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宫位与门户：第二宫／第八宫轴线

众星宿在运行中，接受天界的影响，亦将其自身特质赋予天界。宫位的性质占主导地位，在其辖域内行使管辖权，并使其经过的星宿特质臣服于己，这些星宿时而因各种殊荣而增色，时而因居于贫瘠之所而受罚。

——马尼利乌斯（约公元10年），《天文书》，第二卷，第860行

现代占星学在利用宫位象征意义的全部潜力时，常有一种失败的做法，即将其全部简化为相同的强度和效力；忽略了在星体运行轨道内的位置会影响行星表达的显著性和力度（或抑制与虚弱）。在我们急于避免使用"凶星"、"不幸"和"毁灭性"等带有负面内涵的词汇时，必须警惕不要颠倒宫位的这种本质影响力，也不要因为倾向于对所有事物都给予建设性、创造性或表面上积极的解释，而限制了它们的价值。第八宫永远是死亡、损失和悲伤的宫位，无论我们如何用"个人转变"这类易于接受的短语来愉快地包装它。

古人非常强调一个宫位是描述一个活跃且增强的天界区域，还是诱发衰退和衰落的区域。"始宫"、"续宫"和"果宫"这些术语的使用反映了这一点，并提供了丰富的描述，以说明被象征的人或事物是健康还是病态，是近还是远，是强大而有活力，还是贫乏而不稳定。这些特质在流行的现代占星书籍中常常被严重低估，而使用传统方法进行实践的占星师则不断利用它们来判断冲突或诉讼的结果、寻找失物或失踪者、发现关系或疾病的进程，或评估工作机会的潜力。有时，整个星盘的解读可能主要取决于这一个考量因素。虽然描述行星运作的生活领域显然是宫位解读中非常重要的元素，但我们不应否认宫位也能赋予行星力量的程度；或者，当该区域是一个"贫瘠之所"时，确实会削弱其力量。

占星师即使努力为任何问题提供积极的解决方案，也必须首先考虑现实；包括失败的现实、退缩的必要性以及令人沮丧的损失经历。古代的观点将宫位描述为：强大=好；弱小=坏，尽管他们的视野从未像那些脱离语境解读这一观点的人那样简单化。没有人会认为古代哲学缺乏对退却和衰落的应有尊重，或未能认识到其在更广泛的生活平衡中的正当地位，但我们大多数人都同意，处于强大、活跃和有控制力的位置，比无效、虚弱或无力要更舒适。

当传统文献谈到凶宫、弱宫、贫瘠宫、破坏性宫或邪恶宫时，它们描述的是缺乏动态行星表达的区域；行星发挥其影响力的能力根据"破坏性"的程度而受到阻碍。这自然象征着我们在生活中无法有效控制环境的领域。我们可能成为环境的受害者，或继承自己过去行为的后果。有时，悲剧可能毫无缘由地发生，或者那些我们本可以轻易摆脱的障碍（由于我们控制感的减弱）显得更加令人生畏和难以承受。心理学的洞察力是有用的，并且通常是找到最佳方式来度过这些困难时期的必要条件，但如果不处理损失，它就无法将一个充满损失的境况转化为一个可能充满收获和幸福的境况。毁灭和疏离的体验是存在的，无论我们多么费力地扭曲象征意义，或者超越当下的视野。在任何一个完整的生命周期中，总会有创造的喜悦和吸引，许多快乐和成功的时期夹杂着悲伤和痛苦、分离以及肉体死亡的终结。如果我们的象征表达中没有负面的占星学术语，我们将使用一个非常薄弱和不完整的词汇表。

决定古代对宫位"赋能"认知的一个主要因素是宫位始点与上升点之间的相位关系。由于上升点代表光的进入，因此也代表生命和活力，每个宫位与上升点形成的相位（视野）决定了注入该天界区域的"生命能量"的数量和质量，这决定了一个渗透到现代解读演变过程中的核心意义焦点。例如，第七宫是一个强大的宫位，行星能够在此发挥强大而动态的影响力，因为它通过冲相位直接面对上升点，并且容易接触到其光芒。通过"正面"相对，该区域的任何行星都具有强烈的能量共鸣。就冲相位而言，我们不必期望这是一种舒适的能量（想想当有人直视你的眼睛对你说话时你可能会感到的不安），但正是由于与宇宙图景中的关键点——上升点的直接对抗，这种能量是强烈和情感丰富的。当这里的行星通过投射或直接体验将其象征意义与我们生活中的其他人联系起来时，我们可以预期他们对我们的影响将是充满激情和戏剧性的，并以某种方式带有爱或恨的极端特征。因此，第七宫象征着那些被带入超越普通熟人关系的亲密关系中的人，在某种程度上，我们看到自己成为整体中的一半。"重要他人"这个术语被普遍使用，因为它既适用于对手，也适用于恋人或伴侣。

第十宫和第四宫也是如此，它们通过强有力的刑相位与上升点连接。它们的本质是影响力和力量：第十宫是显明和可观察的；第四宫是根深蒂固和根本性的。第九宫和第五宫是有利的，并且具有积极的关联，因为它们通过和谐的三合相位与上升点成相。这种相位关系使这些宫位获得了原本可能不具备的、不那么创伤性的象征意义。第九宫是果宫，但通常认为其削弱程度低于其他果宫，正是因为这个原因，并且考虑到它位于星盘的上层区域。第五宫据说是星盘中最愉快的区域之一，尽管它被"埋在地下"。第十一宫和第三宫同样被认为是有益的，因为它们通过六合相位与上升点相连；第十一宫由于位置较高，比第三宫更有益。第三宫的好处因其位于地下且是果宫而减弱。

然而，第二宫、第八宫、第六宫和第十二宫通过传统上被认为过于微弱和无效而无法提供支持的相位与上升点相连：梅花相位和半六合相位。对上升点光芒的受限访问意味着所有这些宫位都被视为"黑暗"区域，象征性地表示缺乏生命能量。必须考虑其他因素，但在这些宫位的基本含义中，存在一个潜在的自我表达被抑制的原则。

第二宫／第八宫轴线

未能区分行星穿越星盘不同区域时的力量强弱，可能导致现代对宫位含义的各种变体，这些变体被普遍认为认可并源自原始的占星哲学，但实际上却忽视了它。

对于第八宫，当有人说它描述性生活或怀孕的可能性时，这就变得特别令人担忧。这种想法源于一种观点，认为该区域是在最深层次处理个人转变的地方——既然它是死亡之宫，那么引申开来，它也必须暗示重生以及导致这种重生的过程。但是死亡，无论发生在哪个层面——无论是身体上、物质上、精神上还是情感上——都是在个人转变的更广阔视角内运作的损失过程，而整个星盘都与这种转变相关。它有自己的周期和阶段，先有虚弱，后有悲伤。只有在经过适当的哀悼和调整期后，创造性的能量才能重新出现，以促进新生命的成长。因此，怀孕属于第五宫这个肥沃的区域，而绝不属于第八宫，因为第八宫捕捉的是"创造力丧失"的精髓。占星师通过加强第八宫的影响来选择享受性活动的好时机，这种想法可能很有趣；若不是因为与性相关的虐待、侵犯以及恐惧和痛苦的经历可能属于其管辖范围的话。

另一个可疑的观念是认为星盘重点落在第八宫时，是申请贷款或与他人达成财务安排的好时机。这种想法基于第八宫掌管"他人的金钱"，因为它是第七宫的第二宫。运用这种逻辑的占星师常常忘记，第八宫是我们的损失可能成为他人收益的区域。例如，在绘制寻找失窃财物的卜卦星盘时，第七宫中的象征星显示它已落入他人之手；在第八宫中，则显示他们已将其转化为金融资产。在这样的星盘中有"友好"的第八宫影响是好事，但在涉及我们自身财务事务时，最重要的是看到第二宫得到支持且未受刑克。

传统上，第二宫代表我们自身的实质和利润，而第八宫则指示一个衰退的区域。这一点同样可以追溯到自然周期以及太阳与地球的相互作用。值得注意的是，最初第八宫被称为"死亡之始"，因为从天顶开始，天球向下降点坠落。这个区域是完全不幸的——它无法有效接触到上升点的光芒，其周日运动是下降的。

第二宫与上升点之间缺乏任何强相位，也使得该宫位在早期占星学中享有不幸的名声。与第八宫一样，古典占星家以"哈迪斯之门"、"地狱之门"或"普路托之门"等不祥名称来称呼它，这一传统源于古代美索不达米亚人和埃及人，他们将北方方位的统治权归于"门户守护者"。马尼利乌斯对第八宫-第二宫轴线的影响描述甚少，只是表明它是不幸的，并受到"地下世界"象征意义的影响：

"悬垂着，前者（第八宫）面朝下，后者（第二宫）仰面朝天，它们要么害怕被邻近的始宫毁灭，要么如果失去其支持就会坠落。它们被公正地认为是提丰的可怕居所，那是野蛮的大地在向天界发动战争时生下的。"

公元4世纪占星家费尔米库斯·马特努斯的文本更深入地揭示了第二宫与财富关联的起源。他认为这是一个"增长"之宫；然而，虽然他建议应主要将其称为"希望之宫"，但他也提到它被称为"地狱之门"，他认为这是由于无法接触到上升点的光芒：

"此宫显示个人希望和物质财富的增长。但它是一个被动的宫位，与上升点无相位。因此它被称为地狱之门，因为它与上升点没有任何相位。"

然而重要的是，费尔米库斯还包含了更古老的希腊术语，告诉我们第八宫被称为Epicataphora，意思是"坠入冥界"。第二宫被称为Anaphora，"从冥界升起"，这说明虽然两者都被视为通往冥界的门户，并融入了较黑暗的象征元素，但有一个重要的区别——第八宫是入口之门，第二宫是释放之门。

第二宫象征意义的另一个线索在于伊什塔尔降入冥界的古代神话。进入冥界必须完全赤身裸体，因此她的旅程包括在进入时脱去所有衣物和珠宝，这些在释放时归还给她。这个神话反映了损失与增长的循环过程，这是死亡与重生的象征。唐娜·罗森伯格所著《世界神话》中的以下摘录是她自己对这一神话的介绍，似乎很适合这里。她的书是关于神话学的，而非占星学，因此提供了一个可供思考的独立观点。考虑到土星（传统的死亡行星）与第四宫，以及月亮与第三宫（第三宫被古典占星家称为"Dea"，意为女神，因为它是"月亮之宫"）之间存在古老的关联，这一点尤其重要：

"在早期的农业社会，肥沃的土壤至关重要，整个社区都以土地为导向。古代的农耕民族观察到植物和人类出生、成长成熟、死亡，而其他的则再次出生，通常是在来年春天。这一事实成为宗教的核心焦点。死亡是生命周期中被接受的一部分，因为它之后是重生或新生命。人们崇拜伟大女神以确保田地和他们自身的丰产，从而使他们的社区得以生存。

哈迪斯不仅是死亡之神，新生命将从中涌现，他也被称为财富之神。（他的另一个名字，普路托，源于'Ploutos'，意为财富。）死寂的土地每年春天复苏，迸发出新的植物生命；此外，土地中含有制造青铜的金属（铜和锡）。"

从这段文字可以看出，第二宫与财富和物质增长的关联，源于其与冥界联系的发展。这也解释了为什么古人称第三宫为"Dea"，意为女神，因为是大地女神继续了哈迪斯开始的进程，并将丰产归还给大地。

在早期阶段，整个围绕下中天的区域都与隐藏的更新过程、在地下发芽的种子、以及庆祝在上升点显现的回归丰产的胎儿胚胎有关。在这一过程中，第二宫作为释放之门，获得了希望回归以及身心增长的象征性表征。它被视为一个期待利益的宫位，而第八宫则是一个只怀有对损失的恐惧预期的区域。随着时间的推移，这导致了与财富、资源、物质财产以及所有有助于我们生存的事物更明确的关联，其一般状况反映了这些是匮乏还是充裕。

第二宫在历史中的关联意义

马尼利乌斯： 不幸。提丰的居所。

其他（古典）： 生计；利润；遗产；财产；财富；商业；收益。与女性的性关系。

费尔米库斯： 个人希望和物质财富的增长。对遗产和财富的期待。被动且衰弱，因为它与上升点无相位。"地狱之门"（Anaphora）。

阿尔-比鲁尼： 营养；生计；助手。子女的职业（第五宫的第十宫）。

利利： 财产、财富、资产、富足与贫困。动产。

现代： 财务事务与财产。支持身体的资源。收入。感觉。

第八宫在历史中的关联意义

马尼利乌斯： 不幸。提丰的居所。

其他（古典）： 死亡及其性质；审判；惩罚；损失；虚弱。死亡的方式。除了月亮，没有行星喜乐于此宫，且仅限夜间星盘。衰弱且被动，因为它与上升点无相位。被称为"地狱之门"（Epicataphora）。

费尔米库斯： 死亡；谋杀，毒药。遗产。妻子的财产（第七宫的第二宫）。支出；贫穷。

利利： 死亡；遗嘱；伴侣的钱财。内心的恐惧与痛苦。

现代： 收入、税务、遗产；共享的感受、性、出生与死亡。大生意。保险。犯罪。

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