）就展现出这种矛盾——尽管凭借《煤气灯下》获得奥斯卡提名，她却拒绝好莱坞的明星制包装，坚持穿着自己挑选的保守戏服（金星射手追求真实 vs 中天金牛的传统审美）。这种"价值体系与社会期待的错位"在1950年代达到顶峰，当电视业兴起时，她因"不愿在综艺节目中装傻逗乐"（金星射手厌恶肤浅表演）被哥伦比亚广播公司解约，这正是梅花相位"关系功能与超我需求断裂"的典型表现。

她的金星与北交点（狮子座0°4'）形成120度三分相，这个救赎性相位最终帮助她找到了调和之道。1960年代出演《谍影迷魂》时，她创造性地将射手座的哲学深度注入反派角色，获得第三次奥斯卡提名——这正是"通过艺术净化价值观"的超越表现。而金星与宿命点（白羊座8°5'）的120度相位更指引她走向命运转折：1984年主演《她书写谋杀》时，她坚持主角杰西卡·弗莱彻必须既是畅销书作家又是业余侦探（金星射手对智性自由的坚持），这个打破年龄性别桎梏的角色让她收获终身成就奖，完美演绎了"将个人价值观升华为社会典范"的梅花相位终极课题。

值得注意的是，她的火星（天秤座11°2'）与木星（摩羯座14°8'）形成精准90度刑克，这解释了她职业生涯中周期性爆发的"规范反抗"。1951年当制片人要求她为角色增重时，她直接带着律师到片场修改合同条款（火星天秤的协商能量被木星摩羯的规则意识反弹）。而金星与幸运点（处女座12°1'）的90度相位，则体现在她总在商业成功时突然转向实验剧场——比如1966年百老汇大热后立刻加入边缘剧团排演贝克特，这种"在巅峰期自我设限"正是金星射手"超越世俗评价"的修行。

梅花相位的不安全感阴影在她晚年显现为对数字时代的价值焦虑。2013年接受英国电影学院奖时，她公开批评"社交媒体让表演艺术快餐化"，这番言论引发年轻观众抵制，恰是"未能与时俱进的价值观脱节"。但她的金星三分相北交点始终提供救赎——94岁高龄仍坚持在《欢乐满人间2》中亲自演唱，用最古老的剧场传统完成最后一次价值宣言，这正是梅花相位经漫长岁月淬炼后的圆满：当个人信念纯粹到极致时，社会规范终将为之让路。

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