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占星术的起源


占星术的起源

  占星术(占星学)Astrology--上帝留给人类命理的自然线索
 
  在古代的农业社会里,人类全是靠天吃饭。然而风云变化、冰、雷、水、火全是无法抗拒的,大部份的人们更是宿命的;但是他们渐渐的发觉:日月星辰的运转、万物兴衰,甚至和人的人格命运,都有着若干微妙的互动关系。正如史书所载:各文化发达地区,如中国、埃及、中亚等地,均设有专门官吏,负责观测、记录及预告等事宜。
 
  而我们这里所称的占星学,主要是以迦勒底亚占星学为基础的延伸,主要的概念是:当每个人出生时,所有太阳系中每一颗或大或小的行星(即太阳、月亮、金、木、水、火、土、海王、天王、冥王,并它们的卫星及所谓的第五行星群-日本人称之为第五惑星群),都对他产生依角度和距离的不同而有着显著差异的磁场效应;而每颗行星和人所在的地球相对的十二个延伸星座,即为十二种不同的大类型。这是上帝留给人类命理的自然线索,然而每颗行星所影响人的主要特质部份均不相同,而当这些星球运转时,各人的行为及命运亦随之变化。
 
  这套理论和推演,发源于古代中亚-美索不达米亚平原(即幼发拉底和底格里斯河流域)的巴比伦人,距今约有五千年的历史,经过时间的进化及无数大师的智慧结晶,而成为现代人生活的一部份。
人类开始对天空,星星产生好奇,并对此开始进行了记录,研究与思考、结合科学进行对天体的研究并总结出一定的规律。起初人们是将星体运动的变化与天气,人文活动等客观现象进行联系,并成为了一种占星术。后来人们把这一类知识,活动统称为“占星”。

星相学,又称占星术(ASTROLOGY),是星相学家观测天体,日月星辰的位置及其各种变化后,作出解释,来预测人世间的各种事物的一种方术。

基本原理

星相学认为,天体,尤其是行星和星座,都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。星相学的理论基础存在于公元前300年到公元300年大约600年间的古希腊哲学中,这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“预兆”结合起来,星相学家相信,某些天体的运动变化及其组合与地上的火,气,水,土四种元素的发生和消亡过程有特定的联系。这种联系的复杂性,正反映了变化多端的人类世界的复杂性。

星相学对于神的作用有各自不同的说法。

有人认为,宇宙完全是机械化的,他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摈弃。

另一部分人认为,星相学并不是一门象天文学那样精密的科学,它只能指出事物发展的趋势,而这种趋势是可以为人或神的意志所左右的。

也有人认为,行星本身就是强大的神,他们的旨意可以通过祈祷来改变,而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志。

后面的这种观点和古代美索不达米亚人的思想很接近,他们主要是向朝廷预告那些即将来临的福祸,这些福祸可能以气象或疾病的形式来影响人类和动植物的生长,或是以某种形式来影响国家大事或皇室成员的生活,如此等等。但他们认为天体的预兆并不决定事物的未来,只是作为一种征兆向人们显示神的旨意。

占星术的分支

占星术的最初目的,是根据人们出世时行星和黄道十二的位置,来预卜他们一生的命运。后来发展为几个分支,一种专门研究重大的天象(如日食或春分点的出现)和人类的关系,叫做总体占星术;一种选择行动的吉祥时刻,叫做择时占星术;另一种叫做决疑占星术,根据求卜者提问时的天象来回答他的问题。

占星术的起源及历史发展
【美索不达米亚】  西方占星术最早起源于两河流域古美索不达米亚(Mesopotamia)人的天体预兆。(美索不达米亚是古希腊对两河流域的称谓,意为“(两条)河流之间的地方”,这两条河指的是幼发拉底河和底格里斯河。美索不达米亚是今天的伊拉克境内)
【苏美尔七级神庙】  美索不达米亚作为人类最早开化的地区之一,其最早的城市埃里都(Eridu)生活着从事农耕的乌拜德人,渔猎的苏美尔人和北边来的游牧民阿卡德人,其中苏美尔人被西方考古学认为是最早的开化文明人,苏美尔人对自己的称呼是——“黑头发的人”。苏美尔人建立的苏美尔文明是整个美索不达米亚文明中最早,同时也是全世界最早产生的文明。苏美尔人在他们的古城乌尔和乌鲁克建造了七级的神庙,每一级代表一个天体:月亮、太阳、水星金星、火星、木星土星。这七颗天体应该为祭师们铺平通向神的路。这时候,苏美尔人已经有自己的星座了,他们将天空分为三个部分,此外他们还知道白道。他们相信天体按神的意志运行。

 

【古巴比伦天体预兆书】 公元前2006年,阿摩利人入侵两河流域,摧毁了阿卡德人和苏美尔人建立的乌尔第三王朝。公元前1894年左右,阿摩利人建立起一个以幼发拉底河河畔的巴比伦城为首都的王朝,即巴比伦王国。后来汉谟拉比(Hammurabi)即位,征服了苏美尔人和阿卡德人,统一了美索不达米亚平原。从那时起,美索不达米亚就被称为“巴比伦尼亚”,那里所有居民都被称为巴比伦人。巴比伦文化(Babylonianculture)主体是由居住在这个区域的定居民族苏美人(Sumerian)与阿卡德人(Akkad)所组成,这群人也是最早拥有"黄道"概念的民族。公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝,出现了第一本分门别类论述天体预兆的锲形文字的书。

 

【黄道+第一张星图】公元前五世纪,美索不达米亚平原上的巴比伦人,首次将黄道划分为十二个30度的宫位,后来在世纪末发明了第一张“星图”。(黄道(ecliptic)是地球绕太阳公转的轨道平面与天球相交的大圆。来源是大约在公元前5世纪,古巴比伦的天文学家首先使用了“黄道带”这一概念。把整个天空想象成一个大球,而星星都分布在球壳上,这就是所谓的天球。黄道是太阳在天球上运动的轨迹。黄道两侧各8度的区域就是黄道带。行星都在黄道带里运行。巴比伦人还把黄道带分为了十二个区域(也就是现代黄道十二宫的原始形态,对巴比伦人来说黄道最重要的功用就是计算日期,也就是日历的功用,黄道上的十二个区域就如同我们今天惯用的十二个月一样),然而这些区域的名字来源于古希腊人。事实上,大多数星座的名称都来自希腊神话。)
  早期巴比伦文化在农业,数学,历法,法律上都有杰出的成就,特别是居于两河流域南部的迦勒底人(Chaldean),他们在占星与历法上的成果更是杰出,他们观察太阳,月亮,星辰规律的运行,发现日照时间与农作物的成长有关,潮汐也受到月亮的影响,星座则会在固定的日期与时间出现在天空的某个位置,农业的收成也和阳光雨水有关,而这一切的运行替人们带来了温饱。 因此行星在天上的运行位置,被巴比伦人视为诸神处理人世问题的态度,当行星的运行可以被解读时,巴比伦人就开始了解神明即将为人间带来的是福或祸。
占星术起源于古美索不达米亚人的天体预兆。公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝,出现第一本分门别类论述天体预兆的锲形文字的书。公元前6到前4世纪,天体预兆学说传入埃及,希腊,近东地区和印度。后来经由印度僧人传到中亚。公元前3世纪以来,有人把大小宇宙相对应的概念数学化。所谓的“小宇宙”指人体。他们还把黄道十二宫进一步细分,认为五星在黄道不同的弧段上的作用各有主次。某星对人的影响力按照其所处的弧段以及与其他敌友弧段的关系而定。十二宫又和人体的特定部位相应,千变万化的物质世界和人的性格多少也和十二宫有关。星相学家根据给定的时刻的日月五星坐标和黄道十二宫的位置,以及它们之间复杂的几何关系,算出行星的影响力,再利用占星天宫图,找出上述各种因素与地上事件的对应关系,得出占星的结果。这种结果有时自相矛盾,这就需要占星者根据求占者的情况和占星者本人的经验加以圆通。到公元1世纪之后,上述方法已经定型。

现代发展

希腊占星术也曾经传入印度,伊朗,进入伊斯兰文化。17世纪后随着日心说的确立和近代科学的兴起,星相学失去了科学上的支持。但近年来星相学又在西方开始抬头,有人还试图将近代发现的外行星引入占星术中,并试图找出行星位置和人类生活的统计关系。
占星学在古代巴比伦文明中占据非常重要的地位,后来随着巴比伦与其周边各异族文明的接触、交流与融合,美索不达米亚地区最出名的文化产品--占星学,也就向四方传播开去了。 但就史籍记载,巴比伦占星学向外传播,最主要的原因是与波斯帝国的崛起及征服战争很很大关系。波斯帝国兴起于公元前6世纪中叶,伯乐王居鲁士二世于公元前539年攻灭迦勒底王朝,将美索不达米亚地区收归帝国版图;其子继位后又于公元前525征服埃及。不久之后,从公元前490年开始,波斯帝国与希腊世界长期处于战争状况,直到这个老大帝国于公元前330年亡于马其顿王亚历山大大帝之手。这样,大概从从迦勒底王朝末期开始,公元前6到前4世纪约二百年间,波斯帝国通过它的征服战争,以及亚历山大大帝的远征,将巴比伦与埃及和希腊世界三方面相互沟通了。巴比伦占星学正是以此契机而传播四方。

 

 

【埃及成为占星学中心】随着亚历山大大帝的远征,巴比伦天体预兆学说依次传入到埃及,希腊,近东地区和印度。后来经由印度僧人传到中亚。公元前4世纪到3世纪,埃及成为占星学的中心。

 

亚历山大大帝(Alexander,公元前356年7月20日-前323年6月10日),生于古马其顿王国首都佩拉城,世界古代史上著名的军事家和政治家。曾师从古希腊著名学者亚里士多德,十八岁随父出征,二十岁继承王位。是欧洲历史上最伟大的军事天才,世界历史上著名的征服者。建立了庞大的亚历山大帝国。他的远征使得古希腊文明得到了广泛传播。公元前三百三十四年,因亚历山大大帝将希腊的版图扩大到了小亚细亚和埃及地区,文明的发展使得埃及变成了当时占星学的中心,埃及人和巴比伦的迦勒底人此时更挟着对天文的知识,迅速的将科学和哲学推到了另一个高峰。

 

埃及人的占星术发展其实有过两个阶段,一个是亚历山大大帝远征之前,古埃及诞生了自己的历法,同时,埃及人是讲究星神崇拜的。在北天诸亮星中,埃及人特别注意“天狼星”。埃及人认识到天狼星的上升与尼罗河大水之间的关系(古埃及“天狼星偕日升”来定位尼罗河泛滥的季节)。他们试图从天狼星的位置来推断出政治的发展。古埃及金字塔的四边是按天的四个方向确定的,它们应该为法老死后的灵魂升天铺平道路,而法老的灵魂则是北极星。当时有关于占星术的知识,只是保留给少数人(国王、祭士和少数的精英份子),是一种秘传教义。

 

亚历山大大帝远征之后,发端于巴比伦的两大类占星学--军国占星学和生辰占星学,都传入了埃及。据考证,天宫图占星学传入埃及约在公元前4至前3世纪,埃及人将占星术的知识则应用到了世俗层次,这在埃及教士阶级的身上甚为明显。埃及人在生辰占星学,特别是算命天宫图这一方面,只是接受、采纳和传递而已,几乎没有任何由他们作出的新发展。

 

但是,在黄道十二宫的贡献上,巴比伦人、埃及人和亚述人都有过贡献,其中保留埃及文化特色最明显的4个宫是白羊(Aries [ˈeri:z])、金牛(Taurus [ˈtɔrəs])、室女(Virgo  ['vɜːɡəʊ])和魔羯(Capricornus [ˌkæprɪˈkɔrnəs])四宫:

白羊宫:神物形象为人身羊首,神明为阿蒙,此即前面提到的埃及神祗阿蒙。在埃及神话中,阿蒙神有时就被表述为牧羊。


金牛宫:神形为牛,神名为阿匹斯(Apis而),阿匹斯即古埃及神话中的圣牛,又名天牛。


处女宫(室女座):神形为手持双穗的女子,神名则是大名鼎鼎的伊希斯。女神手中的谷穗是生育、繁殖的象征;室女座中的第一星--室女座阿尔法星名叫斯比卡(Spica),而此字正是拉丁文“谷穗”的之意,其间的历史脉络清楚可见。

 

魔羯宫:神形为犬首人身之物与另一怪兽,神名为安努毕斯。安努毕斯为古埃及神话中的墓地之神,他要负责将尸体制成木乃伊。而在“冥间审判”中,安努毕斯长官巨大的天秤,称量死者之心是否合乎正义,这种场合中他又常被绘成豹首之身。

 

此外,埃及人也有他们自己改进的黄道十二宫,或者成为兽带(zodiac,也译作黄道带)。比如赤道(a hawk,是一只老鹰为代表,黄道则是由他们神话中的ibis(朱鹭鸟)来代表,而一种狗脸的丑恶怪兽则是分据春分、秋分点。埃及人还注意到了行星,比如太阳,木星,土星,火星,金星等。当然,他们的星体知识并不精确,星与星座之间很少能与现代的认识等同起来。对太阳的崇拜,在埃及占有重要地位。从前王朝时代起,太阳被描绘为圣甲虫,在埃及宗教中占有显著的地位。

 

【古希腊占星贡献】   在占星学从巴比伦向四方传播的过程中,传入希腊无疑是意义最为重大一步。因为正是在这里,占星学得到进一步的改造和发展,并在希腊化时代以及继之而来的罗马帝国时代,向几乎整个西方和中近东地区扩散开来。

 

公元前3世纪,诗人阿拉都斯(公元前315-240),曾根据公元前五至四世纪天文学家尤德克苏斯的著作而改写了一本名叫《准诺美娜》的天文诗。

 

公元前2世纪,古希腊天文学家克罗狄斯·托勒密综合了当时的天文成就,编制了48个星座。

 

古代希腊的星座,是先经由公元前2世纪的天文学家希巴谷(公元前190年-前125年),再传给托勒密,他是亚历山大的杰出天文学家,同时也在数学和物理学方面享有声名,甚至更以《天文学大成》一书而名满天下。托勒密把阿拉特斯及希巴谷所纪载的内容及另外增加整理的资料,合计有48个星座,即为托勒密48星座,北天星座名称已大体确定,一直延用至今。   

 

托勒密48星座  

仙女座 | 宝瓶座 | 天鹰座 | 天坛座 | 南船座 | 白羊座 | 御夫座 | 牧夫座 | 巨蟹座 | 大犬座 | 小犬座 | 摩羯座 | 仙后座 | 半人马座 | 仙王座 | 鲸鱼座 | 南冕座 | 北冕座 | 乌鸦座 | 巨爵座 | 天鹅座 | 海豚座 | 天龙座 | 小马座 | 波江座 | 双子座 | 武仙座 | 长蛇座 | 狮子座 | 天兔座 | 天秤座 | 天狼座 | 天琴座 | 蛇夫座 | 猎户座 | 飞马座 | 英仙座 | 双鱼座 | 南鱼座 | 天箭座 | 人马座 | 天蝎座 | 巨蛇座 | 金牛座 | 三角座 | 大熊座 | 小熊座 | 室女座

 

【欧洲占星贡献】

中世纪以后,欧洲资本主义兴起,需要向外扩张,航海事业得到了很大的发展。船舶在大海上航行,随时需要导航,星星就是最好的指路灯。而在星星中,星座的形状比较特殊,最容易观测,因此,星座受到了普遍关注。

16世纪,麦哲伦环球航行时,不仅利用星座导航定向,而且还对星座进行了研究。 1922年,国际天文学联合会大会决定将天空划分为88个星座,其名称基本依照历史上的名称。

1928年国际天文学联合会正式公布通用的星座88个,这88个星座分成3个天区,北半球29个,南半球47个,黄道附近12个。

 

北天29座:小熊座 | 天龙座 | 仙王座 |  仙后座 | 鹿豹座 |  大熊座 |  

猎犬座 | 牧夫座 | 北冕座 |  武仙座 |  天琴座 | 天鹅座 |  蝎虎座 |  仙女座 | 英仙座  | 御夫座 | 天猫座 | 小狮座 |  后发座  | 巨蛇座 | 蛇夫座 | 盾牌座 |

天鹰座  | 天箭座 | 狐狸座 |  海豚座| 小马座| 飞马座| 三角座

 

南天47座:

鲸鱼座 |  波江座 |  猎户座 | 麒麟座 | 小犬座 | 长蛇座 | 巨爵座 |  乌鸦座 |  豺狼座 | 南冕座 | 天坛座 | 天鹤座| 凤凰座 | 时钟座  | 绘架座 | 船帆座 |  圆规座 | 南鱼座 | 天炉座  | 雕具座 | 大犬座

船尾座 |  矩尺座 | 杜鹃座 | 飞鱼座 | 船底座 | 天燕座| 水蛇座 |  六分仪座|  显微镜座 |  南三角座 |  半人马座 |  孔雀座 | 御夫座 | 天鸽座 | 天兔座 | 罗盘座|  唧筒座|  网罟座 |  剑鱼座 | 苍蝇座 | 南极座 | 山案座 | 变色龙座 |  望远镜座 | 南十字座 | 印第安座

 

黄道12座(黄道附近的十二个星座及对应守护星):


白羊座 3月21日~4月20日 Aries 火星(象征能量与精力)

金牛座 4月21日~5月21日 Taurus 金星(象征爱与美的结合)

双子座 5月22日~6月21日 Gemini 水星(象征心灵的交流)

巨蟹座 6月22日~7月22日 Cancer 月亮(象征情绪和感觉)

狮子座 7月23日~8月23日 Leo 太阳(象征热情和活力 )

处女座8月24日~9月23日 Virgo 水星(象征知性和工作)

天秤座 9月24日~10月23日 Libra 金星(象征爱与美的结合)

天蝎座10月24日~11月22日 Scorpio 冥王星(象征着转变)

射手座(人马座) 11月23日~12月21日 Sagittarius 木星(象征智能及变量)

摩羯座12月22日~1月20日 Capricorn 土星(象征责任和物质)

水瓶座(宝瓶座) 1月21日~2月19日 Aquarius 天王星(象征变革创新)

双鱼座 2月20日~3月20日 Pisces 海王星(象征着高超的幻想力)

 

 

【占星学和天文学的关系】

占星术士认为事物之间普遍存在联系,他们试图从千百年的实践与经验之中找寻天体运动与人类旦夕祸福的联系,总结出一套通过观测实际的天体运行情况来预测人的命运的方法,因而占星与天文学曾有着密不可分的联系。然而随着天文学的不断发展,现在的天文学中已经进步到许多古老的占星学无法解释之处,如黄道12宫的位移问题,虚星体的引入等。占星学如今,可以说早已与天文学相隔甚远,它作为一门古老原始的预测占卜术,并不属于自然科学的范畴。占星学认为某时某地的天空与某事物是有联系的,存在对应关系,而某地某时的天空现象是可以推算出来的,因此命运一定程度上是可以被预言的。

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