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古埃及人将死者埋葬在西方,因为那里是太阳每天死亡的地方。年龄是生命的冬天:光线变少,田野荒芜。早期发展条件如此重要,以至于我们不断重复它们。
象征是意义的基本元素。我们的头脑用象征来确立事物的感觉,催生回忆这种感觉的词语,再将词语组合成能捕捉复杂性并传达信息的图像。象征聚集起来被称为“观念”(来自希腊语“看见”)。观念与其他观念相连。宏大的象征体系聚合成“思想流派”。思想流派定义了历史时代。于是,世界以象征的方式被历史认知:石器时代、青铜时代、理性时代、太空时代。
精辟的格言蕴含智慧,因为如此多的智慧被压缩进寥寥数语、一个紧凑的象征中。如果我们以恰当结构连接象征,比如通过探索对立面来确立完整性或要求解决,就能轻易创造出智慧的格言。
最长的一天总是最短的夜晚。头脑接受这个象征,并像往常一样被迫赋予它意义,使其变得重要。水星必须这样做,需要以它特有的风格去做。例如,水星在土象星座会用实际的方式解读这个“智慧格言”(顺便一提,这是我刚编的):意识到生命的存在;白天清醒能获得更多时间实现成就;生命许诺光明,这是努力的回报;产出更多让我们想要的更少。
水星在水象星座可能会用更情感化的方式解读这个“智慧格言”:感恩生命能减少悲伤。风象的强调可能是:与他人相处能抵御孤独。火象的观点可能是:如果你不躲藏,这一生有大量机会成为某个人。
这是另一个编造的“格言”,稍复杂一些:当孩子哭泣时,老人会微笑。我们可以用几种方式解释它——我们需要解释它,因为它“听起来”太妙、太正确以至于不容忽视(因为它有孩子/老人、哭泣/微笑的双重对立结构):土象观点可能是智慧铭记着学习的挣扎;更情感化的观点是,需要爱永远不会消失;社会观点是,我们永远不会变老;火象维度可能是,求生的意志让生命延续。
另一个格言:领袖必须始终缔造和平,否则就没有领袖。这更复杂,但依然可以找到意义。头脑再次被迫从一个结构紧凑、核心强烈的象征中提炼意义。我们可以说,如果领袖不缔造和平,他们就没有履行自己的角色,他们会被忽视,而和平会以其他方式达成。因此,我们对领袖的冲突感到厌倦,放弃支持斗争,转而选择第三个、不同的领袖。我们是否为了满足这句格言的意义而从不调和表象中产生综合?
前两句格言更容易,因为它们更多处理的是对立面,而第三句不是。前两句是巨蟹座/摩羯座的意象,被诗化了。第三句则是,比如说,白羊座/摩羯座,四分相,演变成T型三角,但四分相的复杂含义占了主导。我们不仅在谈论星座的对分相和四分相,还涉及宫位(经验领域)在星座自然分布中的情况,以及主宰这些星座的行星之间最大张力的相位。
最后一句格言用作最终思考:如果黑暗找到光明,蝴蝶会记起。我本意让这个象征毫无意义;除了黑暗与光明之间的逗弄,没有内部结构互补,但我的头脑立刻赋予了它意义——而且,很可能你也是!再读一遍:如果黑暗找到光明,蝴蝶会记起。
我们可以说,蝴蝶在白天欢愉,这样它的颜色才能被看见(火象的认知观点);当孤独让位于爱时,我们因幸福而振翅(水象观点);成功来临时不要忘记挣扎(土象);人们最终会看到我们有多美丽(风象)。
在对象征的解读中,我们真的画了一条界限吗?并非所有东西都蕴含智慧。【感恩而死乐队】使用与【莫扎特】、【贝多芬】、【瓦格纳】和【普契尼】相同的音符与和声原则(声音象征)。创造象征是一门艺术,将其用于意义也是一门艺术。
这里有三个关键点:象征即一切(一切都是象征),象征之间的联系确立意义,我们的头脑必须赋予一切事物意义,必须为我们所感知的一切确立重要性,并尽可能有用。
太阳是我们的神,它每天消失于西方;它抛弃了我们。我们必须处理这种观察、这种不安全感:太阳只在夜晚死亡(以及偶尔的、创伤性的日食期间);这意味着我们必须做出牺牲,或者,确实将我们的死者埋葬在那个方向,以便与太阳神同在,这样神在休息后总会归来,就像死者也会归来一样。问题解决了。我们掌握了全部。
当时光老去,当太阳与春天相距90度时,它是悲伤的、病态的、不结果实的。老人也是如此。他们的春天在另一世。我们让他们退出行动(将他们抽离),一切便各归其位。
人类似乎一遍又一遍地重复他们发展的模式。这些模式必定是本质的。通过理解它们,我们可以预测更多即将发生的事情。我们可以为行为主义者编造一句格言,以承认条件作用过程的首要性:铃声响,食物来。而当我们做出反应时,铃铛不断响起。

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