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12SIGN

咨询时刻

对星盘初步印象准备的最后一个标点符号，涉及咨询预约的具体时间。为占星咨询开始所选定的时间，常常有一种不可思议的恰切性：如果客户准时，就是预约时间本身；如果客户早到或迟到，就是实际开始时间。环境使客户与占星师在某个特定时间相聚，而这个时间包含了与客户星盘以及咨询关键问题的相关性。

示例 #47，艾米

我们的第一个例子：“艾米”，其星盘在第53页介绍过，在撰写这些章节期间，上周打电话给我要求进行一次更新咨询。当我们要确定电话回访咨询的确切时间时，我把选择权给了艾米。她想了一下，然后选了一个六天后的日期和时间。我问她为什么选那么久以后，她回答说她想确保我之前已通过邮件收到她的付款。

她选了日期，1993年6月24日，我给了她那天上午的任何时间，建议上午10:00。她思考了一两秒，确认她会在上午10点打电话给我，那就是我们开始咨询的时间。

这里再次展示了艾米的出生星盘，以及她于6月24日整10:00打电话时的星盘。令人难以置信的是，电话星盘中的水星在巨蟹座26度，精确四分艾米的出生交点轴（我们分析的重点，参见第53页），即她母亲对她生活的支配。此外，打电话的日期恰好是艾米母亲九十岁生日！

艾米在随支票付款的便条中写了几项她希望我们在更新咨询中重点关注的特定事项：她减肥的努力，她开启人生新篇章（涉及社交、浪漫和对精神层面关切的研究）的努力。

电话星盘的上升点（来电者）精确四分艾米在金牛座的无入庙行星火星；金星是电话星盘的最终定位星，且与中天合相，对分冥王星，并与第5宫的天王星-海王星成三分相；而第5宫主星木星，四分电话星盘的太阳（上升点主星）。此外，第1宫处女座的月亮-火星合相凸显了个人意识，确实是饮食。很容易看出，这些相位捕捉了艾米在信中以及电话中提出的询问，她对母亲的关切始终是背景。

另一次与新客户的咨询电话，日期几乎是随机挑选的，时间则考虑了跨时区和个人日程，同样无误地揭示了咨询的重点：电话星盘的金星在金牛座，再次紧密合相中天且为无入庙行星。这颗金星也与她的出生土星呈一度容许度内的合相，并与她的出生中天成三分相。此外，电话星盘的冥王星四分电话星盘的上升点（来电者），而上升点本身与她的出生月亮位置合相！我的客户几乎完全专注于一段非常重要的关系及其在她所思考的人生哲学和视角转变中所扮演的角色。电话星盘中最紧密的相位是巨蟹座的月亮四分天秤座的木星。

我的一位老客户，一家银行的总裁，在6月30日傍晚打电话给我。他的问题是关于上法庭，关于他的银行被起诉，开庭日期就在下周。他来电的目的在我脑海中记录的时间是东部夏令时下午4:30:07；我的计算机精确记录了这一时刻。星盘显示月亮在射手座00°00'52"，主宰法律事务的第9宫！电话星盘中的冥王星在天蝎座23度上升，并对分我客户的出生天王星（其第9宫主星）。

另一位客户预约在1993年7月2日上午10点，日期和时间是几天前随意挑选的。她迟到了，咨询于东部夏令时上午10:10开始。

这位客户的出生星盘中，木星和天王星精确合相在她的第七宫宫头，并被第9宫的海王星四分。咨询星盘的水星（象征客户的咨询上升点主星）精确落在她第七宫宫头的出生合相上。此外，咨询星盘中，我客户第七宫宫头的主星月亮是无入庙行星，而金星（再次巧合地，这些随机从我预约日程中选取的示例星盘）在金牛座位于中天，被冥王星对分。我的客户预约更新咨询的重点是涉及她父亲和兄弟的商业问题（金星的位置），但咨询迅速聚焦于一个更深层的问题，即她与丈夫的关系（第七宫宫头的强调）。

确实，咨询星盘可以被视为择时盘和/或卜卦盘。关键就在于此：如果它是随机挑选的，如果环境将其推向某个日期某个时刻，那个时刻中必定包含着有助于占星师在咨询期间定位亟待考量的问题的因素。

这十二个象征符号代表了本手册第一个测量部分所涵盖的初步星盘状况：半球重点，东、南、西、北，星群与孤星（章节起始于第5页）；土星的呈现（第35页）；月亮交点轴（第49页）；太阳-月亮融合（第65页）；主导相位与无入庙行星（第103页）；以及时间度量，外行星与太阳弧近似计算（第191页）。所有这些都是来自星盘的信号。所有这些都是对占星师双眼的信号。

星盘通过其形态雄辩地诉说。占星师感受到自然法则，它从第一个重大推断一贯地导向人格的发展。太阳-月亮融合渗透人格，照亮个性化的需求和能量储备。必要控制的概念引入了家庭单位的指引和与社会的互动，一切都以效率为名。主导行为模式被揭示，以引导需求满足的能量。高度显著的特征常常出现，以大胆的笔触定义自我。位置和运动的度量揭示了时间框架内的发展结构。

通过这种方式，占星师经由测量进入综合。占星师构建秩序以欣赏生命。

第二部分 星盘的综合

建造房屋是一项艰巨的经历。虽然我们住在房子里并且知道自己想要什么，但除非我们是建筑师、建造者或室内设计师，否则这种经历的一切都是陌生的。关于最简单的事物也有无数细节——门把手的高度、洗衣池水龙头的样式、排气扇的功率、墙面的纹理、通风管道的布置（这取决于门上方托梁的排列方式，如果通风口要对称地安置在门上方，则可能需要额外的施工时间）——所有这些细节都令人头脑困惑、视觉混淆、智力受挑战。

我第一次看到蓝图时很震惊。这是一位建造者和建筑师带我详细查看我想居住的房屋的每一个细节，而这房屋在我想象中已经栩栩如生。每一条线都需要解释。我的学习曲线陡峭到我几乎要向后跌倒。为了寻找某种尺度来安抚我的迷失感，我问建筑师：“哇！摩天大楼、百层办公楼的蓝图是什么样子的；你怎么知道所有那些电灯开关都装在哪里？”

我得到的回答令人清醒：“哦，那并不那么困难。你看，建筑的每一层都有相同的基本配置——空间划分、窗户位置、公用设施——然后就是一遍遍地重复。之后，就取决于每一层或每组楼层的具体居住者去个性化现有的配置，以满足他们的需求。”

我学到的——我被提醒的是：最简单的定位才能解释复杂性。

我在世运占星学（国家占星学）的实践中想起了这一点，处理历史发展的复杂机制、政治的诡计、战争与和平的现象，以及世代、时代和纪元的模糊特征：保持占星学简单。苏联的垮台是通过其国家星盘的太阳弧冥王星四分中天预测到的；1992年以色列政府的更迭是通过行运冥王星对分国家太阳预测到的。有一些关于梵蒂冈的预测将会应验，因为1994年行运冥王星对分梵蒂冈中天，且太阳弧土星四分它。这些事情如何发生的无数细节可能会混淆占星学的要旨，即描绘生活中事件何时发生以及它们可能是什么。

在个人占星学中，我也经常被提醒要尊重最简单的定位，以允许创造性地欣赏和管理复杂性。对事件的价值判断，基于众多不同视角下众多人的众多反应，发生在占星学完成其定位工作之后。这些价值判断定义了层次的概念。它们是对房屋的评估，是其在社区、市场以及居住者历史中的地位。

虽然占星学有非常多的组成部分——如果你愿意，可以说是我们十二层建筑的组成部分——但这些部分是由结构良好的技术结合在一起的。土地已准备，地基已浇筑，墙壁已建造，屋顶已安装，一切都按照规格进行。使用特定的材料，墙壁涂上特定的颜色，房间之间的通道定义了交通模式，使建筑有了生机。住在房子里使其个性化为一个家。

我们不能假定仅仅学习所有这些部分的所有细节，就会自动教会我们一切，让我们掌控整个画面。无论蓝图设计得多么用心良苦或多么完善，我们都必须意识到外部世界：首先，我们必须从当局获得建筑许可。我们必须遵守建筑规范。我们必须与公共能源连接，为房屋内的系统提供活力。我们必须建立防御措施以应对天气和其他不可预测的因素。我们必须随着时间的推移保护和提升房屋的价值。

对于我们的占星学，我们必须小心不要迷失在这种复杂性中。我们必须明智地管理它。结构就是一切，在这个结构中，我们必须承认，存在一些普遍元素，它们通过个体发展、社会互动和历史的积累，赋予星盘生命力。占星学呈现这些元素，这些规格，如果你愿意这样说的话，我们必须用它们来构建我们的模型，尽可能简单和易于处理。然后，我们就能看到生活可以多么丰富：我们不仅吸收不确定性，我们还期待它。

星盘的综合将所有规格、整体的所有部分汇集在一起。除了根据需求和满足需求的行为官能来描述人格构成外，我们还纳入个体与环境的互动。内在环境与外在环境之间的整体相互依存是综合过程的关键焦点。

人们在满足需求的过程中让事情发生。个体可以挥舞犁铧，也可以指挥军队及其所有力量，道理都是一样的：人们需要来自社会的强化——补充、支持和回报——才能生存并确定身份。在占星学中，在我们尽可能简单地建立的模型中，在承认定义社会内和时间内生命发展的普遍规律的前提下，宫位是我们相对于外部环境的经验领域。我们的需求和为之服务的行为在那里运作，而主宰关系网络不仅连接了不同的经验领域，也连接了我们的个人资源和发展考量。

占星相位将能量和影响联结成行为群组，这些群组在我们的生活中变得常规化和模式化。其中一些模式是防御性的，一些是进取性的。所有这些都激活了我们对待生活的方式，并描绘了生活如何反过来对我们作出反应。

在综合的全面性中，我们的占星学承认需求的融合，专注于单一目标的多种行为的丰富。通过中点理论，我们看到一些棱角被软化，我们看到行为上的妥协，并且确实，我们看到了新形成的焦点，它们在发展过程中占据了重要地位。

通过我们潜能的综合，我们融入到非常明确的社会行为模式中。这个过程本身就是社会发展的必要条件：共同生活的人们找到最佳相处之道，而那些被确认和奖励的模式就成为了他人的行为准则。我们学会多少愤怒、挫折、理想主义和希望是合理的。我们学会如何面对焦虑和恐惧，并推动自己取得更好的表现。

而所有这些过程都在时间内发生。我们需要知道建筑计划的某些阶段何时会发生。我们需要知道在结构组装时期待什么。

本手册现在将审视综合的动态。

A. 宫位与主宰关系网络

B. 相位结构

C. 中点图像

D. 行为的生活模式

E. 时间中的综合

A. 宫位与主宰关系网络

没有张力，就没有任何事情发生。张力可以存在于被太阳加热的两个分子之间，也可以存在于改变地球表面的两种构造力之间。发展和变化需要张力。当我们直立，与地球表面成90度角，处于最大张力时，我们警觉而高效。如果我们偏离那条线，我们就会摇摇晃晃；我们不被认真对待；张力不是应有的样子；我们难以预测；事情会出错。（参见“主导相位”，第103页 M。）

我们知道禅宗的问题：“单手拍掌的声音是什么？”虽然这个逻辑练习涉及几个假设及其相互关联，但答案在于“拍掌”一词的定义。韦氏词典说拍掌是“（像两个平坦、坚硬的表面）碰撞在一起以产生尖锐的、打击乐般的噪音”。涉及两个单元；它们聚在一起；产生反应。一只手无法拍掌。

但要点在于：为了拍掌，为了创造声音，引发反应，必须有两种力量。也许一种力量移向另一种。也许两者一起移动。需要两个参考点才能画出一条直线。白天需要黑夜才能成为白天。声音需要寂静才能成为声音。

牛顿第二定律——每个作用力都有一个大小相等、方向相反的反作用力——对这个概念也很重要。两个等重的兆吨级活塞相互撞击，创造一个平衡的事件。有冲击；它被记录；并且被均衡。然而，如果一个活塞更重，它的冲击力更大，它与另一个活塞相遇的事件具有更大的影响力。这个事件引发变化。

当我们与环境中他人互动时，两种力量相遇。在互动中，有资源的交换。在任何发展层次上，我们是谁，都会努力与我们所共享的社会结构内、他们各自发展层次上的他人保持平衡。共同生活和互动要求人与人之间交换资源。在同一社会结构内的我们所有人都有相同的基本需求，这些需求通过个体化的认知过程个性化，我们必须合作以满足这些需求并维持结构内的和平。

我们通过与周围世界各种层次的发展张力而成为我们自己。我们的内在环境，由我们人格的主导需求（参见第9页）以及致力于满足该主导需求的从属需求组成，与外在环境相遇，外在环境由必要的控制组成，范围从我们的父母、关系、工作，到我们的自尊概念、与他人的爱情关系、教育和精神。（参见“土星的呈现”，第35页 M。）当资源与他人交换时，我们发现自己是谁，世界也发现我们是谁。互动塑造我们，更多地依据我们对自己想要和需要什么，或更多地依据他人对我们的期望和需要。

星盘戏剧性地展示了这种内在环境与外在环境之间的互动。

对于我们来说，认识到宫位并非独立存在，这对综合的结构和管理极其重要。分析任何一宫，必须特别考虑其大十字配置内的其他三个宫位。不在这个配置内的其他宫位，则通过我们将简短讨论的主宰关系网络，被吸收到扩展的发展图景中。上升点必须结合第4宫、第10宫和第7宫来考虑。当然，这是极其强大的角宫大十字，将个人投射与父母环境和关系联系起来。

关于宫位，我们的星盘全息图所教导的极其重要的经验是：三个宫位大十字——角宫（第1、4、7、10宫）、续宫（第2、5、8、11宫）和果宫（第3、6、9、12宫）——中的每一个宫位，都与同一大十字内的其他每一个宫位成四分相或对分相。

无论宫头星座是什么，无论宫位大小，无论是否有截夺，无论使用何种宫位制，这些特定宫位所代表的经验领域彼此之间都处于高度的发展张力中。本应如此。

四分相的条件最恰当地反映了生命发展如何发生：通过发展张力。虽然其他相位也暗示不同类型的发展张力（参见“主导相位”，第103页 M）；四分相是使事情发生、当一种力量或影响遇到另一种时所产生的张力的原型。

角宫大十字

我们的个人投射（上升点）是通过我们与父母之间的发展张力（角宫大十字内从第4宫到第10宫的对分轴线）塑造的。这个建模贯穿我们最重要的成长岁月，极大地影响了我们如何与他人（对分上升点的第7宫）建立关系。作为经验领域、活动场所，上升点总是、总是、总是与第4宫和第10宫（父母轴）成四分相，而关系的第7宫总是、总是、总是与上升点对分。

我们与父母之间总是存在发展张力。必须有。除了我们的出生，父母对我们生命的两个重要维度至关重要：养育，包括训练和塑造我们以适应他们眼中的生活；以及对比，作为我们参照比较并建立个性的模型。这就是四分相的信息。

我们成为什么样子，是通过与他人的关系呈现给社会的，正如这些他人也向我们呈现他们自己。在关系中，我们意识到自己在世界中的位置，我们与某人相处是为了进一步满足我们的需求还是导致挫折。关系是对发展潜力的意识。这就是对分相的信息。

对于占星师来说，问题不在于个人发展和/或关系历史中是否存在父母张力，而在于发展过程中存在多大程度的张力，以及这种张力如何被吸收到人格之中。

发展张力的吸收范围很广，从在父母所塑造的哲学中舒适地常规化的行为建构，到严重的自我价值焦虑和根深蒂固的未完成、未满足的父母互动需求。这些发展状况可能在关系中占据主导地位（有多少人嫁/娶了母亲或父亲的形象？……一次又一次？），并且可能影响职业选择，这是第10宫重要性的另一个层面，属于角宫大十字的一部分。（有多少人遵循了父母为他们设想的工作选择或社会地位方面的模型或愿景？）

续宫大十字

在角宫大十字内确立了焦点和启动的概念之后——我们出生的焦点、父母的存在、关系的启动——续宫大十字（源自拉丁语“succedere”，意为跟随或后续）随之而来，带来了为价值而组织的概念。

在上升点，我们诞生。我们开始呼吸——吸入灵感（源自拉丁语“in 和 spirare”，吸入）——并且我们开始呼出，建立对立的意识，我与你的意识，吸入与呼出。在第2宫，续宫大十字的发展基础，我们为价值组织自己，并与第8宫中他人的价值组织相联系。出生后不久，我们定义身体的轮廓，并开始终生的个人价值感、自我价值感的积累，这在心理动力学和物质层面以多种方式定义。

这种自我价值发展的过程主要涉及续宫大十字内其他宫位的事务：第5宫和第11宫，以及第8宫。第5宫总是与上升点成三分相：它是自我的轻松给予，个人是谁的创造性延伸。它代表我们创造的作为自己复本的孩子。心理动力学上，它是给予爱的概念，以多种不同的方式给予爱。它是性能量的宫位。

第11宫，与第5宫相对，是第7宫的第5宫（参见本部分“衍生宫位”，第268页）。第11宫是他人给予我们的爱。心理动力学上，它是接受爱的概念，是被期待、被期望、被假定的爱。它是我们感觉自己可爱的宫位。

第8宫是第7宫的自我价值第2宫。它是他人的自我价值状况。它是我们在关系中完全意识到的他人资源。心理动力学上，在任何类型的互动关系中，自我价值状况的相遇确实充满活力：它决定了资源交换、掌控或放弃的潜力。它是对我们每个人相对于他人有多大价值的认知。

第2宫总是、总是、总是与给予爱/接受爱的轴线成四分相。自我价值状况的状态与给予和接受爱的能力之间存在强大的发展相互依存关系。必须如此：自我价值状况必须在“精炼之火”中获得提升，最终才能支持安全地给予爱和优雅地接受爱。

当一个人的自我价值状况受损时，他或她给予爱、期待爱甚至接受爱的能力就会受到影响：它在自我怀疑中收缩，在不安和恐惧中消退。由于性行为中的信任、屈服和融合，性功能障碍常常伴随着自我价值焦虑。（参见“性行为”，第553页 C。）

随着自我价值的崩溃，在第8宫意识对分框架内与他人的资源交换，便沾染了疑虑、不平等和不安全感。难以接受赞美（“我不相信”）与难以给予赞美（“我会放弃一部分自我，削弱我的地位”）相匹配。第8宫是一个人在他人价值判断中所处地位的镜子。（参见“冥王星在第8宫”，第193页。）

这些宫位之间发展张力的吸收范围很广，可以从对自我的坦然自若和对他人评价的敏锐感知，到自信心弱化的恐惧状态，以及通过复杂防御机制常规化的自我保护状态。（参见“防御机制”，第643页 C。）

果宫大十字

在角宫大十字确立的焦点和启动，以及续宫大十字中所见的围绕自我价值和爱之交换的价值组织之后，我们有了果宫大十字（源自拉丁语“cadere”落下；为新的角宫启动焦点、新的发展层次提供入口）的关切，即第3、6、12和9宫。这些宫位关注学习和促进，通过信息、沟通和合作来建立个人视角。

果宫大十字的基础宫位是第3宫。心理动力学上，它是我们思考、沟通和处理关于我们是谁的信息的领域。我们参与的所有旨在确立我们是谁以及我们多有价值的经验，都通过第3宫的心智观、第9宫的学习资源，以及工作情境中（第6宫）和社会制度标准内（第12宫）要求我们的合作来处理。

果宫经验确立一个观点，以丰富、解释和证明生活，并将其推进到成长中。笛卡尔的“我思故我在”前提变成了“我即我所思”。我们对一般生活，特别是我们自身生活的思考，向他人传递信息，帮助他们评估我们在他们世界中的位置。

第3宫总是、总是、总是与第6-12宫的对分轴线成四分相，并与第9宫对分。我们看待事物的立场、我们对世界的认知与他人（社会）的所言、所教之间必须存在张力，以便进一步精炼我们的个人视角并利用我们对学习潜力的意识。

如果这些宫位之间存在相当大的张力，个人观点可能会被强化到自我孤立的地步；缺乏与他人的合作会导致疾病；中断的教育降低了进步所需的资源；负面的自我形象会因对身份的紧握而内爆。如果这些宫位之间的张力很小，学习和沟通的经验就不需要防御结构，并且社会进步的杠杆就清晰地建立起来。

主宰关系网络

占星师可以相当容易地追踪宫位之间、经验领域之间的张力。每个宫位都有一个象征星：主宰该宫宫头星座的行星，或该宫内最突出的行星（根据与太阳的内在距离最远和相位状况）。这些象征星通过我们星盘的个性化视角，为我们理解宫位之间、生活经验内发展张力的路径指明了方向。我们已看到这一点。

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